Длугач
Борясь с церковью, Вольтер не забывает о досуге. Он очень любит устраивать свой быт - еще в Сире он помогал малярам, каменщикам, плотникам. Здесь в своих поместьях он полновластный хозяин и его девизом становится "строить, сажать, выращивать". На самом высоком уровне этот девиз воплотится в его деятельности в Ферне, где он налаживает производство шелка и часов (снабжая ими Екатерину Вторую). Поместье становится образцовым , вместо 4-5 хижин теперь здесь насчитываются десятки вполне приличных домов, население с 10-15 человек увеличивается до 1200. Вольтер строит школы, обучает крестьян и даже воздвигает церковь, на фронтоне которой высекает насмешливую надпись "Богу - Вольтер".
Но главным направлением его детельности здесь становится общественная польза... Он поддерживает энциклопедистов, переписывается с ДАламбером, которого очень высоко ценит, позже- с Дидро. Он сравнивает Дидро и ДАламбера с Атлантом и Гераклом, которые держали на своих плечах земной шар. В это время разражается скандал, связанный с публикацией в VII томе Энциклопедии статьи д' Аламбера "Женева" и с ответом на нее Руссо "Письмо дАламберу о зрелищах". Отвергая искусство в целом, Руссо нападает на театры, полагая. что они плодят порок и безнравственность... Вольтер, сам заядлый театрал, автор 28 трагедий и 10 комедий. организовавший в Ферне (как и Сире) театр, не может остаться в стороне. Между ним и Руссо происходит обмен письмами, в которых Вольтер в насмешливой манере издевается над сентиментальным ригоризмом Руссо. Тот отвечает ему гневными упреками в своей ненависти.

@темы: Вольтер, энциклопедисты

---

В аристократических семьях в некоторых случаях обручали детей и даже младенцев, если брак диктовался серьезной политической или экономической необходимостью. Бывало, что девочка становилась вдовой и выходила замуж вторично еще до наступления брачного возраста. Известен случай, когда наследница была выдана замуж в четырехлетнем возрасте за знатного господина; после его смерти два года спустя ее выдали замуж за другого, когда же умер и второй муж, в возрасте 11 лет она вышла замуж в третий раз. Однако детские браки были скорее исключением чем правилом.
Закономерность и для знати и для горожан - значительная возрастная разница в браке супругов - отражена в популярной теме фаблио - престарелый муж и юная жена. Эта тенденция в заключении браков во многом объясняется большой смертностью женщин при родах; мужчины, вступавшие в брак второй раз, предпочитали брать юных невест. Девочки оказывались полностью под властью мужа, однако впоследствии, когда муж дряхлел, женщина, особенно в городской и крестьянской среде, становилась все более самостоятельной и влиятельной. В 14-15 веках средняя продолжительность жизни мужчины составляла 24 года, женщины - 32,9 года; лишь 18% мужчин доживали до 54 лет и 50% женщин до 49 лет. Вдовы в структуре населения составляли приблизительно треть. Дисбаланс усугублялся еще и тем, что монашеский путь избирало гораздо больше мужчин, чем женщин. В результате замуж могли выйти не все.
В среде представителей свободных профессий - художников, музыкантов, журналистов, актеров и пр. , где был распространен богемный образ жизни, самой образованной части общества, подверженной новейшим философским и социальным веяниям, были распространены идеи просветителей - Вольтера, Жан-Жака Руссо и др. Женщины - представительницы свободных профессий - хорошо зарабатывали, что позволяло им быть морально и материально независимыми. Количество женщин творческих профессий стало заметным во второй половине 18 века. В творческой среде часто встречались внебрачные связи, длительные неоформленные союзы, низко оценивалась значимость легитимного брака.

