16:39

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Водовозова.
Прошло уже более полугода после моего вступления в институт, а я совсем еще не могла приспособиться к раннему вставанию, голоду и холоду. Я вечно тряслась от лихорадки, а временами так кашляла, что будила подруг по ночам.. В то же время меня так одолевала сонливость, что я машинально исполняла приказания, была вялою и неразговорчивою. Классные дамы решили, что я послушная девочка, и выказывали ко мне даже внимание: как только я им попадалась на глаза, они всегда находили, что я больна, и посылали меня в лазарет.
В то время для измерения температуры тела не применяли термометра: лихорадку доктор определял по пульсу и ощупывая лоб своими руками. Проделав со мной все, что при этом полагалось, он говорил, обращаясь к надзирательнице:" Ее всегдашняя болезнь - лихорадка. Поспит. поест, обогреется - и завтра же будет здорова, а отправится в класс - опять то же будет....В помещичьих-то домах жарко топят, плотно кормят, тепло укрывают; натурально, что такие дети не могут выносить у нас температуры девять и восемь градусов".

@темы: институтки

16:25

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Вольтер о ВС.
Какую другую узду можно было положить на жадность, на тайные и безнаказанные преступления, кроме идеи вечного господина, который нас видит и будет нас судить до наших сокровеннейших мыслей? Мы не знаем, кто первый учил людей этой доктрине. Если бы я его знал и был бы уверен, что он не пошел дальше этой идеи, чт он не испортил лекарства, предложенного им людям, я воздвиг бы ему алтарь".
Можно смеяться над адом... "но никто не будет смеяться над Богом, вознаграждающим и карающим, на награду которого за добродетели будут надеяться и бояться кары за преступления, не зная, какого рода будут награды и кары, но с твердой уверенностью в том, что они будут, ибо бог справедлив"..
Вот почему "разумный культ справедливого бога, карающего и вознаграждающего, составил бы несомненно счастье общества".
...Особенно опасно безверие сильных мира сего, в первую голову государей. Вольтер не хотел бы "иметь дело с государем-атеистом, который нашел бы выгодным для себя приказать растолочь меня в ступе... Я не хотел бы, если бы был государем, иметь дело с придворными-атеистами, в интересах которых было бы меня отравить; мне бы пришлось на всякий случай ежедневно принимать противоядие".. "Система приоды" Гольбаха "губительна для государей и народов".



@темы: Вольтер

15:59

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
О Кондорсе...
Замечательно, что мирный Кондорсе в то время постоянно подавал голос за войну и старался всеми силами содействовать успехам французского оружия... Мы знаем, что он обращался от имени Французской Республики ко всем свободным людям мира, посылал совет испанцам, адрес голландцам, немцам, писал письмо другу в Швейцарию... Он желал, чтобы Франция завоевала весь мир и сделалась защитницей всех угнетенных. (А я вспоминаю слова Максимилиана о том, что никто не любит вооруженных миссионеров) ... В настоящее время многих удивит своей наивностью мысль Кондорсе о возможности союза республик. состоящих из народов, совершенно к нему не подготовленных. За этот энтузиазм Кондорсе и прослыл мечтателем. Но в сущности он утверждал следующее: "так как истина, разум, справедливость, права людей, интересы собственности, свободы и безопасности всюду одни и те же, то нет препятствий к тому, чтобы отдельные государства имели общие всем закон - гражданские, уголовные, торговые и так далее. хороший закон хорош для всех, как правильный вывод для всех обязателен.


