Речь государственного обвинителя на основании которой вынесен приговор парламента от 18- го августа 1770 года, примуждающий к сожжению следующие книги и брошюры: 1). Священная зараза, или естественная история суеверия; 2). Бог и люди; 3). О чудесах Иисуса Христа; 4). Критическое исследование главных религий; 5). Беспристрастное исследование главных религий; 6). Разоблачение христианства или исследование принципов и выводов христианской религии; 7). Система природы или законы мира физического и мира морального.
Обвинительный акт опубликован по приказу короля
Господа!
Доколе будут злоупотреблять нашим терпением! - вскричал некогда римский оратор, в ту эпоху, когда республике угрожаламю клика заговорщиков, насчитывавшая в своих рядах виднейших граждан, на ряду с презренной чернью.
Не должны ли мы обратиться с теми же словами к современным писателям, при виде того наступательного союза, который заключили почти все наши литераторы против религии и правительства? Ибо это ни для кого не тайна: преступная лига сама выдала свои намерения. Она ставит себе целью разрушить гармонию между различными сословиями государства, в основе которой всегда лежала тёмная связь между церковью и политическим строем Да, господа. С тех пор, как искоренены ереси, не раз нарушавшие мир Европы, выступило из мрака новое учение, еще более опасное по своим последствиям, чем все преждние заблуждения. Среди нас возникла дерзновенная и нечестивая секта. Она украсила своё лжеучение именем философии. Прикрываясь этой пышной вывеской она возомнила себя кладезем мудрости. Ее члены объявили себя просветителями рода человеческого. Свобода мышления - вот их боевой клич, которым они оглашают весь земной шар. Одной рукой они пытаются поколебать трон, другой - разрушить алтарь. Они стремятся уничтожить веру и изменить общественное мнение о религиозных и гражданских учреждениях - и вполне достигают своих целей. Их учение распространяется, число из сторонников растёт. Монархии колеблются на своих вековых устоях; и нации, утратившие свои прежние принципы, сами изумляются происшедшей в них перемене.
Самые сокрушительные свои удары эти новаторы направляют против религии. Они хотят вырвать с корнем веру, развратить невинность и заглушить в душе всякую тень добродетели.
Во главе этих разрушителей веры стали люди, имевшие все данные, чтобы просветить своих современников.
Они подняли знамя восстания, вообразив себе, что этим духом независимости увеличат свою славу. К ним присоединились группы второстепенных писак, лишённых всякого таланта и получивших известность лишь благодаря разнузданности своих взглядов.
В их произведениях отрицание веры порою является главным содержанием, порою примешивается к проповеди чувственных наслаждений, чтобы тем легче проникнуть в умы молодежи.
Они умеют привлечь на свою сторону чистые сердца, честные души, хитросплетеннвыми доводами, якобы продиктованные самыми благими намерениями. И эти опасные взгляды тем более действуют на прямодушного читател, что они проповедываются под флагом любви к человечеству.
Продолжение следует