---

День прошел без осмотра; и следующий день тоже, и последующие недели и месяцы. Казалось, о нем забыли. Только 16 августа он узнал, что указом, датированным предыдущим днем, его наказание было заменено на два года тюремного заключения.
Чему он был обязан своей жизнью? Своей юности? Какому- то могущественному вмешательству ? Ни то, ни другое: но да, однажды, Фуше, когда он был в хорошем настроении, положил перед императором письмо, в котором молодой соотечественник, ослепленный очевидным великолепием имперской Франции, признавался что сожалеет о том, что он служил Шатобриану, и что он восхищается новым режимом. Этот запах ладана, столь неожиданный в переписке шуанов, обезоружил бога (это о Бонапарте) и заставил его проявить милосердие.
Примечание.
К императору. Ваше величество, 15 августа 1809 года вы заменили наказание Буаз -Лука на 2 года тюремного заключения, срок которого истек 30 марта прошлого года. Этот молодой человек вел себя очень благоразумно во время своего заключения. Я должен добавить, что в письме , которое он написал Шатобриану, чтобы дать отчет о своей миссии, он заявил, что эта работа была ему отвратительна, и он раскаивался в том, что служил врагам своей страны. Национальные архивы
Максим оставался в Аббатстве до зимы, 26 декабря его перевели в Венсенский донжон, где о нем полностью забыли. Он был "без вестей о своих родственниках, без денег, без одежды, без связи. Напрасно он требовал 828 франков, которые
были найдены при нем во время ареста; его просьбы не получили ответа. Кто-то, однако, заинтересовался его судьбой, потому что спустя два года, в назначенный день, 30 марта 1811 года Фуше (?)вспомнил о нем, и он был освобожден.
Максим не хотел уезжать из Парижа без своих 828 франков. Он остановился в отеле на улице Ришелье и начал предпринимать шаги, чтобы вернуть свои деньги. Ответом на его требование был паспорт для Бретани, и он был вынужден уехать.
Он вернулся в Буаз- Лука, где его отец, проведя пару лет в различных тюрьмах, также только что вернулся под надзор полиции.
Было бы ценно узнать что-нибудь о последующей жизни этих людей, над головами которых прошла такая буря. Но все расспросы бесполезны; похоже, у них не было никакого другого желания, кроме как просто жить. Во времена Реставрации,
когда все те, кто во времена тирана пострадал за правое дело, выдвинули требования о компенсации, Максим де Буаз-Лука мог бы, как и многие другие, предъявить свои верительные грамоты, поскольку он выдержал тюрьмы Бонапарта и посмотрел смерти в лицо. Однако он ни о чем не просил; вероятно, предвидя, что то же самое письмо, которое вызвало жалость у императора, было бы всего лишь жалкой рекомендацией королю. Поэтому он хранил молчание,
довольствуясь тем, что время от времени предъявлял претензии на свои 828 франков, которые он так и не получил.

@темы: Ленотр, три шуана

---

Длугач
Пребывание при дворе отвлекает Вольтера от занятий, ему хочется вернуться к привычному распорядку дня в Сире. Вскоре опасность новой опалы заставляет Вольтера и Эмилию покинуть двор Людовика 15-го; маркиза очень любила карточные игры, а за ломберными столиками члены королевской семьи нередко жульничают. Вольтер по-английски сказал подруге, что она играет с мошенниками, совсем забыв, что это не слуги, не понимающие английского языка. Перехватив негодующий взгляд картёжников, Эмилия поняла. что надо поскорей уносить ноги. Она велит срочно закладывать карету и любовники спасаются бегством в имение друга - герцогини дю Мен...

@темы: Вольтер

---

Кризис нравственности, семейных отношений во Франции 18 века делал необходимым существование наравне с женскими образовательными учреждениями (монастырь, школа, интернат, экстернат) таких женских исправительных заведений, как Мадлен, Сент-Пелажи, Сальпетриер и др. Женщин помещали в эти заведения на различные сроки - от нескольких месяцев до пожизненного. Причиной помещения в исправительное учреждение могла быть просьба родных или полицейская облава. Исправительные учреждения данного типа были организованы в конце 17 века и в первой половине 18 века по инициативе муниципалитетов и епископств и отданы под руководство женских религиозных объединений, целью которых было исправление недостатков и сексуального поведения нарушительниц.
Женские исправительные учреждения не были в 18 веке во Франции нововведением . Р. Кристоф приводит сведения об учреждении в 1272 г. гражданином ,Марселя братской конгрегации на основании устава св. Августина, получившей благословение папы Николая Третьего на перевоспитание проституток. Воспитанницы были известны как "кающиеся грешницы Марии Магдалины". Аналогичные организации существовали в Монпелье и Авиньоне, женщины заключались сюда за воровство, грабеж, проституцию, разгульную жизнь. Помимо этого данные учреждения играли роль карантина для больных сифилисом и иными венерическими заболеваниями.
В 1790 году в списке, составленным Комитетом по делам религии Конституционного Собрания . в королевстве официально значились 23 таких объединения, из которых шесть находились в столице. В общей сложности в них входили около 400 монахинь, которые в зависимости от региона принадлежали к различным орденам католической Контрреформации. Учреждения которые контролировались этими объединениями были, по сути, исправительными тюрьмами, где содержались около тысячи "кающихся грешниц", группами от 16 (Ла-Рошель) до 65 женщин (Париж) с различными сроками пребывания.
Женские исправительные учреждения получили название "городских убежищ" и предназначались для неверных жен, вдов и незамужних женщин, замеченных во внебрачных связях, ведущих разгульную жизнь. и проституток. На практике... убежища принимали также "добровольных" пансионерок, поступавших в заведения не по решению суда, а по собственному желанию. В основном это были девушки - сироты, либо девочки, убежавшие от домашнего насилия, не имевшие ни образования ни ремесла. Для этой части женского населения убежища были во многих случаях единственной альтернативой жизни проститутки. Перевоспитание девушек осуществлялось религиозными средствами, их обучали рукоделию (а грамоте?)

