Во время Семилетней войны был момент , когда военное счастье решительно повернулось спиной к прусскому королю. Последний впал в отчаяние и решил покончить собой, о чем и возвестил Вольтеру приличной случаю одой. Вольтер, забыв обиду, приложил все усилия, чтобы ободрить своего бывшего "друга". Через некоторое время Фридрих обратился к нему с просьбой написать стихотворение на смерть его любимой сестры Вильгельмины, которую хорошо знал Вольтер. Переписка возобновилась. Фридрих снова под обаянием Вольтера. В письмах 60-х-70х годов он по-старому преклоняется перед фернейским патриархом, посылает ему на суд свои стихотворения, насмехается над суевериями и предрассудками. На каждую просьбу Вольтера "философ на престоле" откликается с величайшей готовностью: он подписывается в пользу семей Каласа и Сирвена, принимает к себе на службу бежавшего от тулузских 2палачей в мантиях" молодого Эталона.

@темы: Вольтер

---

Письма Анны фон Крок Павлу.
январь 1802 или 1803.
Вы любезное дитя, дорогой Павел, раз желаете мне столько таких хороших вещей. Увы! Друг мой, не в моем возрасте годы, обновляясь, приносят счастье; но как раз в вашем. Для вас каждый год должен приносить новые успехи, новые знания, более ясные представления о ваших настоящих и будущих обязанностях, и новые надежды на счастье. До сих пор каждый из ваших дней был отмечен добротой, нежностью и заботами батюшки и матушки, вы были слишком молоды, чтобы это чувствовать, и могли отплатить им лишь лаской; теперь вы уже можете это сделать уважением и более разумным послушанием, прилежанием и надеждами, какие вы им подадите. Итак, я желаю вам на этот новый год продолжения счастья ваших лет, развития ваших способностей и преданности своим обязанностям. Это значит одновременно желать счастья батюшке и матушке и моего. Прощайте, мой друг, обнимите за меня Александра и смотрите, чтобы он не падал, когда, держа за руку, вы заставляете его идти быстрее.
Второе.
Москва, 13 июля 1805
Вот вы и на больших дорогах мой Павел, где мои нежность и благословление следуют за вами. Они будут встречать вас и при возвращении, если все же Провидение сохранит мне утешение увидеть вас снова. В ожидании этого трудитесь с успехом над вашим счастьем, как и над нашим! Да просветится ваш ум1 Да останется ваше сердце чистым1 Вот искренние молитвы вашего нежного друга и агента. А. Крок.
Обнимите за меня вашего батюшку и передайте мои поклоны господину Зейделю, которому вы должны быть весьма признательны.
Третье.
Москва, 24 июля 1805 года.
Я вижу с удовольствие, дорогой Павел, что ваше длинное путешествие началось в счастливый час. Пусть у вас будут крылья на море, как должно быть были на земле! И пусть ваше здоровье и настроение будут равно хороши в обеих стихиях! Мой дорогой Петербург, кажется, вошел в расходы, чтобы встретить вас, потому что подготовил вам большое и великолепное зрелище спуска со стапелей военного корабля. Льщу также себя надеждой, что прекрасная Нева с покрывающими ее кораблями и украшающими ее очаровательными островами, прекрасные каналы с шалупами, на которых гуляют музыка и веселье, набережные, биржа, эти улицы, такие широкие и прямые, не могли ускользнуть от вашего внимания. Вы не войдете в императорский сад, не поразившись восхищением от величественной простоты великолепной решетки, закрывающей и позволяющей видеть сад. Наконец, я с родом самолюбия наслаждаюсь разнообразными чувствами, какие эта пышная столица заставит вас испытать. Хотела бы уже добавить к ним то, какое родится в вас при возвращении, при виде ее с моря.
Благодарю вас, дитя мое, за пожелания к моему празднику и за обещание всегда меня любить. Я по крайней мере на него рассчитываю, как и рассчитываю, что в всегда будете достойны моей нежности.
Наш Александр очень мил и часто говорит о братьях. Борис лил слезы в память о вас во весь вечер вашей разлуки; он прольет еще, и более сладкие, в минуту вашей встречи, я, конечно, прибавлю к ним свои, если смогу быть тому свидетелем. В ожидании этого я вас люблю и благословляю по-матерински

