[deputater]

Культ Верховного Существа после 9 термидора.
Несомненно, что сторонники свободомыслия с радостью встретили падение основателя культа Верховного Существа. Но 9 термидора с трибуны Конвента никто не поставил Робеспьеру в вину его религиозных идей.
Тем не менее, толпа, издевавшаяся над Робеспьером, припомнила ему и защиту католиков и его роль первосвященника в празднике Верховного Существа.Когда хирург обвязал бинтом его голову, раздались крики: «Вот он в повязке, как монахини». Когда, находясь в Консьержи, он попросил чернила и перо, тюремщик, издеваясь над ним, сказал: «Хочешь писать твоему Верховному Существу?»
На заседании 11 термидора Эли Леско высмеивал «этого католического короля», «этого маленького человечка, который хотел стать таким великим и который, если бы мог, сместил предвечного и сам сел на его место».
Верховное Существо объявлялось покровительствующим термидорианскому перевороту. 10 термидора секция Брута «пела гимны в честь Верховного Существа в знак радости, что тирания пала».
Казнь Робеспьера, таким образом, не повлекла за собой закрытия храмов Верховного Существа. Церемонии в этих храмах продолжались по прежнему. Рассказывают, что даже много времени спустя происходили соответственные торжества, например в Лилле в пятые дни санкюлотиды II года республики. Лилльский храм представлял Элизиум. «Там были озера, годы, леса, гроты, далекие холмы, пирамиды, гробницы с надписями в честь великих друзей свободы. Посредине возвышалась статуя Свободы». Там была и гробница Руссо, там были поставлены памятники Ле-Пелетье, Бару и Виала, там находилась урна «Друга народа».
Случалось, что в завоеванных странах комиссары еще некоторое время посвящали храмы Верховному Существу.
Конвент не хотел, чтобы падение Робеспьера дало новую надежду сторонникам культа Разума. Напротив, поначалу замечается робкое желание поддержать культ Верховного Существа, освободив его от налета робеспьеризма. Речи, которые произносились в Конвенте в III году по поводу празднования декад, полны деистских настроений, многие члены Конвента требуют, чтобы первый праздник был посвящен Верховному Существу. Но никто не решается требовать установления государственного культа.
И вскоре культ Верховного Существа был позабыт. Праздник Верховного Существа не был даже упомянут в законе 3 брюмера IV года Республики, который установил семь народных праздников: праздник основания Республики, Юности, Супругов, Благодарности, Земледелия, Свободы и Старцев. Конвент не дал себе труда даже отменить праздник Верховного Существа.