---

Из Сен-Мало поступил приказ каждую ночь спускать с якоря все парусные лодки на побережье; теперь не было никакой надежды выйти в море, и в Буаз -Лука жили в смертельном страхе. Квинтал мог бы дать информацию. Жандармы могли прийти в любой момент; лай собаки или скрип калитки заставляли хозяина и гостя содрогаться от страха, а Шатобриан продолжал прятаться в темном шкафу, где ему едва хватало еды, поскольку Буаз-Лука боялся, что чрезмерное потребление пищи будет замечено слугами. Необходимо было любой ценой положить конец этой агонии неизвестности. Месье де Буаз-Лука снова взмолился Шовелю о помощи, но тот испугался и отказался. Депань, деревенский фермер, был смелее; у него не было лодки, и он ничего не знал о навигации, но он мог управляться с парой весел, и он взялся за это дело за сумму в 400 франков. Они должны были сесть в любую лодку, которую смогут найти на берегу, и взять весла из расщелин в скалах, где рыбаки прятали их, когда возвращались из моря.
6 января, темной ночью, Буаз-Лукас отвез своего гостя в Вилль-норм, расположенный на берегу залива Фресне. Он оставил его там и вернулся домой с большим облегчением; и действительно, прошло два дня, три дня, целая неделя, а о нем ничего не было слышно. Беглец должен был к этому времени достичь Нормандских островов.
21 января, когда, казалось, вся опасность миновала, мсье Беснар де ла Вье-Вилль, мэр Сен-Каста, выглядевший очень печальным, появился в Буаз-Лука. Его сопровождал неизвестный, которого он представил как коммиссара из Главного управления полиции в Морле. Восемь жандармов из бригады Планкоэ находились во дворе. Господин де Буаз -Лука почувствовал, что пропал, и осознал это более полно при первых же вопросах, которые ему были заданы. Безжалостное море
после двух бурных ночей выбросило Шатобриана и его спутника на побережье Нормандии, в двадцати лье от Сен-Каста. Пока двух потерпевших кораблекрушение возвращали к жизни, вероломная волна выбросила на берег чемодан, который Шатобриан выбросил за борт далеко в море. Содержащаяся в нем переписка не пострадала и представляла собой законченный и готовый обвинительный акт
Примечание.ю
Бумаги, выброшенные морем и стоившие жизни нескольким людям, все еще находятся в Национальном архиве, скрепленные булавкой , наполовину изъеденной зеленью. Они не содержат ничего, кроме отчета Шатобриана о его путешествии во Францию и некоторых незначительных деталей, не имеющих значения, списков поручений, которые необходимо выполнить, и покупок, которые необходимо сделать в Париже; книг, тканей, предметов дамского туалета. На одном из этих испачканных листов - метрическая версия, написанная рукой Армана, изношенной временем истории о моряке , который знал, что потерпел кораблекрушение в цивилизованной стране, потому что он наткнулся на виселицу
Месье де Буаз-Лука был закован в наручники и доставлен в Морле; матрос Шовель также был арестован, и они нашли в гостинице Бландена, на улице Жюифов в Сен-Мало, мсье де Гуйон-Воруо, автора доклада о Бресте. 27 января они схватили Максима де Буаз-Лука, который приехал из Ренна в Морле, узнав о тюремном заключении своего отца. В Париже эти трое присоединились к Квинталю, Депаню и Шатобриану, которые были заключены в тюрьму Аббатства. Письма Максима настолько ясно показывали вину каждого из заключенных, что судебный процесс вскоре закончился. 30 марта военный комитет, заседающий в отеле на улице дю Шерш-Миди под председательством генерала де Базанкура, приговорили к смертной казни Шатобриана, Кинталя, Воруо и Буаз-Лукасмладший. Отец последнего был отправлен в Уголовный суд Кент-дю-Нор; Шовель и Депань были заключены в тюрьму в крепости Хам.
Приговор был вынесен в четверг утром и должен был вступить в силу до рассвета следующего дня, то есть в Страстную пятницу. Четверо приговоренных провели свою последнюю ночь вместе. Шатобриан умолял своих спутников простить его. "Мы прощаем вас, если вы пообещаете умереть как храбрый человек", - ответил Воруо, который видел, что тот нервничает и взволнован. Они не спали. В два часа ночи вокруг тюрьмы начались предварительные приготовления. Шел снег. В три
часа чиновники вошли в камеру для осужденных; первым они назвали имя Максима де Буаз-Лука. Его молча провели по коридорам в другую часть тюрьмы, и там оставили его. Он слышал, как под барабанный бой эскорт, который проводил троих других на равнину Гренель, выехали на улицу Сен-Маргерит. Около девяти часов он узнал, что они мертвы, но что ему была назначена отсрочка.

