Сижу на почте, читаю команду Ришелье. Пока что нравится.Upd/ Нет, рейтинговые фанфы совсем не нравятся.

запись создана: 21.02.2015 в 13:06

@темы: дебри интернета

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Не могу найти какой дизайн мне нравится. Поэтому все время меняю.

@темы: дайри

---

Поисковая фраза из сообщества. "Редкие фото казней"

@темы: дайри, дебри интернета

---

На празднике культа Разума в Страсбурге. Евлогий Шнейдер сказал: "Народ, вот в трех словах вся религия: поклоняйся богу, будь справедлив, обожай отечество". Хоть бы он сам этих заповедей придерживался!

@темы: олар

---

Драбблик Мэлисии.Говорили, что они никогда не улыбались… но Давид с трудом в это верил, когда он наблюдал за Робеспьером и Сен-Жюстом, приятной улыбкой украшающей их губы.
Внезапно Давид понял, почему он никогда не писал своих друзей вместе. Они казались такими совершенными, в своем сходстве, которое Давид мог лишь мечтать разделить с одним из них. Он никогда не раскроет их секрет. Он никогда не постигнет этой чистой дружбы. Артист чувствовал, что смотрит назад в прошлое, в зеркало, отражающее славу людей античности.
Он никогда не напишет их. В этом было страдание художника, зависть вечного наблюдателя.

@темы: мэлисия

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Завтра вновь примусь за Ленотра. Новелла о Шенье.

@темы: творческие планы

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

И опять Бийо.

«Однако ампутация хотя и может быть болезненной», - писал он в своей дискуссии о церкви, - когда член поражен гангреной им должно пожертвовать, если мы хотим спасти все тело». Эта пагубная метафора о члене пораженном гангреной распространяется как зараза между французскими политиками в течении пяти лет. Это было общим местом в якобинских клубах и было оправданием гильотине.
Идеи Бийо о религии были не менее радикальны в 1787, чем в 1793. Веря в то, что католическая церковь только обманчиво чистая и простая, он набрасывает черновик того, что он хотел бы сделать чтобы реформировать ее. Он пошел гораздо дальше идей Сен-Андре с его надзором государства. Вся собственность церкви должна быть конфискована. Духовенство должно быть контролируемо государством, должность епископов должна быть по возможности отменена, границы епархий и церковных приходов должны быть изменены. Догмы должны быть сокращены до одной, «полезной» доктрины бессмертия души. Ритуалы должны быть упрощены до той точки, где они могут быть поняты наиболее невежественным наблюдателем, и так духовенство не будет больше обманывать народ. Духовенству должно быть позволено жениться. Священники более не отличаются от «граждан». Все христианское, что не происходит от природы и нескольких простых слов Иисуса должно быть отклонено как мистификации, выдуманные коварными священниками, чтобы укрепить свою власть.
Мы сейчас рассматриваем Бийо не как философа, но как будущего политического лидера, имеющего дело с нацией католиков.

запись создана: 17.02.2015 в 16:52

@темы: twelve who ruled, бийо

---

Бийо-Варенн в противоположность Сен-Андре, который стал революционером в течении революции, был радикалом изначально. До революции Бийо был неудачливым бродягой. Получившиq образование предназначенного сделать из него адвоката, (он называл себя де Варенн, чтобы отличаться от отца, также бывшего адвокатом), юный Бийо не мог найти практики в его родном городе Ла-Рошеле. Он написал комедию, которая провалилась. Он взялся учительствовать, развлекая себя сочининением большего числа комедий, играть которые ни один актер не соглашался.Глава его школы заметил, что он знает мало по-латыни, но его личные привычки выше всяких похвал. В 28 лет он уехал в Париж на деньги своего отца и был допущен в парижский суд. Немногие клиенты разыскивали его. Три года спустя, в 1787 году, мы находим, что он пишет философский трактат «Последний удар по предрассудкам и суеверию», прицеливающееся в сторону церкви. Вскоре последовала атака на правительство.Ни материал ни книга не были оригинальны. Это манеру письма должно заметить в «Последнем Ударе», не опубликованного до 1789 года, показывающего мышление революционера в некоторых путях вполне сформировавшегося. Более чем любой другой из двенадцати, дает намек на то, что станет террористом.