@темы: Пестель

---

Из книги "Педагогические идеи ВФР.
О проекте Кондорсе.
Как истинный представитель эпохи Просвещения, Кондорсе, подобно Талейрану и Мирабо, высказывает величайшее уважение к науке и знанию. Образование, с точки зрения Кондорсе, есть средство "открыть всему человеческому роду способы удовлетворить свои потребности, обеспечить свое благосостояние, познать и использовать свои права, познать и выполнить свои обязанности, дать возможность каждому легко совершенствоваться впоследствии в своей профессии, быть способным к выполнению общественных обязанностей, к которым он имеет право быть призванным, развернуть во всю ширь полученные человеком от природы таланты и таким образом осуществить фактическое равенство среди граждан и сделать реальным политическое равенство, провозглашенное законом. Просвещение - это "неисчерпаемый источник удовлетворения наших потребностей, лекарство в наших болезнях, средство в индивидуальному благу и общему счастью2.
Другая характерная черта педагогической системы Кондорсе - это вера в способность человека к бесконечному совершенству. ... ей проникнут доклад Кондорсе, где он утверждает, что человеку от природы свойственно совершенство, границы которого необъятны и другие его трактаты по вопросам народного образования. Кондорсе полагает, что бесконечное совершенство человечества есть всеобщий закон природы, что золотой век жизни человечества - царство добродетели, к которому направлены все человеческие устремления, где-то впереди и притом в недалеком будущем; каждая социальная реформа, каждое научное открытие приближают нас к этому идеальному будущему. "Я долго думал, - говорит Кондорсе, - что эти взгляды - мечты, могущие осуществится в самом отдаленном будущем, когда меня уже не будет. Но счастливый ход событий внезапно открыл широкие перспективы надеждам человечества, - в одно мгновение мы прошли целое столетие". Безусловно наступит такое счастливое время, когда "все причины, подчиняющие предрассудкам наши страсти и личные интересы, потеряют свое значение, когда просвещение будет равномерно распространено во всей стране во всех классах одного общества, когда все науки и все приложения наук буду освобождены от ига суеверия и яда ложных учений, когда каждый человек в своих собственных знаниях, в своих справедливых суждениях найдет оружие против всех козней шарлатанства".
... Именно просвещение есть средство к индивидуальному благу и счастью человечества и "направить образование так, чтобы совершенство в науках способствовало счастью большинства граждан - вот конечная цель, к которой должны быть направлены усилия общественной власти", и общественная власть "должна рассматривать образование, как долг, возложенный интересами всего общества, интересами всего человечества".
Итак, человечество способно к бесконечному совершенству и в этом неуклонном стремлении и заключается цель человеческой жизни. Поэтому Кондорсе видит цель образования в том, чтобы "культивировать в каждом поколении способности физические, моральные и интеллектуальные и таким образом участвовать в общем и постепенном совершенствовании человеческого рода"
С другой стороны, необходимо воспитать человека, как будущего члена общества, гражданина, - "сделать каждого способным к выполнению общественных обязанностей, к которым он имеет право быть призванным", создать людей, умеющих "хорошо выполнять обязанности, необходимые обществу".
Таким образом ближайшую цель воспитания Кондорсе видит 1) в развитии всех природных, полезных для индивидуального человека и всего общества качеств и 2) в воспитании гражданина; конечная же цель воспитания есть совершенствование всего человечества. Он полагает, что совершенствование индивидуума ведет в конечном счете к совершенствованию рода. При этом воспитание осуществляется на фоне усиленного внимания к индивидууму и его правам. Кондорсе постоянно указывает на то, что необходимо считаться с правами личности на свободу, независимость, образование и т.д.
Всю систему образования Кондорсе делит на пять ступеней: 1) первоначальные школы, 2) школы второй ступени, 3) институты (114 числом), 4) лицеи (9 числом) и 5) национальное общество наук и искусств.
В первоначальных школах преподается все то, без чего человек не может обойтись в жизни, все то, что ему необходимо, какую бы профессию он ни занял впоследствии. В этих школах преподают арифметику, чтение, письмо, грамматику, элементы этики и общественного строя, элементы архитектуры и геометрии, здесь же познакомят учащихся с промышленностью и сельским хозяйством страны. Курс продолжается четыре года.
Далее следуют школы второй ступени. Здесь преподаются математика, химия, естественная история, этика, общественные науки и политическая экономия. Курс - три года.
Третью ступень образования составляют институты. Здесь будет сообщаться профессиональное образование. Отсюда будут выходить техники, агрономы, врачи, учителя школ второй ступени, ветеринары, военные. Курс продолжается пять лет.
Четвертую ступень составляют лицеи, являющиеся учено-учебным заведением. В них получают образование профессора, из них выходят ученые, посвящающие науке всю свою жизнь.
Пятая ступень рассматривает организацию Национального общества наук и искусств, объединяющего всех ученых.
Обучение на всех четырех ступенях должно быть бесплатным. Бесплатность образования ослабит имущественное неравенство и даст новых работников науке из среды того класса, который до сих пор совершенно был лишен благ образования. Наиболее способные учащиеся имеют право претендовать даже на большее. Во все время своего учения они должны получать денежное обеспечение от государства. Обратив на себя внимание своими способностями в первоначальных школах, они, под именем воспитанников отечества, получают денежную помощь от государства и будут в состоянии пройти все ступени образования.
Но и по выходе из школы нельзя допускать граждан забывать полученные знания. Здесь приходит на помощь внешкольное образование. "мы поняли, наконец, - говорит Кондорсе, - что образование не должно оставлять человека в момент окончания школы, что оно должно охватить все возрасты. Нет такого возраста, в котором не было бы полезно и возможно учиться, и это последующее образование особенно необходимо в тех случаях, когда образованию в детском возрасте были поставлены определенные узкие границы. Именно в том одна из главных причин того невежества, в которое теперь погружены беднейшие классы общества, что возможность сохранить первоначальное образование еще более недоставало им, чем возможность его получить.