@темы: Ленотр, три шуана

---

А Беркова не очень-то любит Вольтера.
Однако в его биографии есть и темные места. Известен ряд случаев его угодничества перед королевскими министрами и фаворитками, даже перед ненавистными иезуитами. В таких случаях его нельзя оправдать идейными соображениями... Оппортунизм Вольтера порой превращался в самый беззастенчивый карьеризм...
В письме к иезуиту де Латур Вольтер, не довольствуясь уверением, что он никогда не написал ни строчки, неприятной "хотя бы одному сельскому дьячку", продолжает: "Я хочу жить и умереть мирно, в лоне католической церкви, никого не огорчая, никому не вредя, не утверждая ни одного мнения, могущего кому-либо показаться предосудительным. Я ненавижу все, что может способствовать хотя бы малейшему нарушению общественного порядка.
.. Все эти лицемерные уверения преследовали единственную цель - получение давно желанного места в Академии!
...В Фернее, ведя беспощадную борьбу с "гнусным чудовищем " фанатизма и суеверия, он в то же время строит церковь и обращается к папе с просьбой прислать ему реликвии. "Я получил в один и тот же день клочок власяницы св. Франциска от папы и портрет от мадам де Помпадур", пишет он Даламберу. И то и другое имеет для него одинаковую ценность. И реликвии, над которыми он не раз издевался , и портрет фаворитки, которую он презирает, - не более. как средства для того, чтобы его оставили в покое

@темы: Вольтер

---

И еще Фридрих Вольтеру.
"Посмотрите, какая разница между мной и Вами. Я. бедное исчадие философии, по мере напряжения ума, произвожу одни химеры и мечты, а ты, великий первосвященник Аполлона, вдохновенный самим богом, которому служишь, имеешь дар пленять и восхищать. Мне ли бороться с тобой? Подобно ангелу библейскому ты в состоянии вывихнуть мне ногу.

@темы: Вольтер

---

Отличительной особенностью Франции в изучаемый период и свидетельством кризиса в семейных отношениях явилось широкое распространение кормилиц. Вначале мода отдавать детей кормилице появилась среди знати: в 12-м веке в Париже существовало бюро, где можно было выбрать кормилицу для ребенка знатной особы. Ими становились как правило, женщины из бедных семей, иногда хорошую кормилицу привозили из деревни, или наоборот , отдавали ребенка туда. Хорошие кормилицы очень ценились, в богатых семьях ее обычно рекомендовал хирург, принимавший роды. Их покровительницей была св. Катерина, дела находились в ведении королевского судьи. Так же как деятельность акушерок, работа кормилиц была строго регламентирована и они выделялись в профессиональную группу, строго ограниченную возрастными рамками (25-35 лет). Хорошими кормилицами считались светловолосые женщины с развитой грудью. В протестантской среде, напротив, все матери старались кормить детей сами - это было почетно.
В середине 17 века этот обычай широко распространяется: для значительного количества замужних женщин, из семей как крупной, так и мелкой буржуазии, жен ремесленников стало естественным отдавать своих новорожденных детей кормилицам. В Париже при Людовике 16-м из 21 тысячи рождавшихся ежегодно малышей 20 тысяч покидали своих матерей и очень часто саму столицу. Передача детей в сельскую местность и их содержание у кормилиц сопровождались высокой смертностью... Малышей увозили очень далеко от города, отдавали неизвестной кормилице, часто с плохим здоровьем или перегруженную двумя одновременно выкармливаемыми младенцами ( в таком случае существовал риск того, что одного из детей будут кормить не грудью, а из рожка с отверстием для коровьего молока, часто слишком жирного, и кашей, что становилось причиной возникновения диареи и детского токсикоза, смертельных жарким летом. Малыш, плотно спеленатый , мог погибнуть из-за падения под колеса тележки, замерзнуть до смерти в корзине за плечами пешего носильщика в компании 2-3 малышей.

