Его сопротивление длилось долго, но наконец - как и в традиционном окончании всех пьес - он позволил выжать из себя столь ожидаемое "да".
Это было 11 декабря 1790 г. Добрая мадам Дюплесси, рыдая, сообщила Камиллу новости. Он подошел к Люсиль, но она, в порыве чувств, спасалась бегством в свою комнату.

@темы: ленотр, камилл

---

Ее супруг, не поэтичный по характеру, категорически отказывался дать свое согласие, как благородный отец на сцене, когда с ним в свою очередь посоветовались; он не будет думать о безденежном журналисте без шансов на успех, как о зяте.

@темы: ленотр, камилл

---

Обычно меня находят по запросу "сен-жюст". А в этом месяце некто нашел мой дневник по запросу "подозрительность робеспьера". Эх, нельзя было в то время заниматься политикой и не быть подозрительным. Мда, невольно вышел каламбур.

---

Гуляла сегодня вдоль пруда что рядом с Черкизовской - видела трех огарей. Очень красивые птицы

@темы: личное

---

Кой черт понес меня на эту галеру? - думаю я, конспектируя Мону Озуф. При том что вся используемая мной в будущем посте литература про культ ВС есть в интернете, спасибо vive-liberta и Элеоноре.

---

Скажи мне тогда причину всех этих противоречий. Почему я люблю держатьих в секрете, даже от моей матери? Я желала бы, чтобы она знала, чтобы она догадывалась, но я нехочу ей рассказывать.
Мадам Дюплесси, однако, вскоре стала наперсницей влюбленных.

@темы: ленотр, камилл

---

Лотман.

В революционной публицистике понятие «тигр» сделалось лестной характеристикой революционной ярости. Тигром называли Дантона. Пушкин именовал Робеспьера «сентиментальным тигром». Слово это вошло в язык декабристов, причем характерно, что во французской форме. Так, Матвей Муравьев-Апостол на следствии показал, что князь Ф. Шаховский «говорил, что он готов посягнуть на жизнь государя. После того Сергей Муравьев называл его le tigre» (Восстание декабристов: Материалы. М.; Л., 1927. Вып. 3. С. 108). (Там же. С. 103). pushkin.niv.ru/pushkin/articles/lotman/obezyana...

---

Признание Камилла зажгло огонь, так хорошо подготовленный и результатом был разрушительный пожар. "Я не осмеливаюсь признаться себе в моих чувствах к тебе, я поглощена тем, что маскирую их. Ты говоришь, ты страдаешь. О! Но я страдаю больше. Твой образ все время в моем рассудке, он никогда не покидает меня. Я ищу в тебе недостатки, нахожу и люблю их".

@темы: ленотр, камилл

---

Заказала в Озоне ранее не читанную (позор!) книгу "Триумвиры революции". Ждем-с.

---

Свет и гасильник возле моей постели; если я слышу звук, то гашу его. Какие необычные признания делает она в этой маленькой записной книжке, в которой она записывает свои мысли:" Я не влюблена. Тогда когда же я полюблю? Сказано, что каждый должен полюбить. Неужели мне ждать до восмидесяти лет, прежде чем я полюблю? Я сделана из мрамора. А! Как странна жизнь!

@темы: ленотр, камилл

---

Между прочим, Колло. Набожный, как оказалось, такой...
Французские солдаты движимы разумом «ничем не напоминающим тот разум, который хотели превратит в зловредное божество и с его помощью задушить нежнейшие чувства; разумом величественным, строгим, расширяющим круг идей, пестующим прочнейшие добродетели; сей разум нисходит к нам непосредственно от того возвышенного существа, к коему мы устремляем свои помыслы. Пусть тот, кто со мной не согласен, объяснит мне, почему несчастный, которому удалось после кораблекрушения уцепиться за утлую доску и спастись, воздевает руки к небесам.

@темы: ВС

---

Он боролся с ней, но без убежденности (??).Осмелев он признался в любви Люсиль, чьи потупленные глаза и залитые румянцем щеки были красноречивым ответом. Она была немного романтична, не так ли, у нас имеются несколько написанных ею странных страниц - очетов о страстных мечтаниях и взволнованные обращения к Существу Существ , для которого она писала по ночам, в тайне от родителей, когда укладывалась спать.