@темы: Кондорсе

15:46

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Писарев. Дидро и его время. О женитьбе Дидро.
В 1741 году, перебиваясь случайными работами, Дидро познакомился с своею соседкой по квартире. вдовою купца, Шампион. У этой вдовы была 16-летняя, очень миловидная дочь. Эти две женщины жили рукоделием. Дидро сделал им заказ белья и стал бывать у них, сначала раза по три в неделю, а потом каждый день. Скоро молодые люди влюбились друг в друга и Дидро смело сделал предложение. Девушка стала было делать какие-то благоразумные возражения, но она говорила против собственного желания и Дидро без труда разбросал все препятствия силою своей страсти и увлекательностью своей пламенной речи. Мать девушки сказала, что в высшей степени безрассудно выходить замуж за сумасброда, за человека безо всяких средств к существованию... все достоинства Дидро по ее словам, состояли в том, что у него был золоченый язык, которым он опрокидывал мозг ее дочери... Но и мозг самой бедной вдовы был в значительной степени опрокинут; она любила неисправимого сумасброда почти как родного сына; и когда дочь объявила ей , что не пойдет ни за кого, кроме Дидро, тогда рухнули последние остатки ее благоразумной твердости. Было решено на общем совете, что Дидро поедет в Лангр и привезет оттуда свои документы и согласие родителей. Блудного сына встретили на родине с распростертыми объятиями. Старый ножовщик был уверен, что сын перебесился, взялся за ум и приехал в родной город для скромного и добропорядочного житья. При ближайшем рассмотрении оказалось, что он собирается сделать новую глупость, более громадную и более непоправимую, чем предыдущие. Жениху объявили, что он помешался и что его поразит отцовское проклятие, если он осмелится упорствовать. Дени замолчал, потом уехал в Париж и с приличными смягчениями передал своей возлюбленной свой разговор с родителями. Девица Шампион объявила своему обожателю, что она никогда не согласится войти в семейство, расположенное к ней враждебно, что они должны расстаться навек и что она просит господина Дидро прекратить свои посещения... Господин Дидро не исполнил этой просьбы добровольно, его перестали принимать, с ним перестали кланяться, ему не отвечали, когда он заговаривал на улице... Но задавить разыгравшуюся страсть было не легко. Дидро опасно заболел от тревоги и огорчения. Благовоспитанная барышня оказалась любящей девушкой.. Она послала знакомого проведать его. Ей сказали, что его комната - настоящая собачья конура, что у него нет бульона. нет сиделки, что он истомлен и грустен; тогда она решилась на все, пошла к нему и обещала ему выйти за него замуж4 мать и дочь стали чередоваться у его постели. Как только он оправился, они пошли в црковь св. Петра и повенчались в полночь, в 1743 году.

@темы: энциклопедисты

15:11

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
А я говорила, что не все слова написанные мной понимаю.
Несчастный Кертис.
Однако один маленький дикий указ обеспечивал порядок, не военный и не революционный. Генералам Балланду и Дежардану было приказано перебить все бригады в деревне Шимай (??) в течение трех дней. Они были ответственны своей жизнью за выполнение указа (1 Мессидора). Наконец, два указа были связаны с военными передвижениями. Генералу Дежардану было разрешено снять две мортиры с укреплений Гивена, чтобы завершить осаду Шарлеруа (5 мессидороа). Жилле и Сен-Жюст, узнав, что планируется отозвать всю кавалерию, действующую сейчас справа под командованием Журдана, для службы у Пишегрю в совершенно другом районе, протестовали против этой меры, которая была рассчитана на уничтожение их кавалерийского корпуса.
В этот период новая армия яростно атаковала Шарлеруа. До возвращения Сен-Жюста она в шестой раз пересекла Самбру (24 прериаля, 12 июня), теперь уже под руководством Журдана. Тяжелое сражение 28-го числа с почти равными потерями вынудило их снова отойти за реку.
Сен-Жюст, который к этому времени прибыл, вместе с Жилле и Гайтоном написал письмо Журдану, очевидно, чтобы подстегнуть его к дальнейшему наступлению. Намерение Комитета, по его словам, состояло в том, чтобы война велась с такой яростью, которая измотала бы противника, уступающего в численности и вынужденного компенсировать это отставание мучительными маршами от пункта к пункту. Их обычная стратегия состояла в том, чтобы не сопротивляться нашему первому натиску, а неожиданно напасть на нас ночью, так что, маскируя их слабость, мы должны были атаковать непрерывно. И далее фраза, в которой я не понимаю аж два слова... а соответственно и общего смысла:crazy:. Продолжим шестого, когда я отксерю в Иностранке Кертиса.