---

Он ясно объясняет свою позицию в последнем письме к Шатобриану: "Я признаю, что информация, которую мне удалось получить, будет очень выгодна Англии, но есть предел моему желанию быть полезным вам; есть деликатность, и моя не позволяет мне служить враждебному правительству. Ужасно предавать свою страну и становиться врагом тех, кого мы должны защищать. Если мы ненавидим тех, кто правит нами, мы не должны забывать, что они по большей части французы и что трудно примирить ненависть к своим собратьям-гражданам с добродетелями честного человека". В заключение он признается, что в будущем у него будут другие амбиции , помимо "желания быть полезным несчастным жертвам*", и что он собирается просить правительство о "должности аудитора в Государственном совете".
Когда его письмо было написано и отослано, он сам отправился в Буаз-Лука; но он не захотел встретиться с беженцем, и, когда его каникулы закончились, он вернулся в Ренн, чтобы поступить в юридическую школу.
Шатобриан был не тем человеком, который жаловался бы на это дезертирство. У него было то, что он хотел, ибо письма молодого студента составили ценную коллекцию. Он добавил к ним отчет, полученный от сельского соседа Буаз - Лука мсье де Гуйон-Воруо о ситуации и военных силах в порту Брест, и сложил все это в сверток, который тщательно завернул в клеенку
Месье де Буаз-Лука стремился избавиться от своего опасного гостя. Дважды беглец проскальзывал "по змеиным тропам", "спускался к берегу, вопреки требованиям береговой охраны, но его лодка так и не появилась. Днем он прятался в развалинах старой голубятни, принадлежавшей монахам Сен-Жаку(?З), которая стояла на скалах недалеко от берега Катр-Во. Когда холод и голод выгнали его из нее, он вернулся в Буаз-Лука и был спрятан "в шкафу, примыкающем к комнате мадам". "Хозяева прямо сказали ему, что они откажутся предоставить ему приют еще надолго. Инспектор таможни в Гильдо, Мартинет, который , однако, был неплохим человеком, был замечен бродящим вокруг поместья, иуслышали, как он сказал: "Шатобриан во Франции и, возможно, совсем рядом".
Опасность была неминуема. Месье де Буаз-Лукас, измученный тревогой, договорился с матросом из Сен-Каста по имени Шовель, который за двадцать пять луидоров согласился отвезти "джентльмена" на Джерси. Шовель и Шатобриан вышли в море 9 ноября. Тогда Буаз-Лука снова вздохнул свободно; все следы пребывания преступника были уничтожены; ни Жакмин, служанка, ни батрак Ребюффе, казалось, не подозревали об этом. В ночь на 10-е, во время яростного шторма, который в течение двадцати часов покоробил яблони, расшатал черепицу на старой крыше и принес с собой проливной дождь, раздался стук в дверь. Месье де Буаз-Лука подбежал и открыл ее, а там был Шатобриан, с которого капала вода. Буря привела лодку Шове на берегу; но, к счастью, береговой охраны не было на своем посту, и преступник смог добраться до дома незамеченным. Было необходимо принять его, потому что, на самом деле, он был гораздо опаснее, когда бродил поблизости, чем когда прятался. Прошел долгий месяц без какой-либо возможности приготовить побег. 15 декабря пришло известие что английское судно, шедшее берегом Сен-Каста, было захвачено налоговыми инспекторами; а капитан, шуан
по имени Квинталь, был арестован. Это был шлюп Шатобриана.

@темы: Ленотр, три шуана

---

Оно заработало! О счастье... Боюсь, оно будет недолгим.

---

Фридрих Вольтеру.
"Мошка обитающая в северном краю Германии, не стоит той чести. чтобы рассуждали о ней философы, которые объемлют своим умом различные миры. рассеянные в пространстве бесконечности, исследуют начала движения и жизни, размышляют о времени и вечности. о духе и веществе. о возможном и невозможном. Опасаюсь. чтобы упомянутая мошка не отвлекла их от важнейших и достойнейших занятий. Владыки мира легко могут ускользнуть из вида философа. рассматривающего необъемлемую картину природы. ". Вольтер не остался в долгу.
"Вы не мошка. Вы часто кажетесь львом, орлом. лебедем