@темы: ленотр, камилл

---

Как-то очень уж серьезно я подхожу к все еще не написанному посту про культ ВС. Как будто реферат для какого-то строгого препода пишу.

---

Нодье о празднике в честь ВС

«Никогда еще на нашем горизонте не занимался более чистый летний день. Лишь много позже, на юге и на востоке Европы мне привелось видеть подобную прозрачность небесного свода – проникая сквозь него, взгляд, казалось, достигал иных небес. Народ почитал это чудом и в сем непривычном великолепии неба и солнца усматривал некий залог примирения бога с Францией. Казни прекратились. Орудие смерти скрылось под драпировками и цветами. В городе не найти было ни единого окна, над которым бы не реяло знамя Парижа; всякое суденышко плыло по реке, украшенное вымпелами и флажками; самый крошечный домик и тот был увит гирляндами и увешан кусками материи, самая узенькая улочка – усыпана цветами, и всеобщее упоение поглотило вопли ненависти и смерти».
Цитируется по: Мона Озуф. Революционный праздник. 1789-1799. – М.: Языки славянской культуры, 2003. – С. 153.

@темы: ВС

---

Робеспьер про себя. "Один из самых подозрительных и меланхолических патриотов, которые только появлялись в революционную эпоху".
А Мона Озуф и обрадовалась, Альцестом обзывает.

@темы: робеспьер

---

Ситуация была трагична. У бедняги ничего не было, Люсиль была богата. Она была очаровательна и красива. У него был желчный цвет лица, резкие и направильные черты. гримасничающий рот и, на его лице, тот неизгладимый знак, который оставляет бедность. Тем не менее он ее любил! Уединение, разочарования, гордость и независимость подготовили его пустое сердце к какой-нибудь неистовой страсти.

@темы: ленотр, камилл

---

По Олару. Праздник 20 прериаля.

