Пытаюсь по работе составить краткую биографию некоего писателя и авантюриста Анжа Гудара.(1708- 1791?) История его брака - это что-то... Женился он на ирландке, бывшей прислугой в одном из лондонских пабов, по имени Сара. Дал ей кое-какое образование. Поехал с ней в Италию. Объявил ее англиканкой (хотя она уже была католичкой) и устроил целое представление из обращения ее в "истинную веру", то бишь католицизм. Итальянская публика была в восхищении. Далее Сара, как я понимаю, с полного согласия мужа, стала любовницей неаполитанского короля и не только его. На вырученные деньги супруги открыли игорный дом. Но однажды жене неаполитанского короля попалось на глаза любовное письмо Сары к королю, довольно-таки грубое. Предприимчивых супругов выслали из Неаполя.
Найдено в дебрях интернета и, возможно, не во всем соответствует действительности.

---

Его сын родился и он желал спокойного, обеспеченного и мирного будущего. Тем не менее когда была повозглашена Республика, и Дантон, министр, назначил его генеральным секретарем департамента юстиции - когда он, под руку с Люсиль, он вошел в важное (?) министерство на Вандомской площади, это нежданное проявление удачи возродило Камилла прежних дней.

@темы: ленотр, камилл

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Декрет от 16 фримера

На заседании 15 фримера Барер от имени Комитета предложил восстановить свободу вероисповеданий. Робеспьер и Камбон поддержали это предложение. Конвент однако колебался, и проект был отослан обратно в КОС для вторичного внесения в Конвент.
На следующий день, 16 фримера Робеспьер предложил Конвенту следующий декрет, который и был принят без прений: «Национальный Конвент….постановляет:
1.Воспрещается всякое насилие, направленное против свободы или мероприятие противное ей
… 3. …Конвент не предполагает каким-либо образом ограничить действие репрессивных законов, или предупредительных в интересах общественного спасения мер по отношению к священникам, не принявшим присягу или сеющим смуту, а также ко всем, кто, злоупотребляя религией, посягнет на дело свободы
Равным образом Конвент не допустит, чтобы кто бы то ни было и каким бы то ни было способом тревожил патриотическое чувство и замедлял подъем общественного духа.
…Конвент приглашает всех добрых граждан воздерживаться от всяких богословских споров, а равно препирательств, чуждых великим интересам французского народа и употребить все усилия для торжества Республики и на погибель ее врагов.
Принятое Национальным Конвентом в заседании 15 фримера обращение в виде ответа на манифесты государей, объединившихся против республики будет отпечатано распоряжением местных властей, распространено и развешено по всем округам; оно будет оглашено, как и настоящий декрет, в ближайшую декаду на собраниях коммун или секций муниципальными должностными лицами и председателями секций».
КОС отпечатал этот декрет к количестве 50 тыс. экземпляров, разослал циркуляры всем народным клубам; кроме того он отправил особые личные письма особо рьяным дехристианизаторам.

@темы: ВС

---

Еду на два дня в Ярославль, так что здесь объявлюсь только в четверг.

@темы: личное

---

Камилл был счастлив в течении всего 1791 года. "Я скажу только одно слово о моей жене", - писал он позже. -" Я всегда верил в бессмертие души, но мое семейство было так счастливо, что я боялся принять всю награду на земле и потерять решающее доказательство бессмертия. Заметьте также как счастье делает человека снисходительным. Летом 1791 года он прекратил публикацию своей газеты, с тех пор как он жил в достатке он стал считать, что революция закончилась и объявил о своей решимости снова начать работать адвокатом.

@темы: ленотр, камилл

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

В северном углу имения мсье Дюплесси построил небольшой, но уютный дом где жила молодая супружеская чета и хотя банальность современной элегантностиоставила свой знакна этом милом домике, воспоминания о Камилле и Люсиль, кажется, встречают нас на каждом сделанном нами шагу. Мы видем их гуляющих бок о бок по липовой аллее в приятной тени зелени, они сидели на этих каменных скамьях, теперь зеленых и покрытых мхом, и по этой тропинке, когда время ближется к ужину, они доходили до фермы, пока наступала ночь, вьюнки и жимолость распространяли свой изысканный и очаровательный аромат и птицы пели в глубине каштановых деревьев.