---

Та же книга о женском образовании.
Детская смертность в городе до достижения возраста в один год составляла 25% в 17 веке. В 18 веке она снижается до 16% в благополучных районах среди младенцев. выкармливаемых собственной матерью, но остается на отметке 25% и выше среди детей выкармливаемых кормилицей. В Руане в 1783-1789 гг. смертность среди брошенных детей в возрасте до 1 года, помещенных к кормилицам за пределами города, достигало 90, 8%. Более двух третей из этих смертей происходили в первый месяц жизни новорожденного...
..В Руане в 18 веке развитие экономики сопровождалось ограничением рождаемости. В провинции Лионнэ, напротив, рождаемость в рабочей среде не снижалась. Лионская работница трудилась наравне со своим мужем в производстве шелка в помещении, служившем одновременно и жилой комнатой для семьи и мастерской. С другой стороны, из-за отсутствия планирования рождаемости жена ткача производила на свет почти по одному ребенку в год на протяжении 15 лет совместной жизни. Дети для такой семейной пары были тяжелым бременем, мешавшим работе, их отправляли к недорогой кормилице, которая мало о них заботилась. В этих обстоятельствах мать ничто более не защищало от новой беременности. Муж не был заинтересован в контроле рождаемости и женщина рожала даже чаще, чем, если бы ребенок находился при ней. Новый младенец отправлялся вслед за предыдущим и так снова и снова. Здесь мы наблюдаем социальную патологию, порочный круг: демографическая ситуация не подвергалась разумному регулированию. Жены лионских мясников в 18 веке рожали по одному ребенку в год на протяжении 12-15 лет семейной жизни. Другие горожанки из народных масс не достигали этого уровня, но интервал между родами в больших и малых городах региона Лион/Сент_Этьен составлял только 20 месяцев, в то время как в близлежащих сельских районах - 28 месяцев. Две трети младенцев отданных кормилицам, умирали в первые несколько лет. В Лионе сложилась абсурдная ситуация: несмотря на большое количество рождавшихся детей ,город находился в состоянии демографического дефицита.

---

Он ввязался в это приключение с легким сердцем, а теперь увидел, что дело серьезное. Прикрываясь именем своего отца, он регулярно информировал Шатобриана о том, какие шаги он предпринял; и тон его отчетов, поначалу очень восторженный, день ото дня становился все холоднее. Он размышляет о своем благоразумии " Одно-единственное письмо, вскрытое на почте, и я пропал! " - пишет он. И, кроме того, молодой шуан, который знал только Бретань, теперь открывает для себя Францию. Париж воздействует на него своим очарованием. На его предвзятый взгляд, город сначала предстал перед ним как суровая "Лакедемония", где "все - руины и запустение", но, поскольку его миссия обязывает его "изучать общественное мнение", мы видим, что он часто посещает театры, общественные сады, кафе и Пале-Рояль, и вскоре его трогает эпикурейское безразличие парижан. Он видит, что он единственный человек, который все еще думает о Бурбонах" .Принцы, - отмечает он, - полностью забыты; никто не знает, где они находятся. Если бы произошла смена правительства, никто бы о них не подумал. Поначалу он описывает довольно ворчливо-ослепительно красивые променады, театры, подвалы Пале-Рояль, "старые подвалы герцога Орлеанского", которые были осквернены "украшением их зеркалами, коврами и лампами"; но очень скоро он без всякого ложного стыда говорит о колонне победы, которая устанавливается на Вандомской площади, о великолепных новых зданиях в Тюильри с Триумфальной аркой, "воздвигнутой во славу императора". Его прельщает величие новых времен; как практичный человек, он сравнивает убогую жизнь в
деревне с ослепительным великолепием имперского Парижа. Ах! как бы он хотел там жить! Когда он возвращается в дилижансе после двухнедельного отсутствия в нем происходит странная перемена; он попробовал волшебный плод, его
пугает унылая жизнь, которая его ожидает, его возмущает мысль о том, что он навсегда привязан к мертвому прошлому. Двух недель было достаточно, чтобы превратить этого слабовольного заговорщика в кандидата в рабство.

---

Мемуары Болотова. О князе Гагарине.
"Он любил читать книги и по дням большую часть времени занимался сидючи один в комнате чтением. Но я нашел его, читающего известного безбожника Гельфеция книгу, нре только удивился, но даже содрогнулся, узнав, что и старик сей был, по примеру многих, заражен до глупости вольтерьянизмом и, находясь при дверях самого гроба, не переставал обожать Вольтера, сего Гельфеция и других подобных им извергов и развратителей человеческого рода.
Вигель.
В 18 веке неверие почиталось непременным условием просвещения. В нечестивой Пензе услышал я насмешку над религией, хулы на бога, эпиграммы на богородицу от таких людей, которые были совершенные неучи. Впрочем, они толковали уже о Нонотте и Фрероне и топтали их в грязь, превознося похвалами Кандида

