Я опять без интернета. (нетбук завис). Но я отравлена интернетом настолько, что буду ходить на почту и оттуда писать посты. По принципу - краткость сестра таланта.

---

И еще раз с Новым Годом.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Ну что... Итоги этого года подводить не буду, ибо ничего путного не сделала(((((((.
Однако, подравляю всех с Новым годом... Здоровья, творческих успехов, счастья в личной жизни, пусть родные и друзья вас радуют.
Мне очень стыдно, но - о том, что я хотела бы как подарок на Новый год. Мой почтовый ящик для меня заблокирован, так как кто-то его взломал. Я, естественно, завела новый... Но . Мне присылали по почте несколько книг по ВФР. Если вдруг найдется время - можно переслать их на мой новый почтовый ящик? Да, я очень наглая. Простите меня.

---

Я нежно люблю любителей ВФР вконтакте.
В библейском сюжете было педуказано,что Исав,променявший свое первородство,близость к отцу и Богу,за похлебку,силой меча вернет себе свободу,но не честь (часть у Бога), участь,у части,у чести. Соответственно о революции можно "судить по плодам": больше страстей,лжи и предательства, крови, не свободы и не справедливости. Гильотина-дар высшего существа? Антихриста. Император-артиллерист-пророк? Лжепророк. Следующие воцарившиеся всегда уродливее предыдущих. "Весь мир до основанья мы разрушим,а затем..."затем рушить души."дух рождает только дух,а плоть рождает только плоть"Христос. Не прийти к внутреннему благополучию через внешние действия,тем более разрушения. Звериная тропа в рай не ведет. Сожрав врагов,крысы жрут друг друга.
И автор данного высказывания небось считает, что это свежо и оригинально.

---

Злобен Алданов, очень злобен...detectivebooks.ru/book/30261655/?page=3
Большие колебания, по-видимому, Жюльен испытывал и в вопросе об общем тоне своих донесений: хороша ли в самом деле жизнь или нет? Лучше было перестраховаться на все стороны: кто же разберет, оптимист Робеспьер или пессимист? Порою его тон чрезвычайно жизнерадостен: Жюльен настроен бодро, Жюльен счастлив, весело служит революции. Он сообщает о революционном энтузиазме граждан Жиронды, о мерах, им принимаемых для увеличения этого энтузиазма: он старается «издавать добродетельные законы, касающиеся гражданских установлений, заключения браков», он «приобщает женщин к любви к родине»; он устраивает для своего доброго народа разумные революционные развлечения; он даже берется за перо художника и пишет для граждан и гражданок небольшую пьесу, заканчивающуюся «республиканским балетом» «Обязанности гражданок». Но порою характер его сообщений совершенно меняется: ах, граждане и гражданки ведут себя очень недостойно; везде измена, обман, контрреволюция! Если б не его бдительность, все кончилось бы очень плохо. «За исключением девяти или десяти определенных республиканцев, все от меня отворачиваются». И сам он уже больше не добрый отец области, развлекающий народ добродетельными зрелищами, — нет, он замученный, тяжело больной человек, он больше не в силах ни писать, ни говорить, ему надо бы уехать лечиться в Пиренеи, его дни сочтены.

---

Институтки ...для того, чтобы не срезаться на экзамене клали а лиф образ Николая Чудотворца, соль и кусок хлеба

---

Палмер

Но у Комитета был особый агент на западе, Марк-Антуан Жюльен, юноша всего лишь восемнадцати лет. Некоторые считали его шпионом только Робеспьера, в действительности он представлял революционное правительство и вел переписку не только с Робеспьером, но и с Барером и Комитетом в целом и во время его путешествия по пострадавшей от войны территории, работал в тесном сотрудничестве с Приером из Марны. Он докладывал о поведении генералов и комиссаров в миссии, ликвидировал беззакония революционных армий, давал инструкции местным администраторам, старался сочетать поклонение Разуму с мерой благопристойности и терпимости. Короче говоря, его назначением было координировать революционные силы на западе и держать их в границах, предписанных его начальниками.
Юный Жюльен начал выражать недовольство действиями Каррье 19 декабря.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Бред... О культе Разума.
Сижу и в очередной раз ломаю голову над тем, чем отключаются культ Разума и культ Верховного Существа. Нет, ясно, робеспьеристы были против дехристианизации. Хотя в провинции во время празднования в честь ВС могли уничтожать священные предметы... И если праднества в честь ВС проходили строго упорядоченно и серъезно, некоторые прадники в честь Разума принимали характер разудалого маскарада. Но если отвлечься от борьбы против "фанатизма", в чем состояла "положительная" программа сторонников культа Разума? Они не говорили о бессмертии души, но в остальном - это проповедь обычной «гуманистической" морали, с учетом того, что Республика находилась в состоянии войны - гражданской и внешней - из чего ясно, что гражданам требуется быть бдительными и ненавидеть тиранов. Мораль эта одинакова для приверженцев обоих культов...

---

А какова ваша версия?

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Из гостиной Элеоноры - Кристофер Доусон.
Долго думал
Подлинный религиозный конфликт в рядах революционеров существовал не между атеизмом и теизмом, но между негативным деистическим рационализмом, обязанным преданностью Вольтеру и энциклопедистам, и мистическим деизмом Руссо, имевшим позитивную симпатию к христианским моральным идеалам. И как указывал в свое и интерпретации истории революции Буонаротти, ученик Бабёфа3, два этих религиозных идеала соответствовали двум противоположным концепциям государства и общественного строя, которые он определяет как строй эготизма и строй равенства. Таким образом, рационалистическое антихристианское отношение соответствует буржуазному либерализму, который приветствовал революцию как средство освобождения индивида от ига авторитета и традиции, в то время как позитивное религиозное отношение соответствует попытке осуществить посредством революции новый общественный строй, основанный на равенстве, другими словами, идеал общественной демократии.