Мы не хотим, чтобы хоть один человек в государстве мог когда-нибудь сказать: "Закон предоставил мне полное равенство прав, но мне отказано в способах их постигнуть. Я должен зависеть только от закона, но мое невежество делает меня зависимым от всего окружающего. Правда, в детстве мне дали знания, но затем, когда я был принужден работать, чтобы жить, эти первоначальные познания вскоре сгладились , и мне остается лишь горестное сознание моего невежества, и не из-за моего природного нежелания, а вследствие несправедливости общества". "Продолжая воспитание в течение всей жизни мы воспрепятствуем слишком скорому исчезновению из памяти знаний, приобретенных в школе. Мы поддержим полезную активность ума, мы ознакомим народ с новыми законами и методами экономии, знание которых столь важно для него."
Средств внешкольного образования много6 публичные лекции, национальные празднества, издание специальной литературы придут в этом отношении на помощь образованию. "Каждое воскресенье учитель организует публичные собеседования, на которых будут присутствовать граждане всех возрастов; мы убедились, что подобная организация есть действительное средство сообщить молодым людям те необходимые сведения, которые не могли быть включены в программу первоначального образования". "Для взрослых и даже для детей будут составлены книги, читающиеся без усталости, с интересом, возбуждаемым или полезностью или удовольствием чтения. Дайте самым простым людям приятное, легкое и главным образом полезное средство образования и они воспользуются им. Только страх перед трудностями учения удалял ранее людей от образования".
Но и эта широкая программа народного образования не удовлетворяет Кондорсе. Он полагает, что эта программа носит только временный характер, а в будущем, когда "улучшение благосостояния народа, более равномерное распределение благ - естественное следствие справедливых законов, прогресс в методах обучения, уменьшение государственных долгов и чрезвычайных расходов позволит, наконец, посвятить значительнейшую часть государственного бюджета действительно полезным расходам2, будет организована несравненно более широкая система народного образования..
Кондорсе в противоположность Мирабо и Талейрану, является сторонником широкого женского образования. "Ничто так не вредит чистоте семейных нравов, как неравенство. Равенство везде, а в особенности в семье, есть первое условие счастья, мира и добродетели. Каким авторитетом может пользоваться мать в глазах детей, если ее духовная неразвитость обращает ее в постоянный предмет насмешек и презрения? Всякого рода пережитки общественного неравенства не могут исчезнуть из жизни даже при наибольшей свободе, если это неравенство находит свое убежище в сердце и уме женщины".
Кондорсе выступает с требованием образования, одинакового для обоих полов.
Даже более - в одном из трактатов по вопросам образования Кондорсе высказывается за совместное воспитание полов. "Чистота нравов, - говорит он, - не пострадает от общего посещения одних и тех же образовательных учреждений; скорее, наоборот, нравы подвергаются искушению там, где оба пола разделены с детства"... Совместное пребывание в школе научит мужчину и женщину считать друг друга совершенно равными.
Все же Кондорсе не решился ввести требование совместного воспитания в доклад, представленный Законодательному Собранию. "В каждую начальную школу, - говорит он, - будут приниматься дети обоего пола, но как только явится возможность учредить две школы, одна школа будет вверена учительнице и оба пола будут разъединены". И это единственное место в его официальном докладе, где он касается вопроса о женском воспитании.
Вся та образовательная программа, которую предлагает Кондорсе, включает предметы, сообщающие реальное знание, практически необходимое. Он предлагает даже знакомить учащихся с промышленностью и сельским хозяйством уже на первой ступени. При этом он предполагает, что при школах будут организованны естественно-научные кабинеты, библиотеки; школы будут снабжены коллекциями, наглядными пособиями и т. д. Особенно большое значение придает Кондорсе изучению естественных наук и математике. Он полагает, что именно эти науки являются наилучшим средством развития интеллекта...
Кондорсе оценивает значение этих наук также и с точки зрения развивающейся промышленности. 2Многие причины заставили нас отдать преимущество изучению математических и физических наук. \прежде всего для людей, не посвящающих себя длительным размышлениям и не специализирующихся в какой-нибудь отрасли наук, даже самое элементарное изучение этих наук есть наиболее надежное средство развить интеллектуальные способности, научиться правильному мышлению и верному анализу мыслей. Без сомнения, возможно, детально изучая литературу, грамматику, историю, политические науки, философию, также приобрести справедливую и здравую логику и в то же время не знать естественных наук (примеры великих людей уже доказывают это; но элементарное изучение тех же предметов не дает этих преимуществ: они пользуются разумом, но не формируют его. Это происходит оттого, что в естественных науках мысли более просты, более совершенно выражены, более строго очерчены, и слова выражают в них соответствующие идеи более точно". "Эти науки приносят пользу при любой профессии, и легко видеть, что они были бы еще более полезны, если бы они пользовались большим распространением. Следящие за ходом их развития видят приближение эпохи, когда практические приложения их изучения получат такое широкое распространение, на которое нельзя было ранее надеяться, когда прогресс в физических науках произведет счастливую революцию в ремеслах, и самое надежное средство ускорить ее - это распространить эти науки во всех классах общества и облегчить доступ к их изучению".
Большое внимание уделяет Кондорсе сельскому хозяйству. элементы сельского хозяйства излагаются уже в школах первой ступени, публичные лекции посвящаются преимущественно вопросам сельского хозяйства. наиболее важная задача внешкольного образования - "познакомить народ с новыми законами, новыми взглядами в области сельского хозяйства2.
Все преподавание ведется на родном языке; даются только элементарные познания в латыни. "Элементарные познания в латыни достаточны, чтобы читать латинские книги; нет ни одной научной работы по философии и политике, действительно важной, которая не была бы переведена; все истины, содержащиеся в этих книгах, изложены в более разработанном виде и связаны с новыми открытиями в книгах, написанных на новых языках".