@темы: энциклопедисты

---

Таким образом Лион стал лидером восстания федералистов. В конце концов Шалье был казнен. Тысячи беженцев хлынули по мостам, в основном ткачи шелка и другие представители рабочего класса. Они поселились в грубых (?) лагерях под защитой осаждающей армии, частично получая поддержку засчет денег присылаемых правительством в Париже. Триколор республики продолжал развеваться в осажденном городе. Восстание было преимущественно жирондистским, его лидеры, по крайней мере в начале, не желали объединяться с Бурбонами или иностранными державами. Но жирондизм был несколько запутанным, представлявшим собой смесь философского идеализма с классовыми предрассудками региональной самоуверенностью и лионские жирондисты, как только они бросили вызов Конвенту оказались стоящими плечом к плечу с контрреволюционерами. Роялисты собрались, чтобы нанести удар ножом Республике. Вражеские вилы были воодушевлены. Англичане надеялись удержать Тулон до тех пор пока Лион, ключ к долине Роны, был охвачен восстанием. Итальянцы из Пьемонта обнаружили, что вторжение с Востока значительно упростилось, пока из не отбросили назад примерно первого октября.
Кутон, прибыв, немедленно созвал военный совет. Некоторые из представителей, указывая на то, что город был на грани голода и надеясь избавить его от горечи вооруженного завоевания, советовали дождаться мирной капитуляции. Столкнувшись с проблемой восстания в других южных городах и изгнания англичан из Тулона, Комитет потребовал безотлагательной оккупации Лиона. Вероятно, именно в день прибытия Кутона представители народа получили свои приказы. Их настоятельно просили не терять времени. Сообщение из Парижа было плохим предзнаменованием для будущего Лиона.
Пусть они погибнут, - заявил Комитет, имея ввиду повстанцев, - пусть национальная власть, действующая ужасным образом, взмахнет над этим преступным городом мечом, который слишком долго угрожал виновным головам.
Поэтому Кутон отдал приказ о штурме, хотя и не без дополнительной задержки и только после того, как повстанцы отклонили два ультиматума, призывающих к капитуляции.

@темы: Кутон, twelve who ruled

---

Как поссорились Фридрих и Вольтер. Опять же Беркова.
Масла в огонь подливает история с Мопертюи.
Этот Мопертюи, весьма ученый, но недалёкий человек, президент берлинской Академии, бросил обвинение в научной фальсификации другому учёному, Кенигу. Вольтер, хорошо знавший Кенига и убежденный в его правоте, горячо встал на его защиту. Вскоре после этого Мопертюи, как нарочно, чтобы дать пищу остроумию Вольтера, напечатал ряд "Писем" с невероятными парадоксами. Здесь был проект вырыть яму до самого центра земли; выстроить город, в котором все население будет говорить исключительно по-латыни; анатомировать заживо преступников и рассекать мозги гигантов, живущих в Патагонии, чтобы узнать природу человеческой души; приводить душу в особое экзальтированное состояние, чтобы проникнуть в будущее. Смерть автор "Писем" называл моментом полной зрелости человека и предлагал отсрочить ее посредством обмазывания тела смолой, для задержки испарений. Вольтер ответил на эти бредни самой остроумной и злой сатирой, когда-либо выходившей из под его пера.
Король считал долгом, в пику Вольтеру, защитить президента своей Академии. "Диатриба доктора Акакия" - так назывался памфлет Вольтера, привела его в ярость. 24 декабря 1752 г. Фридрих приказал сжечь "Диатрибу" на площади Берлина рукою палача...