@темы: Сен-Жюст, Кертис

14:10

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Письмо Елизаветы Ивановны Павлу.
Васильево, 14 декабря 1824.
Хотя я ожидала, мой добрый друг Павел, что вам невозможно будет приехать к нам этой зимой, все же я крайне огорчена, услышав подтверждение от вас самого в вашем письме от 27 ноября, которое мы получили позавчера вечером. Не могу вам сказать, до какой степени это меня расстроило. Софья расплакалась, и я была готова сделать так же.читать дальше

@темы: Пестель

19:21

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Из статьи А. Молок . Дидро в России.
Множатся произведения французских авторов, посвященных России. В 1765 году целая группа французских писателей и ученых принимает участие в закрытом конкурсе Вольного экономического общества на сочинение о крестьянской собственности в России: из Франции было представлено 21 сочинение и первую премию получил француз Bearde de l'Abbaye, противник крепостного права. В 1782-1783 гг. французский историк Шарль Левек выпускает пятитомную "Историю России", написанную по материалам. собранным в России. Книгу по истории России пишет и другой француз доктор Клерк. сотрудник Бецкого по руководству воспитательными учреждениями в Петербурге. Модрю издает в Париже русскую грамматику на французском языке, в которой между прочим, доказывает, что для расширения связей с Россией, французы должны учиться русскому языку и отмечает его богатство, силу и гармонию.
Либеральные заявления и начинания Екатерины Второй в первые годы ее царствования усиливают стремление французов познакомиться с Россией и ее правительницей. открыто провозглашавшей себя ученицей Вольтера. Известный французский юрист Дагессо приезжает в Россию с целью изучить ее законодательство. Россию посещают виднейшие представители французской просветительной философии - Дидро. Мерсье де ла Ривьер. аббат Рейналь и немец Гримм (постоянный корреспондент Екатерины, а позже - русский дипломат). Молодой Бернарден де Сен-Пьер, уверовавший, что в России открылсиь широкие возможности для социально-политических экспериментов, помчался в Россию в надежде основать где-то на территории современного Казахстана свою республику свободных общин. Но Екатерина не захотела даже разговаривать с наивным утопистом, а граф Орлов счел его не вполне нормальным...
Россия входит в моду в Париже. Там открываются магазины с вывесками "A l'Imperatrice de Russie", гостиницы и кафе "Россия". даже модные магазины Au Russe galant. На парижской сцене появляются драмы из русской жизни: "Пётр Великий" Дора, 2Меншиков" Лагарпа, "Фёдор и Лизанька" Дефоржа.

18:55

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Давненько тут не было писем семейства Пестелей. Религиозное однако какое было семейство. С купюрами.
Иван Борисович - Павлу.
Дни вашего рождения и именин приближаются. и я возношу самые горячие молитвы за ваше благополучие, мой дорогой и добрый друг. Не существует земного счастья, какого я не желал бы вам.читать дальше

@темы: Пестель

18:08

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Кертис будет завтра.:)
Очень у меня насыщенная программа на ближайшие 7 дней. С четверга по пятницу - Суздаль. В субботу - иду на мюзикл "Стиляги" в Театр Наций. В воскресенье - в Иллюзион - на что, пока не знаю. Во вторник - среду -во Владимир ( и там в Муромцево)

@темы: личное

19:25

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Из мемуаров Водовозовой.
Церковными службами нас так утомляли, что многие воспитанницы падали в церкви в обморок. Непосильное утомление заставляло многих употреблять все средства, чтобы избавиться от посещения церкви, но так как этого добивались решительно все, то между нами обыкновенно устанавливалась очередь (сразу не более 3-4 в дортуаре), которая давала право заявить дежурной даме о том, что они не могут идти в церковь по причине зубной, головной или другой какой-нибудь боли. При большом количестве воспитанниц желанная очереь наступала редко, а потому многие решались симулировать дурноту, и некоторые воспитаннциы делали это очень искусно...
Взрослые институтка удивительно ловко умели представлять обморок: задерживая дыхание, они бледнели, тряслись, вскрикивали, как будто внезапно теряли сознание, ловко падали на пол, даже с грохотом, не причинив себе ни малейшего вреда. Но были в этом отношении и совсем бесталанные: несмотря на обучение их этому искусству опытными подругами, они никак не могли усвоить его. Такие несчастные создания в известный момент богослужения вытягивали из кармана махорку.. и засовывали еее за щеки. У них подымалась рвота, и их выводили из церкви