---

О любовнице Вольтера Эмилии дю Шатле.Длугач.
Эта любовная связь вошла в историю не столько как связь, сколько как творческий союз. В 1732 г. 27-летняя маркиза, жившая отдельно от своего мужа-офицера в Париже, знакомится с 39-летним знаменитым литератором....Эмилию считали выдающейся женщиной своего времени - она знала латынь и греческий, переводила Вергилия, увлекалась математикой, читала Декарта, прекрасно пела. Она была кокетливой женщиной, обожала наряды. и знающие ее люди шутили, что симпатии ее распределяются поровну между математикой и помпонами.
Поскольку Вольтеру после сожжения "Философских писем" надо было где-то скрыться, Эмилия предложила ему убежище в своем фамильном замке... в Сире. Вольтер искренне любил Эмилию, об этом свидетельствует множество посвященных ей стихотворений, например:
Есть равенство, и мудрая природа
Всегда стремится смертных уравнять.
Ум. красота, раскованность, свобода,
Цветущий вид и царственная стать =
Вам все дано. Удел иного рода
Достался мне: природой обделен
Я для невзгод был, кажется, рожден;
Но Вами я любим - и прочь невзгода:
Я все имею. Я вознагражден.
Но, по-видимому, гораздо большее значение имели общность интересов, любовь к знаниям, желание совершенствоваться в науках. Вольтер учит Эмилию английскому языку, и через три месяца она может бегло разговаривать. Они еще не знают, что проведут в Сире почти 16 счастливых и заполненных занятиями лет... Занимались они всерьез, чуть ли не по 10-12 часов в день, иногда Эмилия спала только 2-3 часа, сетуя, что времени не хватает. Имеющий к тому времени достаточные средства Вольтер восстановил замок, пристроил ко второму этажу галерею, где проводил различные физические, химические и биологические опыты. Особенно тщательно были оборудованы спальня и кабинет Вольтера, а также будуар и кабинет Эмилии. Прекрасные статуи и картины украшали замок, а небольшая статуэтка Амура, нацелившегося стрелой в занимающихся опытами Вольтера и Эмилию, символизировала особенность их любви.
Немногочисленные гости довольствовались обществом хозяев только в течении часа за обедом и вечером после ужина, когда иногда даже давались театральные представления, в которых и Эмилия с удовольствием принимала участие.
Вольтер недаром называл свою подругу "божественной Эмилией": ее страсть к науке, в конце концов, заставила ее перевести с латыни на французский труднейшую работу Ньютона "Математические начала натуральной философии". Вольтер, правда, долго пришлось уговаривать ее, так как ее больше привлекала теория вихрей Декарта, нежели теория тяготения Ньютона. Маркиза переписывалась с Мопертюи, известным французским ученым, позже президентом Берлинской Академии наук, со сторонником Лейбница Кенигом, брала у последнего уроки математики. Вольтер же именно здесь и благодаря спорам с Эмилией начал серьезно заниматься историей. Мадам не любила историю, она не видела в ней никакого смысла, недоумевая, зачем ей, парижанке, живущей в 18 веке, интересоваться событиями двухтысячелетней давности, да еще в деталях. Чтобы доказать, что история имеет смысл, Вольтер обложился сочинениями множества замечательных авторов - он читает Гомера и Гесиода, Плутарха и Плиния, Тацита и Боссюэ. Он читает, читает, читает; книг в его библиотеке великое множество.

@темы: Вольтер

---

В средние века богословы (С. Гади и др.)при обсуждении права женщины на образование писали о том, что "женщина не человек, Христос не пострадал за нее" и следовательно она не имеет равных с мужчиной прав. Женщине не нужно образование, достаточно обучить ее рукоделию (шить, вязать и т. д.)
И далее.
...реформа женского образования Пьера Дюбуа (14 век) "Об отвоевании Святой земли" (1306-1307). Программа образования для девочек, предлагаемая П. Дюбуа почти не отличалась от программы образования мальчиков и включала обучение латинской грамматике, медицине, греческому или арабскому языку, логике, основам естествознания, аптекарскому искусству, но более ясным, простым и легким для восприятия методом.
Куртуазная традиция женского образования включала умение читать, писать (чтобы отвечать на записки возлюбленных); поддерживать остроумную светскую беседу; танцевать, петь и играть на музыкальных инструментах; управлять охотничьими соколами и охотиться, играть в шахматы и триктрак (вид карточной игры); декламировать стихи и романы; владение искусством верховой езды.