@темы: Кондорсе

---

Все эти храбрые роялистки знали друг друга, переписывались и служили благому делу как могли, укрывая паладинов Шуанерии, , которые были уверены, что найдут в их домах не только хорошо замаскированные места чтобы спрятаться, но и добросердечных, сдержанных компаньонок, которые не были ревнивыми и не были исключительными поскольку Революция покончила со многими предрассудками, а также со многими угрызениями совести. Кроме того, чего не следовало бы делать отважным героям, которые ежедневно рисковали своей жизнью, которые прибыли после наступления темноты, все обвешанные кортиками и пистолетами, и которые могли бы на следующий день быть застреленными жандармом или налоговым инспектором? Так что слезы при их отъезде, радость при их возвращении и мука неизвестности во время их отсутствия были пикантными удовольствиями для любезных дам с романтическими чувствами и чувствительными сердцами. Из всех многочисленных женщин, укрывавшихся у запрещенных роялистов, только у одной было достаточно оснований выдать полиции мужчину , который укрывался у нее.
Бруслар, который по необходимости был недоверчив, не боялся подобной участи. Жизнь преступника не была для него невыносимой и фактически устраивала его характер.В то время как охрана вокруг Тюильри была удвоена, в то время как мамелюки обыскивали каждую яму и угол на Мальмезонской дороге, в то время как полицейские инспекторы были размещены у всех ворот Парижа, а жилые дома обыскивались в надежде "обнаружить Бруслара", он мирно жил в Вобадоне или Байе, независимо от того факта, что за его голову была назначена цена, и вел существование, которое, хотя и было немного монотонным, не было лишено своих прелестей. С небольшими предосторожностями, но без опасности, можно было наносить соседские визиты, поскольку в этом районе все оруженосцы (?)были верными роялистами. Они хорошо пообедали, и Бруслар ел как человек, который, возможно, до вечера окажется в тюрьме и не уверен, что поужинает. После обеда он был вполне готов исполнить песню, одну из военных песен шуанов или "Песнь шести департаментов". Все шуаны пели; во всех досье, теперь находящихся в в архивах, грязных старых бумагах, потертых на сгибах, найденных у арестованных роялистов, едва ли найдется сверток, в котором не было бы какой-нибудь галантной или сентиментальной баллады. У многих бедняг на ногах не было обуви, но у каждого в связке были песни о любви или баллады более широкого толка. Именно эти последние предпочитал Бруслар, и он пел их с удовольствием, а также со многими лукавыми взглядами и озорными подмигиваниями.
Тем временем в Париже некоторые полицейские, жаждущие официальной похвалы или вознаграждения, хвастались, что встречают Бруслара на каждом углу. "Он собирается нанести решающий удар, он готовится взяться за оружие. Покушение неизбежно". "За неимением самого Бруслара шпионы могли бы, во всяком случае, вызвать его слугу по имени Шарль, по мнению одних, или Бернарда, по мнению других, своего рода мифического персонажа, уродливого негодяя, украшенного
огромным шрамом от сабельного удара, который почти раскроил его череп. Где бы ни видели этого зловещего на вид хулигана , возникало подозрение, что его хозяин недалеко и таким образом Бруслар продолжал оставаться для имперской полиции вечно невидимым, но вездесущим пугалом.