@темы: ленотр, камилл

---

Эбер: "Христос для меня - истинный основатель народных клубов".

---

Речь Робеспьера 1 фримера -2

Далее Робеспьер говорит о том, что «чистые и чувствительные сердца» преданы идее высшей справедливости.
Дo тех пoр, пoка будут существoвать тираны, этo чувствo будет служить сладким утешением сердцу угнетенных... Мне кажется, чтo пoследнему из мученикoв за свoбoду легче будет умереть с этoй утешительнoй надеждoй. Этo чувствo испытывает Еврoпа, вся вселенная, французский нарoд".
И, выдавая желаемое за действительное, он заявляет, что народ разделяет его взгляды на божество
Этoт нарoд не привязан ни к священнoслужителям, ни к суеверию, ни к религиoзным церемoниям; oн привязан лишь к самoму культу, т. е. к идее o существoвании непoстижимoй силы, кoтoрoй oн любит oтдавать пoчести…
Если филoсoф стрoит свoи мoральные принципы на других oснoваниях, тем не менее мы дoлжны oстерегаться oскoрбить этoт святoй инстинкт и этo чувствo, присущее всем нарoдам"…
И, разоблачая нескольких, возможно, действительных агентов заграницы,(в частности, Проли), он утверждает, что дехристианизация – в первую очередь дело рук заговорщиков, подкупленных иностранными монархами
«Не видите ли вы, какую западню расставляют нам враги республики и пoдлые эмиссары инoстранных тиранoв? Представляя страннoсти некoтoрых лиц и их сoбственнoе сумасбрoдствo выражением oбщегo мнения, oни хoтели бы вызвать к нам неприязнь всех нарoдoв для тoгo, чтoбы укрепить шатающиеся трoны разбoйникoв, угнетающих их. И какoе время избрали oни для этих махинаций? Время, кoгда oбъединившиеся армии пoбеждены или oтбрoшены республиканским гением, кoгда oни хoтели бы заглушить рoпoт нарoдoв, уставших oт их тирании или вoзмущенных ею, кoгда oни упoрнo требуют, чтoбы нейтральные страны и сoюзники Франции выступили прoтив нас…
…У них два рoда армий: oдна из них нахoдится на наших границах, oбессиленная, пoчти разрушающаяся пo мере тoгo, как республиканскoе правительствo набирает… другая, бoлее oпасная, нахoдится среди нас: этo армия пoдкупленных шпиoнoв, мoшенникoв, кoтoрые прoникают всюду, даже в нарoдные oбщества….
И Робеспьер настаивает на чистке среди членов клуба, дабы избавиться от этих зловещих личностей

@темы: ВС

---

Как все эти шутки, чья насмешливость исчезла перед трагическим концом идиллии - как все это радостно составляло кольцо любви, юности, радости жизни, изобилия и счастья!
Двойной ряд постриженных лип окаймляли - и все еще окаймляют - сад, который был засажен большими деревьями и не разделен никаким барьером с остатками забора.(?????)