---

Первым педагогом , внесшим элементы естественной науки в программу обучения девочек... стал аббат Шарль Кастель де Сен-Пьер (1658- 1743).Традиционно придерживаясь мнения о важности чтения и полагая его средством умственного развития, он считал неразумным для девочек тратить время на изучение латинского языка. Он применяет периодизацию обучения: 9-10 лет - отечественная история в рассказах (объединение уроков чтения и истории, тренировка памяти), начальные знания по географии (от изучения девочками географии также не отказывались Ш. Роллен и др. педагоги), уголовному и гражданскому праву (об этом также говорил аббат Флери); профессиональная ориентация (???) - представление о различных профессиях, что в будущем должно было оказать помощь при общении с мужем, формированию общих интересов. В 15 лет девушке позволяли ознакомиться с прессой, газетами, чему должна предшествовать серьезная подготовка: знакомство со структурой и тенденциями развития современного общества и всемирная история в хронологическом изложении. К этим двум блокам обучения аббат де Сен-Пьер прибавил блок естественных наук: астрономию (понятие о календаре, причине затмений. кометах, чтобы побороть предрассудки и не поддаваться влиянию гадалок и пр. ), зоологию (анатомия животных, системы пищеварения и кровообращения и т. д.), "естественные явления", например дождь, град, снег, гром, сны, что объединяет природоведение и физиологию человека

---

Он сел в экипаж в Матиньоне и в тот же вечер прибыл в дом своей тети мадемуазель де Нантилье, которой он сразу же доверил цель своего путешествия. Старая шуанская дама была в восторге и немедленно наградила его двумя луидорами. 1 Он пробыл у нее целый день ; довольно поздно 3 октября он прибыл в Ренн на наемной лошади. Он застал город в состоянии ужаса; казнь графа де Гуйон-Воку-Леурс и его товарищей, осужденных за общение с эмигрантами, имела место в тот день днем.Максим сразу же отправил подробности в Буаз-Лука; расстрел был произведен под звуки военного оркестра, "в присутствии всех отбросов Ренна". Ни один из осужденных не стал бы ни преклонять колени, ни позволять завязывать себе глаза, ни поворачиваться спиной. Гуйон, помолившись вместе со священником, подошел к солдатам, приложил руку к сердцу и сказал офицеру, командовавшему расстрельной командой: "Бей туда!" Он оставил дочь без каких-либо средств к существованию, и много похвал было воздано внимательной галантности богатого бретонского дворянина, господина де Вильегемон, который из жалости к молодой девушке, которую он не знал и которую пули Бонапарта сделали сиротой, в то утро официально потребовал ее руки.
Примечание.
Письмо № 2 от Буаз--Лука, июнь, своему отцу. Оно содержит подробный отчет о казни Гуйон-Вокулера и датировано Ренном, 4 октября 1808 года. Национальный архив..
Такой пример ужасных репрессий по своей природе охладил бы даже храброго человека, но если Максим де Буаз-Лука обладал отцовскими инстинктами, то от матери он также унаследовал склонность к романтическим приключениям, и он был полон решимости пойти по стопам его предшественников, бретонских героев, когда вечером 5-го он сел в дилижанс, направлявшийся в Париж.
Он прибыл туда во второй половине дня 7-го и , остановившись в отеле "Де Тур" на улице Старых Августинцев(?), сразу же отправился выполнять свое поручение. Он должен был доставить три письма: одно аббату Сикару, другое Лайе и
третье Кайю - трем лицам, которые, как сообщалось, были верными роялистами, на которых изгнанная партия полагалась в установлении политической переписки между Парижем и Лондоном. Аббат Сикар, после некоторых уверток, в конце концов согласился на тайную беседу с эмиссаром Шатобриана. Он неохотно согласился раз или два выступить посредником в переписке, но больше ничего не хотел делать; даже для этого он потребовал торжественной клятвы, что он никогда не будет известен ни под каким другим именем, кроме "Бекассо". Лайя закрыл свою дверь перед посыльным и благоразумно ответил запиской , в которой говорилось что "он был занят исключительно своей литературной работой и
мог сделать не больше, чем выразить пожелание, чтобы эмигранты поскорее вернулись в свои пенаты" Что касается Кайя, он ничего не хотел слышать и даже не прикасался кончиками пальцев к письму, которое ему вручили, е "посчитав слишком опасным иметь что-либо общее с людьми, которые нашли убежище в Лондоне". Слишком опасно? Посредственный успех, с которым он столкнулся в самом начале, заставил Максима задуматься

@темы: Ленотр, три шуана

---

суббота, 04 марта 2023 в 08:39

Пишет Armilla:

Серьги с гильотиной, Франция, 1793 г., золото, позолота. Вверху - фригийский колпак, символ свободы, внизу - головы короля и королевы!