@темы: Вольтер

---

Продолжение речи Барера.
Часть третья.
Апелляция народу.
Взгляд, который так красноречиво развивал Верно, имеет естественное преимущество над противоположным взглядом и это преимущество коренится в душе наших слушателей. В пользу мнения Верньо говорит все, что есть благородного и привлекательного в человеческом сердце: великодушие, милосердие - этот прекраснейший атрибут высшей власти - и уважение к народному суверенитету. За Верньо говорит все, что нам влечет и трогает. Я же могу привести в свою защиту лишь строгие и непреклонные законы. На мою долю выпала республиканская суровость, строгость принципов, верность мандату и ужасная необходимость уничтожить Тирана, чтобы отнять всякую надежду у тирании.
Народ самодержавен, народ есть источник всякой законной власти - вот политический догмат наций. В Афинах и Риме народ непосредственно пользовался своими правами. Но самодеянно проявляя свою власть, он более походил на мятежное скопище, чем на собрание державных властителей; в этом- то и состоял политический недуг, гнездившийся в недрах наций и приведший их к гибели. Представительная система просветила и обуздала это шумное самодержавие. Отсюда ведет начало принцип истинной демократии: сфера непосредственной деятельности державной нации ограничивается тем, что она в состоянии выполнить сама; все же остальное она совершает через посредство своих уполномоченных или представителей. Французская нация, рассеянная на огромной территории, не могла сама решить судьбу короля, разбирать вопрос о его неприкосновенности, расследовать заговоры, собирать доказательства, следить за соблюдением судебных формальностей, обсуждать политические интересы. Она созвала, по собственному почину, своих представителей и придала этому событию грандиозный и торжественный характер учреждением Национального Конвента в самом разгаре революции - среди грохота неприятельских пушек, перед тюрьмою Тирана.
Передать народу решение известного процесса, это значит нарушить принципы представительного правления и отдать на усмотрение самодержца то, что он поручил исполнить вам. Насколько основательно это возражение, вытекающее из сущности Национальных Конвертов, видно уже из того, что мотивировка предложения об апелляции к народу постепенно изменялась. Так, Салль ждет от народа определения меры наказания; Бюзо требует ратификации вашего приговора народом, видя в ней неотъемлемое право нации; Верньо смотрит на обращение к народу, как на нашу обязанность; Бриссо указывает, что это обращение вовсе не является ни правом, ни обязанностью, а лишь данью уважения народному суверенитету, которая будет угодна народу; наконец Жансоннж находит, что контроль народа над всеми действиями его представителей есть один из существенных элементов республиканской конституции, который вскоре будет санкционирован законом. Различия в аргументации защитников одного и того же предложения, очевидно, доказывают , что при существовании конституционного корпуса, облегчённого неограниченными полномочиями, апелляция к народу отнюдь не является необходимостью, вытекающей из строгих принципов и неоспоримых прав.

@темы: процесс Людовика

---

Палмер о Лионе во времена ВФР. Дальше там будет о Кутоне
Гибель (?) в Лионе.
В деревню Сент-Фей 2 октября прибыла долгожданная карета из Клермон-Феррана(?). Из нее с трудом, с помощью жены, выбрался " проворный генерал ", как в шутку называл себя парализованный Кутон. Он был принят пятью народными представителями в миссии, включая Магне и Шатонеф-Рандона (?) а также штабом военных чиновников, которые захватили Сент- Фэц всего за три дня до этого.
Армия, к которой он теперь присоединился, была большой, но разнородной и без единого руководства. В нее входил контингент из Пюи- де- Дом и других поспешно собранных земель, поднятый благодаря напряжённым усилиям народных представителей в миссии. Эти необученные новобранцы, хотя их прибытие было впечатляющим, мало что могли сделать пропорционально из численности. Основные операции находились в руках опытных солдат Альпийской армии, которых было необходимо удерживать от границы до тех пор, пока не закончится гражданская война.
Штаб квартира в Сент-Фей располагалась на холме, возвышавшемся прямо над слиянием Роны и Соны. Под ним раскинулся город Лион, построенный большей частью на длинном языке суши, образованном слиянием двух рек. Это был второй по численности город Франции, а население в 120 тысяч человек делало его одном из главных городов Европы. В течении двух месяцев он находился в осаде, упорно сопротивляясь, но теперь якобинская армия была на расстоянии пушечного выстрела от его последних укреплений.
Лион был крупным торговым центром, особенно известным своим производством шелка. Вдвое больше Манчестера, высокоразвитый на капиталистических принципах, он был одним из мест, где в Революции наиболее отчётливо проявился аспект классовой борьбы.Как и Париж он был потрясен серией муниципальных переворотов. В начале года к власти пришла Гора во главе с местным революционером Шалье, который пользовался поддержкой многочисленного класса наемных рабочих. Промышленная и торговая аристократия оказала сопротивление и жестокость режима Шалье, его подчинение Горе в Париже, плюс консерватизм очень старого, очень гордого и очень католического города, отдали основную часть населения в руки крупной буржуазии, в результате чего 29 мая новая группа пришла к власти, заключила Шалье в тюрьму и свергла власть Национального Конвента.