@темы: ленотр, камилл

---

Нашла отрывок о котором говорит Элеонора... Когда раньше читала, не обратила внимания. Склероз. А тут как раз речь идет о выпадах Неподкупного против атеизма, (и у Франса говорится о настоящих атеистах), о его доводах в защиту необходимости утешительной веры в провидение...
az.lib.ru/f/frans_a/text_1912_les_dieux_ont_soi... день, одиннадцатого вандемьера, неспешно поднялся на трибуну молодой человек, остроносый, рябой, с покатым лбом, выступающим подбородком и бесстрастным выражением лица. Он был в слегка напудренном парике и носил голубой фрак, обрисовывавший талию. У него была та сдержанность движений, та рассчитанность поз, которые позволяли одним насмешливо утверждать, что он похож на учителя танцев, а другим -- именовать его более почтительно "французским Орфеем". Робеспьер звонким голосом произнес громовую речь против врагов республики, он обрушился убийственными метафизическими доводами на Бриссо и его сообщников. Он говорил долго, цветисто и плавно. Витая в небесных сферах философии, он поражал оттуда своими молниями заговорщиков, пресмыкавшихся на земле.
Эварист услышал и понял. До сих пор он обвинял Жиронду в том, что она подготовляет восстановление монархии или триумф орлеанистов и замышляет гибель героического города, который освободил Францию и освободит весь мир. Теперь же, внимая голосу мудреца, он прозревал более возвышенные и более чистые истины; он постигал революционную метафизику, подымавшую его дух над преходящими явлениями грубой действительности, уводившую прочь от заблуждений чувств в область абсолютной достоверности. Все вещи сами по себе запутаны и полны неясностей; события сложны до того, что в них можно потеряться. Робеспьер упрощал ему все, представлял добро и зло в простых и ясных формулах. Федерализм, неделимость: в единстве и неделимости заключалось спасение, в федерализме -- вечные муки. Гамлен испытывал глубокую радость верующего, который знает, в чем спасение и в чем погибель. Отныне Революционный трибунал, как некогда церковные суды, будет иметь дело с преступлением абсолютным, с преступлением словесным. И так как Эварист обладал религиозным складом ума, он воспринимал эти откровения с мрачным энтузиазмом; его сердце радостно трепетало, воспламенялось и ликовало: отныне он знает, как распознать преступление и невинность. О сокровища веры, вы заменяете людям все!
Мудрый Максимилиан разъяснил ему также коварные намерения тех, кто желал уравнять имущественные блага, разделить землю, уничтожить богатство и нищету и установить для всех посредственное благополучие. Увлеченный их теориями, Эварист сначала одобрял их намерения, так как считал, что они вполне соответствуют принципам истинного республиканца. Но Робеспьер своими речами в якобинском клубе разоблачил их происки и вывел на чистую воду людей, которые под благовидным предлогом стремились к ниспровержению республики и возбуждали богачей лишь для того, чтобы в их лице законная власть приобрела могущественных и непримиримых врагов. В самом деле, при первой же угрозе собственности все население, тем более привязанное к своему имуществу, чем это имущество незначительнее, восстанет как один человек против республики. Затрагивать материальные интересы-значит плодить заговоры. Якобы подготовляя всеобщее счастье и царство справедливости, те, кто предлагал гражданам добиваться равенства и общности имущества, являлись в действительности изменниками и злодеями, более опасными, чем федералисты.
Но главное, на что ему открыл глаза мудрый Робеспьер, -- это преступный и гнусный характер атеизма. Гамлен никогда не отрицал существования бога: он был деистом и верил в провидение, которое бдит над людьми. Но сознаваясь самому себе, что он крайне неясно постигает природу верховного существа, и будучи убежденным сторонником свободы совести, он охотно допускал, что честные люди могут, по примеру Ламетри, Буланже, барона Гольбаха, Лаланда, Гельвеция, гражданина Дюпюи, отрицать существование бога, устанавливая наряду с этим основы естественной морали и находя в самих себе источник справедливости и принципы добродетельной жизни. Он даже испытывал сочувствие к атеистам, когда видел, что их поносят или преследуют. Максимилиан просветил его ум, снял пелену с глаз. Своим возвышенным красноречием этот великий человек вскрыл перед ним подлинную сущность безбожия, его природу, его тенденции, его последствия; он доказал, что эта доктрина, возникшая в салонах и будуарах аристократии, была наиболее коварным измышлением врагов народа, стремившихся таким путем развратить и поработить его; что преступно лишать несчастных людей утешительной надежды на провидение, которое каждому воздает по заслугам, и оставлять их без руководства, без сдерживающего начала, во власти страстей, унижающих человека и делающих из него гнусного раба; что, наконец, монархический эпикуреизм какого-нибудь Гельвеция ведет к безнравственности, к жестокости, ко всем преступлениям. И, с тех пор как уроки великого гражданина просветили его, он возненавидел атеистов, в особенности если они обладали жизнерадостным и веселым характером, вроде старика Бротто.

---

"Buli-Boula" был Фрерон, "Hon-Hon" - Камилл, которому она дала это прозвище из-за его заикания. У всех этих смеющихся взрослых детей, которые резвились на природе, были прозвища, мадам Дюплесси была "Патронессой"(???), а Люсиль - Лулу или еще "Кашанская курочка" (???) в память о птице, которую Камилл и Люсиль видели, проезжая через деревню Кашан, защищающуюся от петуха

@темы: ленотр, камилл

---

Надо будет сходить на "Трудно быть богом".Книга входит у меня в пятерку самых любимых в жанре фантастики, который я в среднем не очень жалую.
Хотя судя по всему, фильм еще мрачнее книги, в которой хоть юмор присутствует.

---

Занин цитирует некоего Ж. Эрара про первую половину 18 в, но, имхо, и к ВФР очень подходит. В эту эпоху "видов деизма было столько же, сколько деистов".

---

Здесь была комната с низким потолком, в которой спал Фрерон. По утрам Камилл приходил опереться на этот наружний подоконник, пока его жена была занята на ферме, готовила кофе, звала кур, обремененная занятиями, ни одно из которых она не заканчивала, "трудясь как фея, шипя как кошка", торопилась, принимая всерьез ее обязанности как фермерской жены, пренебрегая добродушным подшучиванием Камилла и Фрерона, которые копировали ее любимые фразы: "Что это значит для меня? Это ясно как день", - пока, рассерженная, она не начинала бегать за ними, бросая в их головы весь свой запас тимьяна, которым своими руками она наполняла их рты, чтобы заставить их замолчать: "Вот, Bouli-Boula? ешь, ешь, Hon-Hon!"

@темы: ленотр, камилл

---

Выступление Робеспьера в Якобинском клубе 1 фримера - 1

Вечером 1 фримера Робеспьер, долго молчавший по поводу религиозного вопроса, выступил против дехристианизаторов в Якобинском клубе. Прения там возникли после выступления Моморо, который, разоблачая фанатизм, говорил, что «придется вечно дрожать от страха, пока жив хоть один священник».
После этого поднялся Робеспьер.
«Фанатизм? Он издыхает, могу сказать, он мертв»…
Гонения идут опальному культу только на пользу
«Я знаю только одно средство, способное воскресить среди нас фанатизм; это средство – возбуждение веры в могущество фанатизма. …
Нельзя уничтожить фанатизм новым фанатизмом; нельзя привешивать шутовские бубенчики к скипетру философии».
Конвент никогда не уничтожит католицизм.
«Конвент не сделал этого безумного шага. Конвент никогда его и не сделает. Его цель – укрепить свободу вероисповедания …. Конвент не потерпит, чтобы гонениям подвергались мирные служители церкви, но сурово покарает их, если они используют свое звание, чтобы обманывать граждан и натравлять предрассудки и роялизм против Республики».
Робеспьер вполне справедливо, упрекает в фанатизме уже не приверженцев традиционных религий, а сторонников культа Разума. Потом он идет еще дальше и обвиняет их в атеизме, хотя они и были на самом деле деистами…
«Осуждают священников за то, что они служат обедни: они будут служить их еще дольше, если им станут мешать. Тот, кто намерен мешать им – более фанатичен, чем тот, кто служит обедни…
Находятся люди, которые идут еще дальше, которые под видом борьбы с суеверием хотят основать какую-то новую религию атеизма».
Политики обязаны щадить верования народа.
«Философ или частный человек может относиться к этой идее, как ему заблагорассудится. Тот, кто осудил бы его за это, был бы безумцем; но общественный деятель, но законодатель был бы во сто крат большим безумцем, если бы примирился с этой новой системой. Национальный Конвент относится к ней с омерзением…»
И Робеспьер бросает свое знаменитое обвинение
Атеизм аристократичен! Идея же великого Существа, ограждающего угнетенную невинность и карающего торжествующий народ – глубоко народна…Со школьной скамьи я был плохим католиком…Но тем более я был предан идеям нравственным, идеям политическим, которые я изложил вам.
И вслед за Вольтером он заявляет: «Если бы бога не было, его надо было бы выдумать»

@темы: ВС

---

Не любил Робеспьер богачей.
Да, это народ, это несчастные рукоплещут мне; а противников я бы нашел среди богатых, среди виновных.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Это перевод?!- Н-ну вообще-то да.

Сарай открывается со стороны забора, все еще окруженный стоящей там давным давно старой стеной, немного граничащий с железной дорогой. Домашняя птица клюет корм под холмом, расположенным напротив ствола грецкого ореха, вода высыхает на живых изгородях, тропинках, наполняет борозды, оставленные повозками, с трудом преодолевает овес и древнюю клетку для кроликов, сделанную из поросших мхом планок, забытую в углу, кажется, с тех счастливых дней, когда Люсиль носила корм в виде клевера и важно кормила своих животных.

@темы: ленотр, камилл