A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
У меня смутное подозрение, что я цитировала уже этот отрывок. Но пусть будет. Бунин. О богине Разума.
И было великое безобразие, а для Обри и великое мучение, даже телесное. С раннего утра она, вместе с прочими «Обожателями Свободы», то есть с кордебалетом и хором, была уже в холодном соборе, репетировала. По том стали собираться «патриоты», прискакал озабоченный Шомет - и началось торжество. Потом - и все под стук пушек, пение, барабаны и шум толпы - четыре босяка, ухмыляясь, подняли на свои дюжие плечи Обри вместе с ее троном и понесли, в сопутствии хора и кордебалета, пробиваясь сквозь толпу, сперва на площадь, «к народу», а затем в Конвент. И опять - давка, говор, крики, смех, остроты, а ноги чавкают по грязи, попадают в лужи, ветер рвет голубую мантию и красную шапочку посиневшей Богини, кордебалет тоже стучит зубами в своих вздувающихся от ветра белых рубашечках, забрызганных грязью, а сзади высоко качаются над толпой шесты, на которых надеты, для вящей потехи, золотое облачение и митра Парижского Архиепископа. А в Конвенте - торжественный прием Богини всем «высоким собранием» во главе с президентом, который ее приветствует «как новое божество человечества», «заключает от имени всего французского народа в объятия», возводит на трибуну и сажает рядом с собою... Тут бы, казалось, и конец. Но нет! Из Конвента Обри понесли, совершенно так же, как и принесли, назад, в собор! Вообразите себе хорошенько это новое путешествие и перечитайте затем стихотворное красноречие Беранже...
bunin.niv.ru/bunin/rasskaz/pod-serpom-i-molotom...
И было великое безобразие, а для Обри и великое мучение, даже телесное. С раннего утра она, вместе с прочими «Обожателями Свободы», то есть с кордебалетом и хором, была уже в холодном соборе, репетировала. По том стали собираться «патриоты», прискакал озабоченный Шомет - и началось торжество. Потом - и все под стук пушек, пение, барабаны и шум толпы - четыре босяка, ухмыляясь, подняли на свои дюжие плечи Обри вместе с ее троном и понесли, в сопутствии хора и кордебалета, пробиваясь сквозь толпу, сперва на площадь, «к народу», а затем в Конвент. И опять - давка, говор, крики, смех, остроты, а ноги чавкают по грязи, попадают в лужи, ветер рвет голубую мантию и красную шапочку посиневшей Богини, кордебалет тоже стучит зубами в своих вздувающихся от ветра белых рубашечках, забрызганных грязью, а сзади высоко качаются над толпой шесты, на которых надеты, для вящей потехи, золотое облачение и митра Парижского Архиепископа. А в Конвенте - торжественный прием Богини всем «высоким собранием» во главе с президентом, который ее приветствует «как новое божество человечества», «заключает от имени всего французского народа в объятия», возводит на трибуну и сажает рядом с собою... Тут бы, казалось, и конец. Но нет! Из Конвента Обри понесли, совершенно так же, как и принесли, назад, в собор! Вообразите себе хорошенько это новое путешествие и перечитайте затем стихотворное красноречие Беранже...
bunin.niv.ru/bunin/rasskaz/pod-serpom-i-molotom...
понедельник, 29 сентября 2014
A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Эта пьеса, - сказал Камилл Демулен, - продвинула наши дела больше, чем октябрьские дни».
Пока его семья связавала свою судьбу с революцией, Андре оставался в Лондоне, где, не обращая внимания на политику, он отдался развлечениям и ошибкам определенно распутной природы. Но в течении 1790 года он вернулся во Францию и, как только он пересек канал, увлекся всеобщим энтузиазмом. С такими друзьями, как Труден, Пасторе, Варфаломей и Панж, со всей Францией, можно сказать, он предвидел мирный триумф философии и представлял возрожденное человечество, достойное плодов свободы и покорное всемогущему разуму.
Но мечты этого благородного ума длились недолго. Как только Андре Шенье различил в толпе, которая атаковала монархию среди искренних и остроумных оппонентов, голодных интриганов и наемных убийц, он занял свое место в битве. Желая научить людей, что единственная надежда на счастье и свободу состоит в выполнении своего долга, он опубликовал «Avis aux francais». Тотчас же свора пасквилянтов, с которых он сорвал маски, подняла визг вокруг него. Но он презрительно отвернулся и впредь продолжил сражаться своим пером. Он писал политические статьи, письма в газеты, размышления над происшествиями и обращения Национальному Собранию, он использовал все средства, чтобы вернуть страну к уважению к монархической традиции. Его усилия, однако, были тщетны.