@темы: Кутон, twelve who ruled

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

В Ленинке нашлась очередная книга о Дидро и Екатерине, на этот раз 1884 года издания. Некоего Бильбасова.
Из всего, что выходило из- под пера Дидро "Энциклопедия" произвела на Екатерину наибольшее впечатление. Это и понятно: Екатерина получила ... Довольно небрежное образование; свои познания она вычитывала из книг... При чтении книг многое представлялась ей непонятным, спросить былрине у кого, и Екатерина рано научилась ценить всевозможные лексиконы... Особенно нуждалась она в лексиконах философских. Прошу вас, пишет она госпоже Жоффрен в 1764 г. - похлопотать, чтобы князь Голицын выслал мне новый Dictionaries philisiphique portatif". Энциклопедический же лексиконДидро был для нее просто необходимостью; с ним она никогда не расставалась. Я не могу оторваться от этой книги - пишет она Фальконе в 1767 году - это неисчерпаемый источник превосходных вещей, где, однако, встречаются большие неточности, но не нужно этому удивляться, потому что каких противоречий и неприятностей не вытерпели они и, конечно, они выказали большое мужество и непреклонное желание служить человеческому роду и просвещать его

@темы: энциклопедисты

---

Из книги Берковой П. Гольбах.
Личность Гольбаха настолько безупречна, что даже злейшие враги его философии сходятся в ее оценке с самой положительной стороны. В то время как других материалистов , XVIII столетия часто упрекают в склонности кичувственным наслаждениям, так, например, Ламерти - в обжорстве, Гельвеция - в любовных похождениях и т. д. - о Гольбахе ни один из биографов, яростно нападающих на его сочинения, не решался сказать слова, способного бросить тень на его личность. Сильнейший его идейный противник, Руссо, выводя его в своей "Новой Элоизе" под именем Вольмара, говорит: Он добродетельнее и бескорыстнее чем многие верующие, ибо он делает добро, не ожидая награды". В таком же духе высказываются о личности Гольбаха и другие его современники, резко осаждавшие его учение.
... Влияние Гольбаха не ограничивалось одной Францией. Сохранилось не мало свидетельств о том, что его идеи сыграли видную роль в развитии общественной мысли в России. Так в книге В. Семеновского "Политические и общественные идеи декабристов", а также в книге Павлова-Сильванского " Очерки русской истории" - среди авторов, имевших огромное влияние на развитие идей декабристов, упоминается Гольбах. В записной книжке одного из самых образованных декабристов, Пестеля, хранящейся в государственных архивах, встречаются выписки из Гольбаха и других французских философов. В эпоху 60-х годов так называемые нигилисты, бывшие, несомненно. Выразителями передовой мысли своего времени, также усердно изучали французских и немецких материалистов