@темы: Ленотр, три шуана

---

Зейдель Павлу.
Москва 2 марта 1810 года.
Сколь ни любезно мне чтение даже пары строк от милого моего Павла, однако с готовностью я бы отказался от сего на долгое время, если б прилежное учение и малый досуг в том ему воспрепятствовали. От вашей матушки известно мне, что новые ваши учителя довольны вашим усердием и вы устремляетесь к прекрасной цели. Кто кроме любезных ваших родителей может принять более искреннее участие в сей похвале, нежели я? От сердца, от всего сердца обнимаю вас и желаю вам совершенно ощутить радость, доставленную мне этим известием. Вспомните, как часто восклицал я du courqge; et cq ira, тем паче что вам провидением даны способности, которые чем старательнее вы их используете, непременно позволят вам однажды стать тем, кто желателен родителям вашим, отечеству и бывшему вашему наставнику. Как бы меня порадовало, ежели б вы познакомили меня с подробнотями вашего учения, назвали мне того или иного профессора, который внушил вам особое доверие.

@темы: Пестель

---

Через пару ночей Паскье удалось избавиться от компрометирующего его товарища не раньше, чем пришло время, поскольку полицейские шпионы уже начали рыскать по дому, billet doux (?), который Бруслар написал оттуда Бонапарту не был предназначен снискать автору расположение полиции. С тех пор между упрямым шуаном и полицией шла непрерывная дуэль; за его голову была назначена награда в две тысячи франков; все главные комиссары полиции получили его описание, всем таможенникам был дан приказ арестовать его, всем жандармам было приказано передавать его со связанными руками от бригады к бригаде, пока он не доберется до кабинета министра. Но приказы были отданы напрасно, Бруслара не удалось захватить. Часто его присутствие замечается в каком-то месте как раз в тот момент, когда он готовится покинуть его. Заметки накапливаются. "Его видели покидающим Париж, он провел день в почтовой гостинице в Кане, недавно он остановился у Ле Провоса, владельца гостиницы в Байе". Когда ищейки устают и поиск ослабевает, есть методы привлечь внимание к человеку, который не хочет чтобы его забыли. Однажды ночью Мурат устраивает бал-маскарад по случаю открытия отеля "Телюссон", где он проживает теперь, будучи шурином Первого консула. Мужчина расталкивает слуг, пробирается сквозь группы гостей, в три прыжка достигает хозяина дома, оскорбляет его, угрожает "отрезать ему уши" и исчезает. Это Бруслар, или, по крайней мере, так говорят, поскольку в полицейском отчете за тот же день упоминается о его присутствии в ложе Сен-Маркуф. В течение шести недель никто на набережной Малакэ не отваживается спать.
Одно имя этого решительного негодяя заставляет главных полицейских чинов бледнеть; они молчаливо убеждены , что Наполеон падет от его руки, и Бруслар, хорошо зная об их ужасе, ликует от произведенного им эффекта. Ему приятно думать, что он пугает повелителя мира; образ невидимого пугала ему превосходно подходит; мысль о том, что страх перед неумолимым кинжалом портит триумф узурпатора; отравляет все удовольствия его ночей, его прогулок, его работы, его отдыха; удовлетворение о тем, чтобы быть вездесущим кошмаром для тех, кто любит Бонапарта, и тех, кто его защищает, вполне достаточно, чтобы удовлетворить недоброжелательность Бруслара. . Он не мог придумать никакой более медленной или утонченной пытки. Уверенность в том, что само его существование беспокоит каждого участника праздников в Тюильри он считает наилучшей возможной местью за своих товарищей. Призрак более страшен, чем реальность, и поэтому, что хорошего в том, чтобы перестать быть призраком и рискнуть нанести какой-нибудь удар, который, возможно, можно было бы парировать, и неудача которого была бы новым успехом для его врагов?
Кроме того, убийство ему неприятно, и у него нет склонности к тираноубийству. Ибо Бруслар, несмотря на свою внушающую благоговейный трепет репутацию, сентиментальный малый и, несмотря на свои пятьдесят лет, обладает восприимчивым сердцем, жаждущим привязанности. Он знаком с надежными подругами, которые ждут его с распростертыми объятиями. Недалеко от Байе живет мадам де Вобадон , соблазнительная блондинка с очень белым цветом лица, грациозной осанкой и томными глазами; недалеко от Кана - Роза Банвиль, известная всей партии роялистов под именем "Жанна д'Арк " ; в Валони, мадемуазель Дотвиль, поэтичная и сентиментальная дама, публиковавшая стихи под псевдонимом "Отшельница долины Дрома"; и в Байе, де Талейво(?). Это были его "летние девушки", потому что в Париже были и другие хозяйки, не менее любящие и не менее преданные. Была вдова, мадам ла Вакери; была мадемуазель Эйми Берруйер, на которой, как сообщалось , он был тайно женат; и была мадам д'Анжу, шпионка принцев

