Критикуя "Эмиля"... отмечая в нем множество смехотворных нелепостей . Вольтер признал, однако, достойным всяческих похвал "Исповедь савойского викария". "Я посмеялся над его "Эмилем", который выглядит, конечно, пошлым персонажем, книга эта заставила меня скучать, - писал он,- но в ней имеется 50 страниц, которые я хочу переплести в сафьян". Несколько позже он разъяснил причину столь высокой оценки: "В третью часть он вводит одного савойского викария, который, несомненно, является викарием священника Жана Мелье. Этот викарий делает вылазку против христианской религии с большим красноречием и мудростью". Так намечается пункт возможного сближения и даже примирения с Руссо. Критика христианства и фанатическое преследование автора этой критики парижскими властями и женевским духовенством склоняют к Руссо симпатии Вольтера. Он с удовольствием отмечает в своей переписке протесты женевских граждан против осуждения Руссо. "Нужно жалеть несчастных людей, у которых заворачиваются мозги, - пишет он. - Он достоин особого сожаления, можно ли на него сердиться. В этих жестоких обстоятельствах следует с уважением отнестись к его несчастью и чтить его гений". "Безумие Руссо меня глубоко печалит. Руссо - бедный мученик". Вольтер начинает подумывать о том, чтобы предоставить ему убежище в Фернее и... раскрыв "Письма, написанные с горы" к великому негодованию своему узнает, что Руссо разоблачает там его, Вольтера, авторство в написании антихристианского "Поучения пятидесяти". Из под пера Вольтера мгновенно появляется памфлет "Мнение граждан (1764 г. ), в котором, надев на себя личину богобоязненного женевского буржуа, он протестует против кощунственного смысла "Писем с горы" и обличает Руссо в различных пороках (Это в каких же:hmm и безнравственных поступках. Памфлет был доставлен в большом количестве экземпляров в Мотье-Труве, где находилась в это время его жертва. 6 сентября 1764 г. толпа местных жителей обрушила на дом Руссо град камней, чуть было не причинивших его обитателям тяжелых увечий. Морально, Вольтер был ответственен за это нападение. Руссо был введен в заблуждение насчет автора "Мнения граждан". Он счел его составителем женевского пастора Верна. Намереваясь побить камнями безбожника и развратника Руссо, местные жители поступали точно так же, как толпа, которая требовала смерти Каласа. В своей жажде мести Вольтер преступил границы; им руководило чувство внезапной и слепой ярости на "предательство" Руссо в "Письмах с горы".
Продолжаем цитировать статью Державина о том как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем Вольтер и Руссо.
Критикуя "Эмиля"... отмечая в нем множество смехотворных нелепостей . Вольтер признал, однако, достойным всяческих похвал "Исповедь савойского викария". "Я посмеялся над его "Эмилем", который выглядит, конечно, пошлым персонажем, книга эта заставила меня скучать, - писал он,- но в ней имеется 50 страниц, которые я хочу переплести в сафьян". Несколько позже он разъяснил причину столь высокой оценки: "В третью часть он вводит одного савойского викария, который, несомненно, является викарием священника Жана Мелье. Этот викарий делает вылазку против христианской религии с большим красноречием и мудростью". Так намечается пункт возможного сближения и даже примирения с Руссо. Критика христианства и фанатическое преследование автора этой критики парижскими властями и женевским духовенством склоняют к Руссо симпатии Вольтера. Он с удовольствием отмечает в своей переписке протесты женевских граждан против осуждения Руссо. "Нужно жалеть несчастных людей, у которых заворачиваются мозги, - пишет он. - Он достоин особого сожаления, можно ли на него сердиться. В этих жестоких обстоятельствах следует с уважением отнестись к его несчастью и чтить его гений". "Безумие Руссо меня глубоко печалит. Руссо - бедный мученик". Вольтер начинает подумывать о том, чтобы предоставить ему убежище в Фернее и... раскрыв "Письма, написанные с горы" к великому негодованию своему узнает, что Руссо разоблачает там его, Вольтера, авторство в написании антихристианского "Поучения пятидесяти". Из под пера Вольтера мгновенно появляется памфлет "Мнение граждан (1764 г. ), в котором, надев на себя личину богобоязненного женевского буржуа, он протестует против кощунственного смысла "Писем с горы" и обличает Руссо в различных пороках (Это в каких же:hmm и безнравственных поступках. Памфлет был доставлен в большом количестве экземпляров в Мотье-Труве, где находилась в это время его жертва. 6 сентября 1764 г. толпа местных жителей обрушила на дом Руссо град камней, чуть было не причинивших его обитателям тяжелых увечий. Морально, Вольтер был ответственен за это нападение. Руссо был введен в заблуждение насчет автора "Мнения граждан". Он счел его составителем женевского пастора Верна. Намереваясь побить камнями безбожника и развратника Руссо, местные жители поступали точно так же, как толпа, которая требовала смерти Каласа. В своей жажде мести Вольтер преступил границы; им руководило чувство внезапной и слепой ярости на "предательство" Руссо в "Письмах с горы".
Критикуя "Эмиля"... отмечая в нем множество смехотворных нелепостей . Вольтер признал, однако, достойным всяческих похвал "Исповедь савойского викария". "Я посмеялся над его "Эмилем", который выглядит, конечно, пошлым персонажем, книга эта заставила меня скучать, - писал он,- но в ней имеется 50 страниц, которые я хочу переплести в сафьян". Несколько позже он разъяснил причину столь высокой оценки: "В третью часть он вводит одного савойского викария, который, несомненно, является викарием священника Жана Мелье. Этот викарий делает вылазку против христианской религии с большим красноречием и мудростью". Так намечается пункт возможного сближения и даже примирения с Руссо. Критика христианства и фанатическое преследование автора этой критики парижскими властями и женевским духовенством склоняют к Руссо симпатии Вольтера. Он с удовольствием отмечает в своей переписке протесты женевских граждан против осуждения Руссо. "Нужно жалеть несчастных людей, у которых заворачиваются мозги, - пишет он. - Он достоин особого сожаления, можно ли на него сердиться. В этих жестоких обстоятельствах следует с уважением отнестись к его несчастью и чтить его гений". "Безумие Руссо меня глубоко печалит. Руссо - бедный мученик". Вольтер начинает подумывать о том, чтобы предоставить ему убежище в Фернее и... раскрыв "Письма, написанные с горы" к великому негодованию своему узнает, что Руссо разоблачает там его, Вольтера, авторство в написании антихристианского "Поучения пятидесяти". Из под пера Вольтера мгновенно появляется памфлет "Мнение граждан (1764 г. ), в котором, надев на себя личину богобоязненного женевского буржуа, он протестует против кощунственного смысла "Писем с горы" и обличает Руссо в различных пороках (Это в каких же:hmm и безнравственных поступках. Памфлет был доставлен в большом количестве экземпляров в Мотье-Труве, где находилась в это время его жертва. 6 сентября 1764 г. толпа местных жителей обрушила на дом Руссо град камней, чуть было не причинивших его обитателям тяжелых увечий. Морально, Вольтер был ответственен за это нападение. Руссо был введен в заблуждение насчет автора "Мнения граждан". Он счел его составителем женевского пастора Верна. Намереваясь побить камнями безбожника и развратника Руссо, местные жители поступали точно так же, как толпа, которая требовала смерти Каласа. В своей жажде мести Вольтер преступил границы; им руководило чувство внезапной и слепой ярости на "предательство" Руссо в "Письмах с горы".