Пока его семья связавала свою судьбу с революцией, Андре оставался в Лондоне, где, не обращая внимания на политику, он отдался развлечениям и ошибкам определенно распутной природы. Но в течении 1790 года он вернулся во Францию и, как только он пересек канал, увлекся всеобщим энтузиазмом. С такими друзьями, как Труден, Пасторе, Варфаломей и Панж, со всей Францией, можно сказать, он предвидел мирный триумф философии и представлял возрожденное человечество, достойное плодов свободы и покорное всемогущему разуму.
Но мечты этого благородного ума длились недолго. Как только Андре Шенье различил в толпе, которая атаковала монархию среди искренних и остроумных оппонентов, голодных интриганов и наемных убийц, он занял свое место в битве. Желая научить людей, что единственная надежда на счастье и свободу состоит в выполнении своего долга, он опубликовал «Avis aux francais». Тотчас же свора пасквилянтов, с которых он сорвал маски, подняла визг вокруг него. Но он презрительно отвернулся и впредь продолжил сражаться своим пером. Он писал политические статьи, письма в газеты, размышления над происшествиями и обращения Национальному Собранию, он использовал все средства, чтобы вернуть страну к уважению к монархической традиции. Его усилия, однако, были тщетны.
четверг, 25 сентября 2014
17:46
Доступ к записи ограничен
A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Покровский ставил своей целью разоблачить легенду о декабристах...A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Когда-то отец действительно скорее много льстил, чтобы получить пенсию и трагический поэт много кланялся и дрался для того чтобы его «Аземир» был сыгран перед двором. Но поскольку «Аземир» был освистан, а пенсия оказалось маленькой, они не считали, что обязаны выказывать чрезмерную благодарность. Кроме того они должны были поспешить, поскольку началась большая драка вокруг нового правительства. Отец немедленно выдвинулся вперед, как демагог и получил назначение, как член наблюдательного комитета города Парижа; Луи Совер, хотя и был жандармом, хвастался, что стал одним из первых мятежников 12 июля; а Мари-Жозеф написал «Карл IX или Варфоломе́евская ночь », пьесу из пяти актов в которой тираны получают, что заслужили.
A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Уважаемая EleonoreD.
Поздравляю с днем рождения!
Спасибо Вам, за то что так щедро делитесь своими воистину энциклопедическими познаниями о ВФР и многом-многом другом, за ваше терпение и доброту. Удачи во всем!
Поздравляю с днем рождения!
Спасибо Вам, за то что так щедро делитесь своими воистину энциклопедическими познаниями о ВФР и многом-многом другом, за ваше терпение и доброту. Удачи во всем!
среда, 24 сентября 2014
15:59
Доступ к записи ограничен
A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
вторник, 23 сентября 2014
A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Итак, что писала о "Русской Правде" и аграрном вопросе Нечкина. читать дальше
16:07
Доступ к записи ограничен
A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
понедельник, 22 сентября 2014
A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
И снова Ленотр. О матери Андре Шенье.Но ее свободный ум, всецело убежденный в своем превосходстве, сохранил среди разочарований парижской жизни как бы обиду на общество. Она считала, что оно плохо устроено, потому что она не занимала в нем место, которое, по ее мнению, было ее достойно. Итак, не имея возможности прийти ко двору, она создала собственный двор, состоящий из горстки остряков, скептиков, критиков, недовольных, поборников новых идей, таких как Сюар, Лебрен-Пиндар, художник Давид и Палиссо. Они не желали разрушать старый мир, но, как интеллектуалы, любили критиковать его, не предвидя опасности, надеясь на триумф неясных утопий.
Эти дилетанты были тогда известны как философы, в наши дни мы зовем их снобами. Но погоня за идеалами та же и многие достаточно зарабатывающие граждане в наше время проявляют интерес к социализму, не задумываясь над ужасным пожаром, который их предки перед 1789 годом вызвали, играя с огнем.
Эти знакомства, однако, были полезны для мадам Шенье, так как они давали ей возможность пристроить своих детей. У нее была дочь по имени Елена, которая в 1786 году вышла замуж за графа Тур-Сен-Ижес (?). которому было шестьдесят лет. Это был его третий брак и от двух его предыдущих союзов остались пятеро детей и очень большое состояние.
Что до четырех сыновей мадам Шенье, то старший, Константин Ксавье был в 1781 году вице-консулом в Аликанте; второй, Луи Совер, служил в армии; третий, Андре, после того как попробовал профессию военного, устал от гарнизонной жизни и поступил на дипломатическую службу под началом господина де Люзерна, посла в Лондоне, а последний сын писал напыщенные трагедии. Он подписывался «Шевалье де Шенье» и запечатывал свои письма печатью с дубом и башней, увенчанные звездой и графской короной. По этим деталям мы можем опознать Мари Шенье, будущего якобинца и сурового цареубийцу.
