A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
История "Племянника Рамо в своём роде единственная: впервые это произведение вышло в свет в Германии при непосредственном участие Гете; в 1804 г. Шиллер передал Гете рукопись Дидро и попросил перевести ее на немецкий язык; Гете сделал это с большим увлечением, вложив в этот труд, по его собственным словам, всю свою душу. Вскоре Шиллер умер, а рукопись исчезла неизвестно куда, так что Гете впоследствии не мог объяснить , ни от кого она была получена Шиллером, ни куда пропала.
Когда в Париже через несколько лет было предпринято издание сочинений Дидро, два неизвестных молодых человека представили к опубликованию якобы подлинную рукопись Дидро.В это же время издатель Бриер получил от дочери Дидро другую рукопись, которая. по ее утверждению , была копией. сделанной с оригинала самим Дидро в 1760г.; это дало издателю основание обвинить упомянутых молодых людей в подлоге. Гете был избран в качестве третейского судьи и решил дело в пользу копии, данной дочерью Дидро.
Когда в Париже через несколько лет было предпринято издание сочинений Дидро, два неизвестных молодых человека представили к опубликованию якобы подлинную рукопись Дидро.В это же время издатель Бриер получил от дочери Дидро другую рукопись, которая. по ее утверждению , была копией. сделанной с оригинала самим Дидро в 1760г.; это дало издателю основание обвинить упомянутых молодых людей в подлоге. Гете был избран в качестве третейского судьи и решил дело в пользу копии, данной дочерью Дидро.
А с другой стороны я все жду когда ко мне придет разгневанный читатель и скажет: "Как не стыдно! Хватит ныть"... Блог для меня заменяет не состоявшуюся мою научную деятельность.... Не умею упорно трудиться, чтобы создавать большие тексты... Мой диплом был единственным исключением. А такой вот миниформат меня устраивает вполне.
).Читая "Рассуждение о неравенстве" он не удержался и написал на полях: "Вот философия оборванца, который желал бы, чтобы богатые были ограблены бедными!" ( о, ужас!), тем самым проводя резкую разграничительную черту между вольтерьянством и руссоизмом в их социальных устремлениях. "Вольтер и Руссо - почти современники, а какое расстояние делит их, - писал Герцен.- Вольтер еще борется с невежеством за цивилизацию - Руссо клеймит уже позором эту искусственную цивилизацию, Вольтер - дворянин старого века, отворяющий двери из раздушенной залы рококо в новый век; он в галунах, он придворный; он раз был на большом выходе и, когда Людовик XV проходил, церемониймейстер назвал по имени Франсуа-Мари-Аруэта; по другую сторону двери стоит плебей Руссо и в нем ничего уже нет du bon vieux temps. Едкие шутки Вольтера напоминают герцога Сен-Симон и герцога Ришелье; остроумие Руссо ничего не напоминает, а предсказывает остроты Комитета общественного благосостояния". Не чувствовал ли Вольтер в взволнованной. сбивчивой, противоречивой, но одушевленной пафосом отрицания "царства разума" проповеди Руссо. смутных и страшных предвестий грядущих катастроф.? "Великие таланты, - писал Вольтер кн. Голицыну, - редки, но знание и разум общераспространенны. Я с удовольствием наблюдаю, как в Европе образуется огромная республика образованных умов. Свет возгорается со всех сторон... Примерно за 1 последних лет в умах произошла революция, которая составит великую эпоху. Крики педантов предвещают это великое изменение, как карканье ворон предвещает хорошую погоду". Несколько ранее он писал Д' Аламберу: "Мир яростно освобождается от глупости. Великая революция в умах заявляет о себе повсеместно". Руссо представлялся Вольтеру врагом этого разума - одновременно зовущий назад, к идеализированному царству "естественного состояния" и предвещающий движение вперед, по путям. неведомым "образованным умам".
и безнравственных поступках. Памфлет был доставлен в большом количестве экземпляров в Мотье-Труве, где находилась в это время его жертва. 6 сентября 1764 г. толпа местных жителей обрушила на дом Руссо град камней, чуть было не причинивших его обитателям тяжелых увечий. Морально, Вольтер был ответственен за это нападение. Руссо был введен в заблуждение насчет автора "Мнения граждан". Он счел его составителем женевского пастора Верна. Намереваясь побить камнями безбожника и развратника Руссо, местные жители поступали точно так же, как толпа, которая требовала смерти Каласа. В своей жажде мести Вольтер преступил границы; им руководило чувство внезапной и слепой ярости на "предательство" Руссо в "Письмах с горы".