@темы: декабристы, энциклопедисты

---

Продолжение речи Барера.
Будучи на троне или отрекаясь от него, король может требовать неприкосновенности за возложенные на него функции и вообще за действия, предполагающие ответственность министров. Он может требовать ее, когда другие установленные власти нападают на него или хотят узурпировать его права. Так, Людовик мог бы сослаться на свою неприкосновенность перед Законодательным Собранием, если бы последнее пожелало судить его. Но неприкосновенность не может быть абсолютной; она имеет свои границы, ибо служит лишь для обеспечения независимости конституционных властей.
Поддерживая политическую функцию неограниченной неприкосновенности, вы тем самым уничтожили бы неприкосновенность наций, установленную природой. Защитники Людовика указывали на VI статью монархической конституции в доказательство того, что король, даже совершив величайшее преступление - именно, став во главе враждебной армии для вторжения в свою страну и порабощения ее - заслуживает только одну карту - низложение Не стану спорить против этого. Но если и так, то это совершенно не относится к данному случаю, который гораздо серьёзнее предусмотренных монархической конституцией. В самом деле, если король покидает трон, чтобы стать во главе враждебной армии, этот факт вызывает законную самозащиту народа, на глазах которого он происходит; дезертирство монарха, опустевший трон, все это заставляет нацию усилить свою бдительность и обороняться всеми зависящими от нее средствами. Но если король остается на троне, на который возвела его науия,; если он, строя тайные козни против страны, делает вид, что защищает ее; если он окутывает свою родину темной сетью заговоров, один конец которой привязан к французскому трону, а другой прочно прикреплен ко всем европейским тронам; если он пользуясь нашим доверием, готовит нашу гибель - то при таких обстоятельствах отечество в опасности пробуждается, чтобы низвергнуть и наказать Тирана во имя естественного права, во имя общечеловеческих законов, во имя спасения всех граждан. Итак, монархическая конституция не предусматривает наказания за тайное отречение от трона, а значит, на нее нельзя ссылаться в данном случае. Людовика Капета должно судить или по законам естественного права, охраняющего жизнь народов, или по законам положительного права и уголовного кодекса, карающего всех лиц, виновных в нарушении внутренней или внешней безопасности государства. Это заключение да послужит ответом тем, которые утверждают, что не существует закона, предусматривающего данного преступления.

@темы: процесс Людовика

---

В своей яростной речи двумя днями позже, описывая аресты робеспьеристов в мэрии, Барер утверждал, что на бюро в комнате, где они проводили свое собрание, была найдена но новая печать, единственным знаком на которой была лилия.
11 и 18 термидора ( 29 июля и 5 августа) аресты, произведенные Сен-Жюстом и Леба в миссии были отменены, а письмо национального агентства(?) в Эльзасе с просьбой отменить некоторые решения суда Сен-Жюста было зачитано только 7 фруктидора (21 августа).
Термидорианская историческая достоверность может быть оценена на примере заявления Мерлена де Дуэ, который заявил от имени комитета по законодательству, что первые из этих арестов были произведены по жалобе общественного обвинителя Шнейдера, этого австрийского священника, чья голова пала по приговору Революционного Трибунала за преступления, которыми он прикрывался на суде Сен-Жюста и Леба.
Барер, снова выступивший одиннадцатого числа сообщил своим слушателям, что Сен-Жюст и Робеспьер не принимали участие в постоянных ежедневных трудах Комитета, они считали своих коллег достаточно вульгарными, чтобы обращать внимание на эти детали и таким образом спасать страну, оставляя для себя претензии и роскошь(???) правительства; единственное, что их интересовало была полиция, организованная специально для них и ими самими. Это заявление Барера было преднамеренной и отвратительной ложью, опровергаемой одним взглядом на подписи под декретами Комитета.
Он также утверждал, что Сен-Жюст и Робеспьер укомплектовывали различные комиссии своими креатурами. Заговорщики поделили Францию между собой; тот, кто обладал наибольшей проницательностью и очевидным хладнокровием отправился присматривать за командованием армий Севера и Рейнской, уже подготовленные интриганами. Сен-Жюст был полномочным представителем Севера, Кутон и младший Робеспьер сформировали тихий (?) конгресс Юга, Робеспьер старший правил в Париже над грудами трупов.
Интересна неосознанная дань способностям и могуществу Сен-Жюста. Лебон, ныне находящийся под арестом был обвинен среди прочеготв том, что постоянно цитировал высказывание Сен-Жюста о том, что революция подобна удару молнии и нужно кому-то нанести удар. Он защищался выдвинув обвинение в том, что Конвент всегда принимал доклады Сен-Жюста, и не мог сказать многого.
.