Когда вспыхнула революция, все эти люди бросились принимать участие в движении.
Эти дилетанты были тогда известны как философы, в наши дни мы зовем их снобами. Но погоня за идеалами та же и многие достаточно зарабатывающие граждане в наше время проявляют интерес к социализму, не задумываясь над ужасным пожаром, который их предки перед 1789 годом вызвали, играя с огнем.
Эти знакомства, однако, были полезны для мадам Шенье, так как они давали ей возможность пристроить своих детей. У нее была дочь по имени Елена, которая в 1786 году вышла замуж за графа Тур-Сен-Ижес (?). которому было шестьдесят лет. Это был его третий брак и от двух его предыдущих союзов остались пятеро детей и очень большое состояние.
Что до четырех сыновей мадам Шенье, то старший, Константин Ксавье был в 1781 году вице-консулом в Аликанте; второй, Луи Совер, служил в армии; третий, Андре, после того как попробовал профессию военного, устал от гарнизонной жизни и поступил на дипломатическую службу под началом господина де Люзерна, посла в Лондоне, а последний сын писал напыщенные трагедии. Он подписывался «Шевалье де Шенье» и запечатывал свои письма печатью с дубом и башней, увенчанные звездой и графской короной. По этим деталям мы можем опознать Мари Шенье, будущего якобинца и сурового цареубийцу.
Когда вспыхнула революция, все эти люди бросились принимать участие в движении.
четверг, 18 сентября 2014
A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
15:41
Доступ к записи ограничен
A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Перлы, найденные в интернете.
Французская революция - абсолютное и тотальное зло. Ее организаторы, деятели и участники, выпустили на свет такую тьму, в сравнении с которой все нацисты, маньяки, убийцы, людоеды и террористы, работорговцы, просто ангелы. Всякий исповедующий Модерн и его ценности, присягающий им - присягает абсолютному злу.
Это самое мерзкое событие в человеческой истории. Хотя первоначальная точка отсчета относится к возникновению протестантизма.
Культ Верховного Существа и Культ Разума у якобинцев
Что известно об этом культе? Это была форма пантеизма? Или дьяволопоклонничество в прямом виде?
Французская революция - абсолютное и тотальное зло. Ее организаторы, деятели и участники, выпустили на свет такую тьму, в сравнении с которой все нацисты, маньяки, убийцы, людоеды и террористы, работорговцы, просто ангелы. Всякий исповедующий Модерн и его ценности, присягающий им - присягает абсолютному злу.
Это самое мерзкое событие в человеческой истории. Хотя первоначальная точка отсчета относится к возникновению протестантизма.
Культ Верховного Существа и Культ Разума у якобинцев
Что известно об этом культе? Это была форма пантеизма? Или дьяволопоклонничество в прямом виде?
среда, 17 сентября 2014
15:45
Доступ к записи ограничен
A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
вторник, 16 сентября 2014
A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Чувствую, буду писать пост о декабристах. 
Попыталась найти в интернете, что нибудь о том, как повлияла на декабристов война 1812 года, помимо высказывания Матвея Муравьева."Мы дети 1812 года, жертвовать всем, даже жизнью, для блага Отечества было влечением сердца».
Нашла тут цитату, один сайт приписывает ее Якушкину, другой Фонвизину.
«В походах по Германии и Франции наши молодые люди ознакомились с европейской цивилизацией, которая произвела на них тем сильнейшее впечатление, что они могли сравнивать все виданное ими за границею с тем, что им на всяком шагу представлялось на Родине: рабство огромного большинства русских, жестокое обращение начальников с подчиненными, всякого рода злоупотребления власти, повсюду царствующий произвол – все это возмущало и приводило в негодование образованных русских и их патриотическое чувство.
Многие из них в походах познакомились с германскими офицерами, членами прусского тайного союза, который так благотворно содействовал освобождению и возвышению Пруссии, французскими либералами. В открытых беседах с ними наши молодые люди нечувствительно усвоили их свободный образ мыслей и стремление к конституционным учреждениям, стыдясь за Россию, так глубоко униженную самовластием».
А вот это знаменитая цитата из Павла Пестеля.