@темы: институтки

19:11

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Дабы узнать что-нибудь новое о деятельности Ивана Борисовича, заказала книгу "Исторические сведения о деятельности графа М. М. Сперанского в Сибири. Автор некий В. Вагин. издание 1872 г. Эх, не любит автор Пестеля...
Крайнее себялюбие, страсть к произволу, потворство своим любимцам, неумолимая мстительность, вот отличительные черты Пестеля. Тотчас после первого обозрения Сибири. он возвратился в Петербург и жил там постоянно. Здесь главным занятием его было ожесточенное преследование двух смененных им губернаторов: Томского - Хвостова и Тобольского - Корнилова. Поводом к преследованию Хвостова были исключительно личные неудовольствия на него Пестеля. Хвостов, первый Томский губернатор, человек честный и деятельный. отлично знавший край, представил прямо от себя Министру Внутренних дел разные полезные предположения к устройству губернии. Это не понравилось Пестелю, который любил выдавать чужие проекты за свои,и потому не любил, чтобы какие нибудь проекты шли мимо него. Это по словам Хвостова (выделено мной), была первая причина личных неудовольствий. Вторая состояла в том, что Хвостов представил Пестелю об облегчении крайне тягостных земских повинностей в то время, когда помянутое положение об этих повинностях было уже утверждено Пестелем. Третья и "решительная" состояла в том, что, по одному откупному делу, Хвостов не решился исполнить предложение Пестеля, противное сенатскому указу. Само собою разумеется, что к преданию его суду были выставлены не эти поводы, а другие; но и они были также ничтожны и грязны (?). как первые....
Но это были не единственные предметы его преследований. Чтобы иметь возможно больший простор для своих преследований, Пестель испросил себе право предавать суду провиантских, коммисариатских и морских чиновников. (а если они, скажем, брали взятки?)
Начальник Тобольского провиантского депо, генерал Куткин осмелился о чем то поспорить с ним, - Пестель отдал его под суд, заключил под строжайший домашний арест, даже разлучил с семейством. Пестель скрывал перед сенатом истинное положение Куткина, и оставлял без исполнения сенатские указыо облегчении его участи. "Жизнью отвечаю, восклицал Куткин из своего заточения, что враги мои не найдут ни одного слова к оправданию тех жестокостей, которые они мне наносят". Имение Куткина было описано прежде начета; дочь его ослепла от слез; сам он в 1817 г. умер под стражей; а злоупотреблений при решении дела не оказалось.

18:39

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
О Вольтере и его бизнесе. Из книги Берковой.
Фернейский патриарх был не только землевладельцем. но и промышленником. Он основал в своем поместье сперва крупное часовое дело, потом - ткацкую фабрикучитать дальше
А вот из другой оперы. Беркова приводит цитату из письма некоего "провинциального дворянчика" по поводу получения Вольтером звания камергера двора его королевского величествачитать дальше



@темы: Вольтер

17:48

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Спасибо Jedith- посмотрела фильм "Вызов"... Русская женщина не только коня на скаку остановит и в горящую избы войдет, но и в космосе операцию проволокой и ложкой сделает. А если серьезно, мне очень понравилось. Фильмы о медиках героях однозначно нужны народу. Очень светлый фильм. И хэппи энд нисколько не раздражает. И актриса, имхо, хорошо играет.
Была сегодня в Центре Оперного Пения Галины Вишневской на концерте, посвященном юбилею Даргомыжского. Пели арии из опер "Русалка" и "Каменный гость" и не только. Подумать только, что всего два года назад я могла пересчитать по пальцам свои визиты в театр или на концерт.. А еще там есть буфет и там по стенам развешены маски и стоит японская кукла. Уж не знаю, что она символизирует, но очень красиво.
Побывала в Иностранке, списала пару страниц из Кертиса... А теперь не везде могу разобрать свой почерк.:lol: Вообще-то я умею писать вполне разборчиво, но это ж стараться надо... а мне лень. :D