@темы: Сен-Жюст, Кертис

---

Последние официальные действия Сен-Жюста касались скорее облегчения боли, чем ее причинения. В тот же день в его старую Самбра- Мааскуб армию было направлено воззвание, в котором сообщалось, что печально известные тираны, узурпировавшие имя патриотов, хотели дезорганизовать победу, что должно было быть новостью для людей, которых он пять раз водил через Самбру. Они были успокоены информацией о том, что предатели понесли наказание за свои преступления; национальное представительство избавило Францию от этих современных Катилин.
Компания клеветы началась в Конвенте с речи Барера 10 числа, в которой он изложил вымышленные подробности "заговора". Сен-Жюст должен был возглавить исполнительный комитет, Леба должен был обладать исполнительной властью; два Робеспьера и Кутон должны были стать советом, Дюма должен был реорганизовать Трибунал в контрреволюционном духе. Второстепенная роль отведенная Робеспьеру поражает.

@темы: Сен-Жюст, Кертис

---

Лень. Та самая, которая приковала Обломова к дивану. Которая победила пиратов в какой-то книги из серии про Алису Селезневу. Выходила гулять на Черкизовский пруд, вместо часа с небольшим гуляла два часа, каждые десять минут присаживаясь на скамеечки. Теперь валяюсь на диване. Какой там пе ревод. Лень заварить себе чашку чая.

@темы: личное

---

Перевод будет завтра.
А пока нашла у себя дома книгу Вольтера со статьями из "Философского словаря".
Статья " Атеист".
Раздел I.
Среди христиан было множество атеистов, ныне их гораздо меньше. На первый взгляд может показаться парадоксальным - хотя при внимательном рассмотрении это оборачивается истиной - то, что теология часто ввергала умы в атеизм, а философия в конечном итоге их извлекала из этой бездны. В самом деле, некогда следовало извинять людям сомнение в божестве, коль скоро единственные лица, возвещавшие им это божество, спорили о его природе. Первые отцы церкви почти все делали своего Бога телесным,; следующие поколения отцов церкви, отказывая божеству в протяженности. Помещали его тем не менее в некой части неба, согласно одним из них, он сотворил мир во времени, согласно другим сам создал время; эти приписывали ему сына. Имеющего образ его и подобие, те вообще отрицали за сыном какое - либо сходство с отцом. Споры шли также о способе, как Ким третья ипостась проистекала из первых двух.
Волновались по поводу того, составляют ли земной облик сына две ипостаси. Таким образом вопрос незаметно разроссядо диспута относительно пяти ипомтасей божества

@темы: Вольтер

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Вроде спала температура. Ура! Нашла в себе силы начать читать детективчик про Ниро Вульфа. Очень жизнерадостное времяпрепровождение. Если завтра будет получше - выберусь погулять по бульвару на котором я живу.
Эх, пропал билет завтра на концерт. Но в Щукинское в четверг схожу обязательно. А в вторник или среду - в гости к отцу и мачехе. И на что- нибудь в Иллюзион. Поскольку дома у меня большой англо- русский словарь, завтра или послезавтра вывешу предпоследнюю порцию Кертиса
Горло не болит, но хриплю ужасно. Почти не могу разговаривать.

@темы: личное

---

Подхватила не то грипп не то ковид. Третий день лежу дома с температурой... Когда станет получше попробую попереводить. Пропали билеты на концерт и в Щукинское

@темы: личное

---

В одних кварталах их уход вызвал несомненное облегчение, в других - сожаление, поскольку это означало конец любых далеко идущих социальных перемен. Это не сразу означало конец Террору, но по мере того, как шли дни, это начало получать такое толкование, поскольку люди устали от насилия и сговорчивые термидорианцы, какими закоренелыми террористами они не были, увидели намек и воспользовались им. С тех пор они делали все возможное, чтобы отождествить терроризм с робеспьеристами, и тот и другие должны были быть уничтожены как можно скорее.
Уже 9 термидора комитеты отдали приказ об аресте секретаря Сен-Жюста; они по-видимому не знали его имени, но опознали его как того, кто сопровождал Сен-Жюста в миссии и кто девятого термидора наделал много шума у якобинцев. Четыре декрета от восьмого числа, подписанные Сен-Жюстом, Барером и Карно, были датированы десятым числом, а подпись Сен-Жюста зачернута; они касались создания госпиталей, членов (? не понимаю слова) правительственной комиссии, зарплаты начальника бюро, назначения больничных хирургов.