@темы: Ленотр, три шуана

---

Продолжение отрывков из плана Лепелетье.
Без национального воспитания вам следует также отказаться от создания того, что я называю детскими нравами, которые сообразно этому плану должны вскоре сделаться национальными нравами. Эти нравы повлекут за собой перемены в обществе и его интересах. Язык не будет более грубым. Изменятся внешний вид, характер и поведение людей. Они приобретут свободные манеры, одинаково далекие от излишней любезности и от грубости. ..
Я принимаю целиком для народных школ программу предметов, предложенную вам Комитетом. Учить читать, писать, считать, измерять, внушить принципы морали, познакомить вкраце с конституцией, дать понятие о домашней и сельсской экономии, развить дар памяти, отпечатлевая в ней прекрасные рассказы из истории свободных народов и французской революции, - вот образование. необходимое каждому гражданину и являющееся долгом государства по отношению к гражданам...
Следуя принципу, по которому детство предназначено для приобретения спасительных привычек, я бы хотел, чтобы в этом возрасте совсем не говорили о религии, именно потому, что я не люблю в человеке то, что ему было свойственно до сих пор, - религию по привычке.
Я считаю, что этот важный выбор, выбор религии, должен быть актом, продуманным разумом.
Я требовал бы, чтобы в продолжении всего курса в общественном учебном заведении ребенку сообщались лишь общие моральные наставления, а не внушалась одна специальная религия.
Я хотел бы. чтобы лишь в 12-летнем возрасте, когда ребенок возвратится в общество. он обдуманно присоединиться к той или иной религии...
Прежде всего выручка от работы детей будет уменьшать расходы учреждения; каждый ребенок старше 8 лет... может заработать свой хлеб. Лишь дети пяти, шести и семи лет явятся в действительности обременением, они будут получать, ничего не давая взамен.

---

Однако во время всеобщей амнистии в марте 1800 года Бруслар сдался, и его имя было внесено в список помилованных с условием, что он обязан жить в Париже. Он снял квартиру на улице Мадлен, в отеле "Новые департаменты", выходил очень редко и никого не видел, "кроме мадам д'Анжу, упрямой роялистки", которую полиция знала как корреспондента принцев-изгнанников. Его интимная связь с этой дамой встревожила полицию. Они были еще больше напуганы, когда три месяца спустя, Бруслар исчез, не получив разрешения и не раздобыв паспорт. К тем, кто воспользовался амнистией, относились терпимо, но они не должны были устраивать никаких фокусов, и с этого дня старый шуан считался опасным преступником.
Дело в том, что ему было смертельно скучно в маленькой комнате отеля; низкий потолок и тесные стены душили его; он тосковал по ночам, проведенным среди камышей, тайным плаваниям по штормовому морю, погоням, укрытиям, засадам и опасностям и предпочитал жизнь затравленного дикого зверя поведению мирного гражданина, находящегося под наблюдением полиции. Более того, он преуспел в искусстве сбивать своих преследователей со следа. Он отправился в Шотландию, позаботившись о том, чтобы все знали об этом, и вскоре был забыт, потому что там было так много других, о ком нужно было позаботиться. Затем он возвращается в Париж, где у него были сдержанные и очаровательные подруги,
и он переходит от одной к другой, иногда заходя в игорные дома и бросая вызов ищейкам Фуше сопровождаемый дерзкой удачей. Грандиозное сражение, последовавшее за взрывом адской машины, едва не стало для него смертельным; ему пришлось нелегко, и даже самые гостеприимные двери оказались закрытыми перед ним. Паскье рассказывает, что через несколько дней после этой попытки некий человек, которому он не мог ни в чем отказать, умолял его дать приют на несколько часов преследуемому роялисту. Паскье согласился, но без энтузиазма, и мужчина прибыл той же ночью. Это был Бруслар; за неделю он восемь раз менял место своего укрытия ; у него был целый арсенал пистолетов и кинжалов, и
он был готов к отчаянной рукопашной схватке. Паскье потребовал от своего ужасного гостя заверений в том, что он не был замешан в покушении Лимолана, и Бруслар даже написал письмо Бонапарту, в котором он официально заявил, в качестве доказательства его искренности, что его собственный план состоял в том, чтобы напасть на первого Консула, посреди его эскорта, по дороге в Мальмезон, и убить его "в честном бою, если его не удастся увезти (?)
Примечание.
Мемуары Паскье. "Бруслар с ужасом отверг предложения убить первого консула. Он сказал, что он не убийца, но если бы ему дали несколько решительных людей, он бы напал на консула и его эскорт на Мальмезонской дороге." Национальные архивы