@темы: личное

18:49

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
История "Племянника Рамо в своём роде единственная: впервые это произведение вышло в свет в Германии при непосредственном участие Гете; в 1804 г. Шиллер передал Гете рукопись Дидро и попросил перевести ее на немецкий язык; Гете сделал это с большим увлечением, вложив в этот труд, по его собственным словам, всю свою душу. Вскоре Шиллер умер, а рукопись исчезла неизвестно куда, так что Гете впоследствии не мог объяснить , ни от кого она была получена Шиллером, ни куда пропала.
Когда в Париже через несколько лет было предпринято издание сочинений Дидро, два неизвестных молодых человека представили к опубликованию якобы подлинную рукопись Дидро.В это же время издатель Бриер получил от дочери Дидро другую рукопись, которая. по ее утверждению , была копией. сделанной с оригинала самим Дидро в 1760г.; это дало издателю основание обвинить упомянутых молодых людей в подлоге. Гете был избран в качестве третейского судьи и решил дело в пользу копии, данной дочерью Дидро.

@темы: энциклопедисты

18:28

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
О работе Руссо "Рассуждения о науках и искусствах. Длугач.
Это была первая критика зарождающейся промышленной цивилизации, в которой выразилось также расхождение Руссо с энциклопедитстами. Если они опирались на новую науку и связывали социальный прогресс с прогрессом научным, то Руссо отрицал и науки, и всякий прогресс. Его идеал -простая, не затронутая цивилизацией природа, простая жизнь на лоне природы ремесленника и пахаря, довольствующихся простыми радостями жизни. Из этого первого расхождения вырастают другие. Все энциклопедисты признают человека природным существом, но если у большинства за природностью скрываются физиологические потребности, то для Руссо это чувства - чувства сострадания, милосердия, любви к ближнему. Для энциклопедистов стимулом к общественной жизни становится разумный эгоизм; для Руссо - альтруизм...

@темы: Руссо

17:49

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
В последние минуты возле Кондорсе не было близкого человека. который мог бы передать нам, как и отчего он умер. но за несколько дней до этого он писал6 "Если я сожалею о своей жизни, то исключительно ради своей жены и Элизы; им она была нужна, и Софи она была так дорога. что касается моей деятельности. - я свое дело сделал: я боролся за благо человечества, я всю жизнь защищал права человека и последние дни свои посвятил борьбе за свободу. Все мои мысли и чувства принадлежали свободе родного края. Я умираю, как Сократ, служа истине, не принимая ни малейшего участия в интригах и в дикой ненависти партий. готовых погубить все.

@темы: Кондорсе

17:35

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Проблема в том, что я отчаянно завишу от собственного блога. И поэтому вечно жалуюсь на малое количество лайков. Вот и теперь...Опять их вообще нет! :weep2:А с другой стороны я все жду когда ко мне придет разгневанный читатель и скажет: "Как не стыдно! Хватит ныть"... Блог для меня заменяет не состоявшуюся мою научную деятельность.... Не умею упорно трудиться, чтобы создавать большие тексты... Мой диплом был единственным исключением. А такой вот миниформат меня устраивает вполне.:lol:

17:25

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Из мемуаров Водовозовой.
О свидании с дядей и братом.
-Ты знаешь, - обратился дядя к брату.., - они ведь здесь обожанием занимаются... обожают даже сторожей, ламповщиков...
Превратившись в настоящую институтку. я... энергично отрицала это обвинение, с наивной гордостью выставляя на вид, что у нас никто еще никогда не обожал никого нижу дьякона...
-Да это бесподобно! - хохотал дядя. -Чем же выражается у вас это обожание?
Я начала рассказывать о том, какие слова кричат обожаемым учителям, как им обливают пальто и шляпу духами, и при этом указала, что воспитанница, сидевшая в ту минуту близко от нас, обожает учителя рисования, что у него под носом пятно от табака...а на лбу у него громадная громадная грязная бородавка.
-Как, вы обожаете и безобразных, и старых и даже неопрятных?
Я очень удивилась такому вопросу и объяснила, что кроме таких учителей у нас и нет почти других.
-Ну, а священнику как вы выражаете свое обожание?
-Адоратрисы в первый день Пасхи вместо яиц дарят ему красиво вышитые шелками мячики, натирают духами губы, когда христосуются с ним... -При этом я сообщила, что одна воспитанница призналась священнику на исповеди, что она обожает его. как Бога. Он рассердился на нее, сказал, что она превращает исповедь в забаву. и объявил, что лишает ее причастия. Она испугалась, что это узнают классные дамы, умоляла его простить ее и не выходила из исповедальни до тех пор. пока не выпросила у него прощения.
-Как это все нелепо, глупо и пошло! - вдруг произнес мой брат. Дядя очень рассердился на него за эту ненужную с его стороны серьезность и оставить в неприкосновенности мою наивность. Чтобы дискредитировать брата, дядя, сообщил, что мой младший брат Заря и в подметки не годиться старшему, Андрюше, который оказывается настоящим бравым офицером. лихим служакою. дамским кавалером. чудесным танцором... Что же касается брата Зари. то, по словам дяди. он напрасно и числится-то военным, так как день и ночь корпит над книгами. Он тут же начал советовать ему перейти в военную академию, просил не навязывать мне книг, не "развивать меня", как это делают теперь многие молодые люди. и говорил, что это совсем не нужно. что ее прозовут за это "синим чулком".
Я успокоила дядю, говоря. что не люблю читать, что наше начальство совсем не обращает внимание на наше учение, что оно следит только за нашим поведением.-
-Хвалю ваше начальство! Очень хвалю" Действительно, девушке нужна только нравственность.


@темы: институтки

16:53

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Из википедии о Руссо.
. Тогда он принял приглашение Юма и поехал к нему в Англию. Делать наблюдения и чему-нибудь научиться Руссо не был в состоянии; единственный интерес представляли для него английские мхи и папоротники.
Его нервная система была сильно потрясена, и на этом фоне его недоверчивость, щепетильное самолюбие, мнительность и пугливое воображение разрослись до пределов мании. Гостеприимный, но уравновешенный хозяин не сумел успокоить рыдавшего и бросавшегося к нему в объятия Руссо; несколько дней спустя Юм уже был в глазах Руссо обманщиком и изменником, коварно привлёкшим его в Англию, чтобы сделать его посмешищем газет[3].
Юм счёл нужным обратиться к суду общественного мнения; оправдывая себя, он выставил напоказ перед Европой слабости Руссо. Вольтер потирал руки и заявлял, что англичанам следовало бы заключить Руссо в Бедлам (сумасшедший дом).
Руссо отказался от пенсии, которую ему выхлопотал Юм у английского правительства. Для него наступило новое четырёхлетнее скитание, отмеченное только выходками психически больного человека. Руссо ещё с год пробыл в Англии, но его Тереза, не имея возможности с кем-либо говорить, скучала и раздражала Руссо, который вообразил, что англичане хотят насильно удержать его в своей стране.