@темы: Сен-Жюст, Кертис

---

Речь Барера. Продолжаем.
Часть вторая.
О неприкосновенности.
Начнем с установления некоторых принципов. Народ никогда не должен быть судьёй своих собственных оскорбителей; это представляет слишком много неудобств и опасностей. Недаром афинские и римские законодатели неоднократно стремились предупредить злоупотребления властью, которые мог бы совершить народ в процессе, касающемся оскорбления нации.
Апелляция к народу была возможна в республике, состоявшей из одного города; в такой республике легко было созвать самодержавный народ и дать высказаться его защитникам. То ли дело в такой республике, как наша? У римлян апелляция к народу была необходима при разбирательстве всякого важного процесса, ибо у них были лишь должностные лица, но не было представителей. Народ беспристрастно собирался для пользования своей верховной властью. Возможность немедленно апеллировать к народу на несправедливость какого-нибудь консула, или Аппия, была весьма полезна, ибо последние, без этой узды, стали бы тиранами. Но у нас, где народная власть вверена Национальному Конвенту, где в основе политического строя лежит народное представительство, апелляция к народу совершенно не имеет места.
Однако, скажут мне, речь идёт о том, чтобы лишить Людовика Капета конституционной неприкосновенности. А между тем только один народ может отнять у него то, что даровал ему. Допустим на минуту нелепость: допустим, что неприкосновенность существует. Но даже и тогда для лишения Людовика этого конституционного шита , нет надобности обращаться к народу. Я настаиваю на этом по следующим соображениям:
Во-первых, парижский народ, поднявши святое восстание против Людовика десятого августа, тем самым уже лишил его неприкосновенности. Население других департаментов одобрило это восстание и признало его результаты; следовательно, в уничтожении королевской власти принимал участие весь народ. Во-вторых, Законодательное Собрание отрешило Людовика от власти, взяло под стражу и возбудило против него обвинение. Когда нация была созвана, она подтвердила эти действия; таким образом, нация вторично одобрила отмену королевской неприкосновенности. В-третьих, если, действительно, лишить короля неприкосновенности может лишь тот, от кого он получил ее, тотя утверждаю, что этого не вправе сделать первичные собрания, ибо Людовик не от них получил неприкосновенность. Народ даровал ему эту привилегию молчаливым согласием; стало быть, он может молчаливо же и отнять ее.

@темы: процесс Людовика

---

Бедная моя знакомая, с которой мы сходили на пьесу о Лунине. Она совершенно не интересуется историей революционных движений и даже не знает кто такой Сен-Жюст. И она имела неосторожность спросить знаю ли я что-нибудь о Лунине. Ну конечно знаю, зря, я что- ли Эйдельмана читала. В итоге весь антракт и всю дорогу от театра до метро я болтала о Лунине, а потом почему то о Сергее Муравьеве.

---

Думаю о своём отношении к Руссо.
Когда я писала диплом о женском образовании в 18 веке, я кое-что читала из истории педагогической мысли вообще семнадцатого- восемнадцатого веков. В том числе и Эмиля. Отношение Руссо к женскому образованию и к женщинам вообще глубоко меня возмутило. Я Пастернака не читал не читала Рассуждения о науках и искусствах". Но огульное обвинение культуры, которая нужна в любом обществе, окромя древней Спарты
и которое нельзя обьяснить никаким радением за права бедняков, меня тоже возмущает... Нет, я никак не оправдываю Вольтера, он со своим памфлетом "Чувства граждан" поступил мерзко... Но не люблю Руссо.