@темы: Ленотр, три шуана

---

Эх, зачем я обещала отзыв?! Я не умею писать отзывы.
Как говорится в программке - спектакль поставлен по мотивам пьесы "Дон Сезар де Базан" французских драматургов Ф. Дюмануара и А. Д'Эннери. События происходят при королевском дворе в Испании 17 века. Погуглила и выяснила. что (наверняка я одна этого не знала), что по ней же в 1989 г. снят фильм. Пьеса написана в 1844 году.
Первый министр короля и главный злодей дон Хосе тайно домогается любви королевы .Тщетно. И у него созрел коварный план. Дон Хосе случайно узнаёт о том, что король положил глаз на цыганку Маритану
Мучимый кредиторами граф дон Сезар де Базан приговорён к повешению за нарушение королевского указа о запрете дуэлей. Дон Хосе заменяет ему повешение расстрелом с условием инкогнито жениться на незнакомке и передать ей свой дворянский титул.
Невестой оказывается цыганка Маритана. Таким образом она стала графиней и удостоилась знакомства с королём. Но в цыганку влюбился и ее свежеиспеченный муж. Друзья графа спасают его от смерти, зарядив ружья расстрельной команды холостыми зарядами. Дон Сезар возвращается и попадает прямо на тайное свидание короля с цыганкой. Цыганка отвергает ухаживания короля. Монарх попадает в щекотливую ситуацию, так как сам пришёл на свидание под чужим именем, и вынужден бежать.
Попытка дона Хосе исправить ситуацию и открыть королеве историю об измене супруга ни к чему не приводит. Дон Сезар счастливо соединяется со своей законной супругой. Король назначает его губернатором.
В общем. очаровательная комедия. С песнями и цыганскими плясками... Главного героя играет А. Богданов и играет очень хорошо.

---

Иду со знакомой в Ромен на какую-то "Графиню-цыганку". Обещаю отзыв.

@темы: личное

---

Зейдель Павлу Пестелю
Москва 19 июня 1810 г.
Ничем, воистину любезнейший друг, вы не могли бы меня более приятно удивить, нежели последним своим письмом. Оное не только содержало весьма любопытные для меня подробности о Пажеском корпусе, но и утешило меня тем, что болезнь ваша, если и не миновала совершенно, но и не настолько серьезна, как по прибытии вашем в Санкт-Петербург. Душевно за то благодарю, равно как и за участие, которое имеете вы в Софии, Лизыньке и во мне. Вы должны сами почувствовать, что среди всех ваших друзей ни в ком более, чем во мне , не находит больший отклик все до вас касающееся. С немалой радостью прочел я известия об экзамене, славно вами выдержанном. Сие оправдывает самые прекрасные ожидания, которые исполнит прилежный, горячо любящий своих родителей и свое отечество Павел, и вдохновленный сим примером от него, несомненно не отстанет и Воло. Тем самым готовитесь вы к наиболее верному и прекраснейшему препровождению жизни. Похвала сердца поистине является сладчайшей наградой. Ныне, после всего вами мне написанного, вы находитесь в превосходном институте, да к тому же в том классе, где юноши вашего возраста изучают предметы, преподаваемые за границей лишь в немногих лучших гимназиях, а по преимуществу - в университетах. Причем в качестве непременного условия следует отдать преимущество изучению древних языков. Я и вправду сожалею, что теперь у вас, верно, нет времени для латинского языка. И мне не понятно, почему в императорском институте на него смотрят как на досужее занятие солдат, из которых в наши дни так часто выходят государственные мужи. Сколь много исключительно толковых людей признается в своих сожалениях, что в юности они либо не имели случая к изучению древних языков, либо упустили таковой. Вы сами то слышали, и сие позволяет мне надеяться, что, коли время вам позволит, вы прочтете Ливия, Тацита, да и еще и в оригинале.

@темы: Пестель

---

И новая (и последняя) глава из "Трех шуанов".
Бруслар
Бруслар высадился на побережье Нормандии ; Бруслар, должен быть в Париже."
Когда в течение первых месяцев Консульства записка такого рода, исходящая от того или иного шпиона, поступала в управление Общей полиции, дрожь нескрываемого ужаса пробежала по каждому чиновнику от высшего до низшего. От самого министра до скромного "наблюдателя" все затрепетали, все принялись за работу по поиску; тридцать специально назначенных детективов получили приказ "найти Бруслара: "Шесть тысяч парижских полицейских были в агонии, ежечасно ожидая катастрофы. Пока не поступило более обнадеживающее сообщение, они чувствовали себя комфортно, как человек, сидящий на бочке с порохом; "Бруслар выехал сегодня ночью и направился к побережью; Бруслара встретили верхом на дороге
в Кан. ' "Сюрьте" чувствовало облегчение, пока не прозвучал новый сигнал тревоги: "Бруслар в Париже; он получил 300000 франков; вот-вот вспыхнет восстание" Эта информация была подобна приказу очистить палубы для военных действий.
Реал стал капризным, Демаре потерял голову, даже сам флегматичный Фуше выглядел встревоженным, и никто в кабинете министра снова не чувствовал себя как дома, пока не пришло лихорадочно ожидаемое известие о том, что "Бруслар отправился на запад и высадился в Квинвилле.. .. Бруслар находится в Англии. ... Бруслар не подает признаков жизни и , как полагают, болен или мертв". После чего все в офисах Quai Malaquais поздравили себя , хотя и сочли новость слишком хорошей, чтобы быть правдой.
Этот Бруслар был грозным шуаном, и доверенным лицом лейтенанта Фротте, знаменитого лидера восстания в Нормандии. Говорили, что Бруслар поклялся отомстить Бонапарту за смерть своего друга, который был схвачен и расстрелян после инсценированного суда. В 1801 году он был мужчиной около пятидесяти лет, довольно невысокого роста, с черными вьющимися волосами и длинным белесым носом, торчащим из густой бороды, которая закрывала его лицо до самых глаз. Его
манеры были резкими, его веселость героической, он был бдительным и храбрым даже до опрометчивости. В течение десяти лет он вел полную приключений жизнь странствующего рыцаря-роялиста, привыкшего ко всевозможным маскировкам,
привыкшего ко всем видам перевоплощений, любящего всякого рода опасности.