16:51

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
И окончание статьи Державина о ссоре Вольтера с Дидро.
"Весьма прискорбно для философии. -замечал Вольтер ДАламберу, - что Жан-Жак безумец, но еще печальнее то, что он нечестный человек... Он играет роль доносчика и клеветника". "Подло быть доносчиком, отвратительно предавать своего собрата". "Руссо - собака, кусающая тех, кто предлагал ему хлеб". С тех пор Руссо уже нет пощады. "Он совершенно безумен", "философ шарлатан", "поразительный глупец", "существо, вылепленное из грязи и желчи". Преследование Руссо становится одним из наиболее упорных занятий Вольтера. Он не только осыпает его бранью в своих письмах, но и делает его героем сатирической поэмы "Гражданская война в Женеве". ОН чернит его в глазах английского философа Юма, у которого возник неприятный инцидент с Руссо во время пребывания того в Англии. Однако и Руссо не остается в долгу. Последний и самый обидный акт его мщения состоял в том, что на объявленную в 1770 г. почитателями Вольтера подписку на сооружение ему прижизненного памятника, он откликнулся присылкой на имя Д'Аламбера двух луидоров, присоединив к ним записку: "Я заплатил слишком дорого за право быть допущенным к этой чести". Вольтеру пришлось проглотить эту действительно позлащенную пилюлю. С тех пор он почти не возвращался к Руссо и к суждениям о нем.
Попытка свести ссору философов к столкновению их характеров явно недостаточны. Однако и ограничивать понимание ее только как столкновения между представителем аристократической верхушки буржуазии и идеолога мелкобуржуазных, наиболее революционных слоев третьего сословия было бы неправильно и элементарно. Вольтер не мог без отвращения читать такие строки в "рассуждении о неравенстве": "Состояние размышления -это противоестественное состояние. и человек. который размышляет - это развращенное животное... (и я вполне понимаю Вольтера :lol:... Глупость не такое великое несчастье". Эти и тому подобные места на полях присланного ему экземпляра он отмечал приписками: "вот достаточно дурная метафизика", "галиматья", "жалкое рассуждение", "вот странная мысль!", "нелепо". Подобными же пометками испещрен находящийся в библиотеке Вольтера экземпляр "Эмиля". Анализ этих заметок... приводит к выводу, что Вольтер, в основном и весьма решительно, не принимал в руссоизме отрицания разума, проповеди возврата к "естественному состоянию", критики цивилизации и утверждения идеалистического оптимизма. Не принимал он также в философских построениях Руссо элементов чувствительно-религиозной экзальтации, как не принимал в его воззрениях идеализации патриархального уклада, ограниченного узкими горизонтами швейцарского кантона, мелкособственнического и ремесленного социального быта. Вместе с тем Вольтер с большой осторожностью и подозрением относился к наличию в русистской мысли элементов плебейско-демократического мировоззрения. (А вот тут я напротив на стороне Руссо:D ).Читая "Рассуждение о неравенстве" он не удержался и написал на полях: "Вот философия оборванца, который желал бы, чтобы богатые были ограблены бедными!" ( о, ужас!), тем самым проводя резкую разграничительную черту между вольтерьянством и руссоизмом в их социальных устремлениях. "Вольтер и Руссо - почти современники, а какое расстояние делит их, - писал Герцен.- Вольтер еще борется с невежеством за цивилизацию - Руссо клеймит уже позором эту искусственную цивилизацию, Вольтер - дворянин старого века, отворяющий двери из раздушенной залы рококо в новый век; он в галунах, он придворный; он раз был на большом выходе и, когда Людовик XV проходил, церемониймейстер назвал по имени Франсуа-Мари-Аруэта; по другую сторону двери стоит плебей Руссо и в нем ничего уже нет du bon vieux temps. Едкие шутки Вольтера напоминают герцога Сен-Симон и герцога Ришелье; остроумие Руссо ничего не напоминает, а предсказывает остроты Комитета общественного благосостояния". Не чувствовал ли Вольтер в взволнованной. сбивчивой, противоречивой, но одушевленной пафосом отрицания "царства разума" проповеди Руссо. смутных и страшных предвестий грядущих катастроф.? "Великие таланты, - писал Вольтер кн. Голицыну, - редки, но знание и разум общераспространенны. Я с удовольствием наблюдаю, как в Европе образуется огромная республика образованных умов. Свет возгорается со всех сторон... Примерно за 1 последних лет в умах произошла революция, которая составит великую эпоху. Крики педантов предвещают это великое изменение, как карканье ворон предвещает хорошую погоду". Несколько ранее он писал Д' Аламберу: "Мир яростно освобождается от глупости. Великая революция в умах заявляет о себе повсеместно". Руссо представлялся Вольтеру врагом этого разума - одновременно зовущий назад, к идеализированному царству "естественного состояния" и предвещающий движение вперед, по путям. неведомым "образованным умам".

@темы: Вольтер