16 прериаля Конвент выбрал Робеспьера своим председателем, что означало, что он будет играть первую роль на предстоящем празднестве. Праздник проходил по весьма подробному плану, написанному Давидом.
20 прериаля был солнечным днем. Накануне вечером все дома были украшены совершенно одинаково: ветвями деревьев, цветами и трехцветными флагами.
В 8 часов утра орудийный залп возвестил начало торжества.
Граждане двинулись из своих секций к Тюльери, построившись двумя колоннами. Справа мужчины и мальчики-подростки, слева – женщины и дети. Юноши образовали каре в центре процессии. Матери несли букеты роз- символ изящества, девушки - корзины цветов, символ юности, мужчины и юноши – дубовые ветки, символ силы и свободы.
И вот все секции в сборе. Все взоры были обращены на балкон Тюльери, на который должны были выйти члены Конвента.
Вилат оставил воспоминания о том, что делал в это время Робеспьер.
«Все лицо его сияло впервые радостью…Я предлагаю ему зайти ко мне; он, не колеблясь, соглашается. Он был поражен громадным стечением народа в саду Тюльери: надеждой и весельем сияли лица у всех… Робеспьер ел мало. Его взоры часто обращались на это прекрасное зрелище… «Как завидна участь человечества! О, природа, твое могущество величественно и отрадно! Побледнеют тираны, узнав об этом торжестве!» Вот все, что он сказал».
Наконец, между 12-тью и часом члены Конвента поднялись на приготовленный для них помост. Робеспьер был в голубом фраке и нанковых панталонах. В руке у всех народных представителей были букеты из колосьев, цветов и плодов. Робеспьер произнес речь.
Никогда еще мир, созданный Верховным Существом, «не предъявлял зрелища более достойного его взоров» Если раньше оно видело лишь господство тирании, порока и обмана, "сегодня оно лицезреет, как целый народ, ведущий борьбу со всеми угнетателями человеческого рода», обращается к нему с мольбою
И это «его ... бессмертная десница, запечатлев в душе человека законы справедливости и равенства, начертало смертный приговор тиранам». «Оно с начальных времен провозгласило республику».
Верховное Существо «создало вселенную, чтобы явить свое могущество; оно создало людей, чтобы они поддерживали и любили друг друга и стезею добродетели достигли счастья.
Оно вложило в душу торжествующего угнетателя угрызения совести и ужас, а в сердце невинно угнетенного душевный покой и гордость; оно заставило человека праведного ненавидеть порочного и порочного чтить праведного; … Все прекрасное – дело его рук или оно само. Зло – свойство человека извращенного, который либо сам угнетает, либо приказывает угнетать себе подобным.
Творец природы всех смертных связал воедино цепью любви и блаженства.
Да погибнут тираны, дерзнувшие разбить эту цепь!..
И свобода и добродетель родились вместе из лона божества; одна без другой не могут жить среди людей.
Благородный народ, хочешь ты торжествовать над всеми твоими врагами? Тогда упражняйся в справедливости и чти божество единственно достойным его образом».
Сказав речь, Робеспьер поджег гигантскую статую Атеизма с надписью «единственная надежда иностранцев». Она, сгорев, уступила место фигуре Мудрости, по словам очевидцев – слегка закопченной. Затем Неподкупный вновь взошел на помост и произнес вторую речь, упрекая несколько несправедливо зарубежные монархии в том, что атеизм вместе с фанатизмом является их оружием.
Но атеизму не удалось восторжествовать. Народ может безнаказанно молиться, вера в вечную жизнь справедлива
"Герои отечества, ваша благородная отвага не есть блестящее безумие: если клевреты тиранов могут вас убивать, то не в силах они уничтожить вас совсем. Человек, кто бы ты ни был, ты в праве проникнуться высокой мыслью о себе: ты можешь слить свою преходящую жизнь с божеством и бессмертием»
Далее Робеспьер рисует идеальный образ республиканца. «Будем вдумчивы и сдержанны во всех наших замыслах, как люди, отстаивающие интересы всего мира; будем пылки и упорны в нашем гневе против злоумышляющих тиранов, невозмутимы в опасности, терпеливы в труде, страшны после неудач, скромны и бдительны после успехов. Будем благородны к добрым, сострадательны к несчастным, справедливы ко всем... Предоставленные самим себе, мы сами являемся бесценным залогом нашей независимости, и мы раздавим нечестивую лигу королей еще скорее величием нашего характера, чем силою нашего оружия».
Лишь сражающиеся за дело свободы по-настоящему достойны славить божество, а не «одичавший раб, низкий слуга деспотизма, вероломный и жестокий аристократ» …
Обе речи Робеспьера были приняты восторженно.
Далее празднующие двинулись на Марсово поле (поле Единения). В центре двигалась колесница с орудиями искусства, ремесел, плодами земли. В частности на ней были плуг, украшенный колосьями хлеба, типографские инструменты. Робеспьер шел во главе своих коллег один. Олар высказывает предположения, что его могли сознательно сторониться. Ведь многие члены Конвента были возмущены тем, что Робеспьер сыграл в этот день по сути роль первосвященника. В то время, когда среди народа раздавались крики: «Да здравствует Робеспьер!», некоторые смельчаки из числа членов Конвента оскорбляли Неподкупного, чем глубоко его задели. Ему напомнили в частности о Тарпейской скале.
На Марсовом поле участники празднества построились вокруг возведенной там горы: мужчины справа, женщины слева. Народные представители заняли вершину. Музыканты исполнили гимн в честь Верховного Существа, затем большую симфонию. Девушки бросали к небу цветы, юноши обнажали сабли и давали клятву всегда одерживать победу. Старцы благословляли их. Праздник был завершен орудийной пальбой и братскими поцелуями.

@темы: ВС

---

Во время одного из этих сборищ, Камилл, который до тех пор не подозревал о своих чувствах, осознал, что Люсиль внезапно стала молодой женщиной. "Он оставил ее ребенком, когда он нашел ее вновь, она волновала. В тот день в Бур-ля-Рене не хватало веселого настроения и по этому признаку Камилл открыл, что он влюблен.

@темы: ленотр, камилл

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Его жена была все еще молодой, хорошенькой, добродушной и простой в обхождении, двое их детей, Анетт и Люсиль, казались умными и любящими. Летом вся семья проводила воскресенье в Бур-ля-Рене, где мсье Дюплесси владел довольно большим поместьем. Фрерон и Камилл иногда бывали приглашены. Семейство и друзья ели ланч под деревьями, бегали туда-сюда по длинным газонам (?) , пили молоко с фермы, устраивали непринужденные и радостные праздники под открытым небом, что могут понять только парижане. Они возвращались на телеге поздно ночью.

@темы: ленотр, камилл