
Из биографии Кондорсе.
В те времена все больше и больше толков вызывает новая масонская ложа. Это знаменитая ложа Девяти Сестер, основанная в 1776 году астрономом Лаландом с помощью мадам Гельвеций. У мужа ее незадолго до смерти возникла идея объединить ученых, философов и художников, создав нечто вроде мастерской по созданию энциклопедии. Туда за несколько недель до кончины был с триумфом принят Вольтер, туда стремились попасть большинство знакомых Кондорсе. В мае 1779 г., под угрозой роспуска, ложа избирает своим президентом Франклина, что еще больше повышает ее престиж. К этой ложе, провозгласившей своими целями распространение идеалов Просвещения, установление нового юридического порядка и поддержку американской независимости, прикованы взгляды всего либерального Парижа.
Идеалы ложи полностью совпадают с убеждениями Кондорсе. Поскольку ее членами были многие его друзья, то из этого, - похоже, чересчур поспешно, -заключили, что в нее вступил и он сам. Ни в одном из официальных документов ложи Девяти Сестер имя Кондорсе не упоминается, так что нельзя с уверенностью утверждать, был ли он масоном. С одной стороны, общность взглядов и давление со стороны друзей явно говорят в пользу его принадлежности к ложе. Не подлежит сомнению, что мадам Гельвеций. адвокат Дюпати. да и сам Франклин употребили все свое влияние, чтобы привлечь туда столь заметную фигуру. То же самое могли сделать и Лаланд, Руше или адвокат Эли де Бомон. Однако атеизм и воинствующий рационализм Кондорсе все же как-то мало соотносятся с определенными обрядами и ритуалами масонства. Трудно представить его членом тайного общества, участником каких-то актов посвящения, пусть даже до него через все это прошли и его друзья. К тому же не следует забывать, что ни Тюрго, как бы ни был он близок с главными членами этой ложи, ни Д'Аламбер сами в нее так и не вступили. Видимо, что-то все-таки удерживало их от этого шага, возможно, какое-то внутреннее неприятие всего, что хоть отчасти отдает мистикой. Культ Разума был для всех троих религией без всяких обрядов, которую можно исповедовать только при ясном свете дня. За неимением убедительных доказательств его принадлежности к масонству есть все основания полагать, что Кондорсе был всего лишь попутчиком