---

Некая дама вспоминает о Барере. О его "изысканных и утонченных манерах"... и "провокационном парике"

---

После этого торжествующий Робеспьер произнес вторую речь. Атеизм – орудие королей- превратился в ничто. Люди бестрепетно могут обращать свои взоры к небу, верить в то, что души убитых в сражениях за родину обретают после смерти тела новую жизнь. Далее Робеспьер возносит хвалу мудрости, которую хотели изгнать враги республики. Он рисует портрет добрых граждан живущих в тяжелое военное время, требующее бдительности. «Будем вдумчивы и сдержанны во всех наших замыслах, как люди, отстаивающие интересы всего мира…, пылки и упорны в нашем гневе против… тиранов, невозмутимы в опасности, терпеливы в труде, страшны после неудач, скромны и бдительны после успехов»…» И тогда своими добродетелями они скорее, чем силой оружия победят «нечестивую лигу королей». «Французы», в отличие от «рабов» и аристократов, как борющиеся с тиранией, могут безбоязненно молиться Верховному Существу. «Ненависть к несчастью и тирании горит в наших сердцах вместе с любовью к справедливости и отечеству; наша кровь проливается за дело человечества: в этом наша молитва, наша жертва; наше воздаяние тебе».
Обе речи Робеспьера имели большой успех.
Далее шествие двинулось на Марсово поле. Среди депутатов двигалась колесница на которой везли образцы орудий искусств и ремесел, в частности плуг, типографский станок. Их осенял дуб, а рядом возвышалась статуя Свободы, покровительницы всех этих ремесел и искусств. Колесницы везли восемь волов с позолоченными рогами.
Робеспьер шел во главе своих коллег, на некотором от них расстоянии, видимо, поскольку они сторонились его. То, что он играл роль жреца Верховного Существа казалось депутатам смешным или даже преступлением против Республики. Казалось, ошибочно, что у него в руках сосредоточено было слишком много власти. И некоторые депутаты оскорбляли его. Однако, пишет Олар, народ ничего не замечал.
Когда все участники церемонии разместились на поле Единения, на горе и вокруг нее, музыкантами был исполнен гимн в честь Верховного Существа. Потом была исполнена большая симфония. Девушки бросали к небу цветы, юноши обнажали сабли и давали клятву всегда одерживать победы. Старики возлагали на них руки и благословляли их. Праздник был окончен орудийной пальбой.

---

Такс облизывает вязаного таксика... Умилительно. )))) silver-slider.livejournal.com/902600.html

---

Кто поможет перевести надпись?

---

16 прериаля Робеспьер был избран председателем Конвента, что означало, что он будет играть главную роль в готовящемся празднике Верховного Существа.
Праздник был проведен в солнечный день. Накануне все дома были совершенно одинаково украшены ветвями деревьев, цветами и трехцветными флагами. На Марсовом поле воздвигли высокую скалу. В саду Тюльери над фонтаном была воздвигнута статуя ненавистного Робеспьеру Атеизма, с надписью, особенно хорошо звучавший в стране, воюющей со всей Европой: «Единственная надежда иностранцев». В восемь часов утра начало празднества возвестили пушки. «Граждане и гражданки» стройными рядами двинулись в Тюльери. «У матерей в руках букеты роз, символ изящества, девушки – корзины цветов, символ юности, у мужчин – дубовые ветки, символ силы и свободы. Члены Конвента должны были выйти к толпе ожидающих на балкон павильона Единства. Присяжный ревтрибунала Вилат пишет, что Робеспьера «пьянил восторг». Он почти ничего не ел. Он, глядя на толпу участников празднества сказал: «Как завидна участь человечества! О Природа, твое могущество величественно и отрадно. Побледнеют тираны, узнав об этом торжестве».Между полднем и часом дня члены Конвента показались на балконе. Робеспьер был в голубом, как небо, фраке и нанковых панталонах. Все они держали в руках «букеты из колосьев, цветов и плодов».

Робеспьер произнес краткую речь. Наступил, наконец, этот незабвенный день. Верховное Существо долго видело на земле лишь господство тирании и всяческих пороков. Теперь же героический народ, прервав свою борьбу с угнетателями, дабы почтить Верховное Существо.
Верховное Существо, оказывается, не только запечатлело в душах людских законы справедливости и равенства. Оно с незапамятных времен провозгласило Республику. Оно создало совесть, терзающую порочных и дающую невинно угнетенному покой и чувство гордости. Все прекрасное – его создание. Зло же свойство порочного человека. И призывает борющийся за свою свободу народ, если тот хочет победить. «Упражняйся в справедливости, чти божество единственным достойным его образом.
По окончанию речи артисты Оперы исполнили гимн Дезорга «Отец вселенной, высшая музыка». Исполнение зрителям понравилось.
Затем Робеспьер взял факел и сжег им статую Атеизма, уступившую место статуи Мудрости, бывшей, увы, слегка закопченной.

---

Что некоторые из его членов были шокированы мы можем легко себе представить; в частности известно, что Кутон возвысил свой голос за зеленом столом за то, чтобы оправдать отряды и шеренги вандейцев, которые были «сбиты с пути». Но полностью ужас того, что произошло в Бретани, не скоро был осознан в Париже. Ужас, как и террор, был тогда в порядке дня; наяды в Нанте, как и расстрелы из пушек в Лионе, казались в тех обстоятельствах едва ли более чем случайностью. В любом случае во время перехода к новому году, Комитет рассчитывал на поддержку революционного авангарда; итак, хотя несколько комиссаров-эбертистов были отозваны в декабре, другие, включая Фуше и Каррье, были оставлены на какое-то время на своих должностях.