запись создана: 16.02.2015 в 15:14

@темы: twelve who ruled, бийо

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

В понедельник вывешу отрывочек из Палмера о Бийо.

@темы: творческие планы

---

Еду к дедушке завтра. Появлюсь в понедельник.

@темы: личное

---

Куколка -Лафайет. jamberry-song.deviantart.com/art/Marquis-de-Laf...
Еще Лафайет на лошадиnami64.deviantart.com/art/La-Fayette-391006500

@темы: арт, лафайет

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Окончание Палмера. Вот я думаю, что высказывание об "опасном человеке" не позднейшая ли легенда.
«Очень жаль», - сказал президент Цветочных Игр, когда Барер прочитал свой вступительный адрес, - «что он уже всосал нечистое молоко современной философии. Будьте уверены, этот адвокат – опасный человек».
Барер опасен? Он мог быть таковым только в обществе слишком негибким для его же блага.. Он был достаточно готов к компромиссу и маневру. Он не мечтал о фантастическом идеальном мире. Он не был лидером, его слабостью было соглашаться с какой угодно группой, имевшей успех. Он был либералом даже в своих колебаниях. Он отказался от своих прав как господина поместья Вьезак прежде чем они были запрещены по закону. То, чего он хотел было участие общественности в работе правительства, права граждан, контроль над позицией дворянства и церкви. Таких запросов было достаточно, чтобы при определенных обстоятельствах сделать человека опасным. Но действительная опасность для Франции и для всего мира, как оно вышло, была в людях непреклонных верований, консерваторов, которые не признают ничего кроме их идеи совершенства.

@темы: twelve who ruled, барер

---

Немного неточный перевод из Палмера.
Далеко на юге, у подножия Пиренеев жил типичный сын тех краев, Бертран Барер. Как и Робеспьер он был адвокатом и сыном адвоката, но личность его была полной противоположностью Робеспьеру. Он был компанейскиам, популярным, добродетельным и светским человеком. Уступчивый, но немного скрытный, он вел себя непринужденно даже в гостиных Парижа, где была отмечены его плавные манеры, необычные для провинциала. Ему слишком нравились люди, чтобы верить, что те, кто не соглашаются с ним – злые люди.
Барер стал известен как один из самых изменчивых политиков Революции. Он не был, в самом деле, фанатичным членом партии.
Барер называл себя Барер де Вьезак, пока такие родовые имена были еще в моде. Его мать была благородных кровей. Семья владела некоторыми формами собственности, которые революция упразднила, среди которых было имение де Вьезаков, в котором крестьяне платили феодальные пошлины. Существовали и другие привилегии, которыми пользовался молодой Барер. Особое отступление от правил допустило его поступление в юридическую школу в Тулузе в возрасте 15 лет, годами раньше обязательного возраста. Он смог унаследовать, как другую часть семейной собственности, место судьи в суде в Тарбе.
Его возможности, однако, были равны полученным им шансам. Он вскоре стал практикующим адвокатом. У него была исключительная память, сильная хватка основанная на фактах, и интересный способ представлять их другим. Как практически каждый, он предпринимал усилия, чтобы приобрести беглость и красноречие, качества, которые сотворили Барера, но почти разрушили Революцию. Он завоевал желанную честь приема в Академию Цветочных Игр в Тулузе, одну из старейших и самых известных из всех литературных сообществ.

@темы: twelve who ruled, барер

---

Я больше не буду мучить "избранных" переводом статьи про Барера. Когда переведу полностью - вывешу один пост, с статьей, естественно, спрятанной под кат.)))))

@темы: дайри, творческие планы, барер