Происшествия 1812, 1813, 1814 и 1815 годов, равно как и предшествовавших и последовавших времен, показали столько престолов низверженных, столько других постановленных, столько царств уничтоженных, столько новых учрежденных, столько царей изгнанных, столько возвратившихся или призванных и столько опять изгнанных, столько революций совершенных, столько переворотов произведенных, что все сии происшествия ознакомили умы с революциями, с возможностями и удобностями оные производить. К тому же имеет каждый век свою отличительную черту. Нынешний ознаменовывается революционными мыслями. От одного конца Европы до другого видно везде одно и то же, от Португалии до России, не исключая ни единого государства, даже Англии и Турции, сих двух противуположностей. То же самое зрелище представляет и вся Америка. Дух преобразования заставляет, так сказать, везде умы клокотать... Вот причины, полагаю я, которые породили революционные мысли и правила и укоренили оные в умах».
Попыталась найти в интернете, что нибудь о том, как повлияла на декабристов война 1812 года, помимо высказывания Матвея Муравьева."Мы дети 1812 года, жертвовать всем, даже жизнью, для блага Отечества было влечением сердца».
Нашла тут цитату, один сайт приписывает ее Якушкину, другой Фонвизину.
«В походах по Германии и Франции наши молодые люди ознакомились с европейской цивилизацией, которая произвела на них тем сильнейшее впечатление, что они могли сравнивать все виданное ими за границею с тем, что им на всяком шагу представлялось на Родине: рабство огромного большинства русских, жестокое обращение начальников с подчиненными, всякого рода злоупотребления власти, повсюду царствующий произвол – все это возмущало и приводило в негодование образованных русских и их патриотическое чувство.
Многие из них в походах познакомились с германскими офицерами, членами прусского тайного союза, который так благотворно содействовал освобождению и возвышению Пруссии, французскими либералами. В открытых беседах с ними наши молодые люди нечувствительно усвоили их свободный образ мыслей и стремление к конституционным учреждениям, стыдясь за Россию, так глубоко униженную самовластием».
А вот это знаменитая цитата из Павла Пестеля.
Происшествия 1812, 1813, 1814 и 1815 годов, равно как и предшествовавших и последовавших времен, показали столько престолов низверженных, столько других постановленных, столько царств уничтоженных, столько новых учрежденных, столько царей изгнанных, столько возвратившихся или призванных и столько опять изгнанных, столько революций совершенных, столько переворотов произведенных, что все сии происшествия ознакомили умы с революциями, с возможностями и удобностями оные производить. К тому же имеет каждый век свою отличительную черту. Нынешний ознаменовывается революционными мыслями. От одного конца Европы до другого видно везде одно и то же, от Португалии до России, не исключая ни единого государства, даже Англии и Турции, сих двух противуположностей. То же самое зрелище представляет и вся Америка. Дух преобразования заставляет, так сказать, везде умы клокотать... Вот причины, полагаю я, которые породили революционные мысли и правила и укоренили оные в умах».
понедельник, 15 сентября 2014
A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Примечание Кертиса к описанию внешности Сен-Жюста.
Таким он запомнился Паганелю, его современнику. Нодье, тоже его современник, говорит, что его глаза были большими и задумчивыми.(а не маленькими)
Таким он запомнился Паганелю, его современнику. Нодье, тоже его современник, говорит, что его глаза были большими и задумчивыми.(а не маленькими)
A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Париж пресыщен солдатами накануне суда над королем и в то время, когда Робеспьер был под огнем. Между тем внешняя опасность приводила в отчаяние. «Что это за правительство, сажающее деревья свободы на эшафоте и помещающее косу смерти в руки закона». Хотя Сен-Жюст явно усвоил линию поведения Горы по поводу большинства предметов, таких как господство Парижа, виновность короля, он все еще был против насилия и смертной казни.
Это все, что мы знаем о его деятельности в Клубе. Будучи только три месяца его членом, он был избран президентом на две недели и занимал его кресло во время заседаний между 19 декабря 1792 г. И 1 января 1793 г. На большинстве этих собраний дискуссии сосредотачивались вокруг суда над королем и порочности жирондистов
Это все, что мы знаем о его деятельности в Клубе. Будучи только три месяца его членом, он был избран президентом на две недели и занимал его кресло во время заседаний между 19 декабря 1792 г. И 1 января 1793 г. На большинстве этих собраний дискуссии сосредотачивались вокруг суда над королем и порочности жирондистов
пятница, 12 сентября 2014
A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Опять проблемы со сном. Сил нет переводить или вывешивать сильно урезанного Олара...А на субботу уезжаю. Грибы собирать.
И... внезапно.Все же кой черт Робеспьер обругал дехристианизаторов атеистами, ежели там, судя по цитатам из Олара каждый второй любитель богинь Разума призывал Верховное Существо.
И... внезапно.Все же кой черт Робеспьер обругал дехристианизаторов атеистами, ежели там, судя по цитатам из Олара каждый второй любитель богинь Разума призывал Верховное Существо.
четверг, 11 сентября 2014
17:16
Доступ к записи ограничен
A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра