Бдительность- наше все.

Секция Арсиса: "Мы не хотим знать никаких исповедален, кроме караульных будок наших солдат; и там, вместо покаяния в грехах, мы будем зорко следить за грехами других!»

---

Свыше шести лет я не имею самого необходимого. Будь откровенен, не ставил ли ты меня в позицию, когда я не мог заплатить непомерную арендную плату за меблированные комнаты. О, что за скверная политика посылать мне по два луидора за раз, с которыми я никогда не могу решить проблему приобретения обстановки и постоянного жилья.

@темы: ленотр, камилл

---

Я хотел бы извлечь прибыль (?), теперь, когда у меня есть репутация, обставив комнату и будучи принят(?) в дистрикте. Неужели ты будешь так жесток, что откажешь мне в кровати и паре простынь? Неужели я один без состояния и без родных? Правда ли, что у меня нет ни отца ни матери?

@темы: ленотр, камилл

---

Еду на дачу, наверное, в последний раз в этот сезон. Нетбук с собой не беру, так что перевод завтра.

@темы: личное

---

Ты видишь, что несмотря на усилия моих врагов и клеветников, я могу занять место среди писателей, патриотов и людей с сильным характером. Сенсация, вызванная моими работами, навлекла на меня усердие кредиторов и они ничего мне не оставили. Так как ты получил свой доход, я прошу тебя в этот раз прислать мне шесть луидоров.

@темы: ленотр, камилл

---

Камилл в крайней нужде адресовал свежие и настойчивые просьбы, такие как следующие:"Все газеты чрезмерно хвалят меня...Эта известность все еще усиливает мой естественный стыд при обнаружении моих нужд. Я не осмелеваюсь даже открыть их мсье Мирабо. В самом деле ты выказываешь по отношению ко мне крайнюю несправедливость.

@темы: ленотр, камилл

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Во время заседания Конвента 6 фримера II года аббат Делонэ, бывший кюрэ Менесси, представляет депутатам свою жену, «добрую республиканку», и своих детей, «носящих имена Ле Пеллетье, Марата и Робеспьера». Бедные дети!

---

Общее мнение в Гизе было, что Камилл сбился с пути истинного и его жители выражали соболезнования с той восторженной, полной жалости интонациией, которая свойственна обитателям маленьких городов. Как бы то ни было (?), отец не ответил.

@темы: ленотр, камилл

---

Боязливый какой.

"после...выступления Моморо, который, разоблачая фанатизм, говорил, что «придется вечно дрожать от страха, пока жив хоть один священник».

---

Ты сделаешь мне одолжение, прислав мне несколько рубашек.и две пары простынь; я думал, что ты не откажешься помочь мне пятью или шестью луидорами и что ты примешь во внимание мошенничество, от которого я пострадал от рук продавцов книг.
Мсье Демулен, из глубины своей суровой провинции, судил холодно о памфлетах сына, которые, вдалеке от волнующегося Парижа, казались ужасными призывами к резне.

@темы: ленотр, камилл

---

С черепашьей скоростью пишу пост про культ Верховного Существа и, чувствую, буду писать еще неделю. Конспектирую пока Олара.

---

Он достиг своей цели. Вскоре он мог написать отцу:" Я создал себе имя. Я начал слышать, как люди говорят:"Это памфлет Демулена", они больше не говорят: "Автора по фамилии Демулен", - и он посылает старику "две газеты, в которых",- он говорит, - "меня весьма хвалят". Но слава не обогатила его.

@темы: ленотр, камилл

---

Какая напрасная трата таланта, чтобы достигнуть этой ничтожной цели.Его стрела летит, куда он хочет и поражает, что он желает. Он целится в дворян, священников, покоренных, раненых, мертвых". Достоинство его пера значило мало, когда оно обеспечивало, чтобы о нем говорили.

@темы: ленотр, камилл

---

Кроме того, они не обеспечили автору место среди политиков. Его вдохновению рукоплескали и его остроты вызывали смех; но его не принимали всерьез. "Речь фонаря к парижанам" не содействовала, нужно признать, славе Камилла. Исключительно с целью добиться роста своей популярности, он забавлял население, уже опьяненное успехом, для того, чтобы заставить его смеяться.

@темы: ленотр, камилл

---

Культ Верховного Существа после 9 термидора.
Несомненно, что сторонники свободомыслия с радостью встретили падение основателя культа Верховного Существа. Но 9 термидора с трибуны Конвента никто не поставил Робеспьеру в вину его религиозных идей.
Тем не менее, толпа, издевавшаяся над Робеспьером, припомнила ему и защиту католиков и его роль первосвященника в празднике Верховного Существа.Когда хирург обвязал бинтом его голову, раздались крики: «Вот он в повязке, как монахини». Когда, находясь в Консьержи, он попросил чернила и перо, тюремщик, издеваясь над ним, сказал: «Хочешь писать твоему Верховному Существу?»
На заседании 11 термидора Эли Леско высмеивал «этого католического короля», «этого маленького человечка, который хотел стать таким великим и который, если бы мог, сместил предвечного и сам сел на его место».
Верховное Существо объявлялось покровительствующим термидорианскому перевороту. 10 термидора секция Брута «пела гимны в честь Верховного Существа в знак радости, что тирания пала».
Казнь Робеспьера, таким образом, не повлекла за собой закрытия храмов Верховного Существа. Церемонии в этих храмах продолжались по прежнему. Рассказывают, что даже много времени спустя происходили соответственные торжества, например в Лилле в пятые дни санкюлотиды II года республики. Лилльский храм представлял Элизиум. «Там были озера, годы, леса, гроты, далекие холмы, пирамиды, гробницы с надписями в честь великих друзей свободы. Посредине возвышалась статуя Свободы». Там была и гробница Руссо, там были поставлены памятники Ле-Пелетье, Бару и Виала, там находилась урна «Друга народа».
Случалось, что в завоеванных странах комиссары еще некоторое время посвящали храмы Верховному Существу.
Конвент не хотел, чтобы падение Робеспьера дало новую надежду сторонникам культа Разума. Напротив, поначалу замечается робкое желание поддержать культ Верховного Существа, освободив его от налета робеспьеризма. Речи, которые произносились в Конвенте в III году по поводу празднования декад, полны деистских настроений, многие члены Конвента требуют, чтобы первый праздник был посвящен Верховному Существу. Но никто не решается требовать установления государственного культа.
И вскоре культ Верховного Существа был позабыт. Праздник Верховного Существа не был даже упомянут в законе 3 брюмера IV года Республики, который установил семь народных праздников: праздник основания Республики, Юности, Супругов, Благодарности, Земледелия, Свободы и Старцев. Конвент не дал себе труда даже отменить праздник Верховного Существа.

---

Камилл, который видел зарю успеха был воодушевлен беспорядками вокруг. Он опубликовал "Свободную Францию" и почти тотчас же после нее "Речь фонаря к парижанам". Анализ этих двух памфлетов не в нашей компетенции, как можно себе представить.

@темы: ленотр, камилл

---

Олар.
И впечатление произведенное им [Робеспьером] ,было таково, что тотчас с той же трибуны Эбер поспешил отречься от прошлого, издеваясь над культом Марата:"Надо вам сказать, что это новая западня врагов народа; они хотят обесчестить революцию и выставить ее в смешном виде.Уже говорят, что парижане без веры и совести, что они Маратом заменили Христа. Так опровергнем же эту клевету"

---

В центре этого бушуещего Пале-Рояля он вспрыгивает на стол, сообщает бездельникам об отставке Неккера, вынимает из кармана пистолет, которым грозит воображаемым шпионам и говорит о набате святого Варфаломея - все средства, которые вызывают верный эффект. Вот как случилось, что Париж лег спать в эту ночь под шум восстания, которое будет длиться десять лет.

@темы: ленотр, камилл

---

Начало декрета, который Робеспьер предложил Конвенту после своего доклада от 18 флореаля.
IФранцузский народ признает бытие Верховного Существа и бессмертие души.
II Он признает, что культом, достойным Верховного Существа, является исполнение людьми их обязанностей.
III. На первое место среди них он ставит долг ненавидеть вероломство и тиранию, карать тиранов и изменников, помогать несчастным, щадить слабых, защищать угнетенных, делать ближним добро, какое можешь, и не быть несправедливым к кому бы то ни было.
IV. Будут устроены празднества, чтобы напомнить человеку о божестве и о собственном его достоинстве.
V. Эти празднества будут устроены в честь славных событий нашей Революции, и им будут присвоены имена добродетелей, наиболее дорогих и полезных человеку и величайших благодеяний природы.
VI. Французская Республикабудет праздновать ежегодно 14 июля 1789 г., 10 августа 1792 г., 21 января 1793 г., 31 мая 1793 г.
VII. В последние дни декад она будет устраивать праздники в честь:
Верховного Существа и природы. Человеческого рода. Французского народа. Благодетелей человечества. Мучеников Свободы и равенства. Республики. Всемирной Свободы.Любви к Отечеству. Ненависти к тиранам и изменникам. Истины. Справедливости. Целомудрия. Славы и бессмертия.Дружбы. Плодородия.Отваги. Верности. Героизма. Бескорыстия. Стоицизма. Любви. Супружеской Любви.
Отцовской Любви. Материнской Ласки. Сыновней почтительности. Детства. Юности. Возмужалости.Старости. Страдания. Земледелия. Промышленности. Предков. Грядущих поколений. Счастья.