@темы: Ленотр, три шуана

---

О переписке Вольтера с Екатериной.
Посылая Вольтеру французский перевод своего "Наказа для Комиссии по составлению Проекта Нового уложения", заимствованного из "Духа законов2 Монтескье, Екатерина снова не упускает случая похвастаться... своей веротерпимостью. "Надеюсь, вам понравится такая картина: за столом сидят вместе православный, еретик и мусульманин; они спокойно прислушиваются к голосу идолопоклонника, и все четверо принимают решение в общих интересах. Они настолько забыли старый обычай поджаривать друг друга, что если бы любому из них предложили бросить в костер своего соседа в угоду божеству, тот бы конечно ответил: "Он - такой же человек, как и я". "Правда, - прибавляет Екатерина, намекая на раскольников6 - у нас нет религиозных преследований, зато есть фанатики, которые устраивают самосожжение; но я не вижу большой беды, если фанатики будут так поступать повсюду (гуманно )
"Семирамида Севера2... старается блеснуть перед патриархом и благосостоянием своих поданных "Наши налоги так умерены, что каждый русский крестьянин может есть курицу, когда ему вздумается. В последнее время они, впрочем, предпочитают курице индюшку".
Прототипом кур и индюшек, которые с такой легкостью уписывает русский крестьянин, была, очевидно, знаменитая курица в супе, которую Генрих Четвертый когда-то обещал французскому крестьянину. Зная слабость автора " Генриады" к герою его поэмы, ученица Вольтера играла на этой струнке...
И это говорилось в те годы, о которых известный Болотов повествовал в своих "Записках" : "Во время нужного случая, а особенно при платеже подушных денег, крестьянин первое свое прибежище в сей продаже скота принимает, и скудные часто до такой крайности доходят, что последнюю корову или овцу продают платят подушные деньги или хлеб себе покупают"

@темы: Вольтер

---

Это я читаю книгу Педагогические идеи Великой Французской революции.
Мишель Лепелетье
План национального воспитания.
Представлен Конвенту Максимилианом Робеспьером от имени Комиссии по народному образованию
Отрывки.
..я прошу, чтобы вы издали декрет. по которому всем детям в возрасте от 5 до 12 лет (для мальчиков) и от 5 до 11 (для девочек), без всякого различия и без всякого исключения, предоставляется общественное воспитание на средства республики, так что все они , находясь под святым покровом равенства, получают одинаковую одежду. пищу, образование и уход.
Способ, согласно которому я предложу вам распределить расходы по содержанию этих учреждений, возлагает всю тяжесть расходов на состоятельный класс...
12 лет - это возраст, пригодный для изучения различных ремесел, это - возраст, в котором ребенок уже обладает силой и может приучаться к земледельческим работам. Это - также и возраст, когда ум, уже сформированный, может плодотворно изучать изящные искусства, литературу и науки.......
В городе для каждого участка, в сельских местностях для каждого кантона будет достаточно одного дома для учебного заведения.. каждое вместит от 400 до 600 учеников..
Вам будет легко разместить эти школы в зданиях, принадлежащих нации: в церквах, домах эмигрантов и других собственностях республики.
Я хотел бы также, чтобы вследствие ограниченности этого источника старые цитадели феодализма были предоставлены для школ. Со всех сторон восстают против существования этих замков, этих башен, напоминающих о ненавистном гнете. Вместо их уничтожения употребим же с пользой эти старинные здания.
По подсчетам, сделанным теперь мной, мне представляется , что было бы достаточно одного учителя на 50 детей
Сначала могло бы показаться, что это слишком большая тяжесть для одного лица, но я полагал, что было бы легко распределить детей так, чтобы более старшие, десяти и одиннадцати лет, например, оказывали помощь учителю в его обязанностях.
Наши первые заботы будут относиться к физическому воспитанию. увеличить силы детей, благоприятствовать их росту, развивать в них силу, ловкость, самодеятельность, закалять их в отношении усталости. перемены погоды, временного лишения необходимых в жизни вещей, - вот цель, к которой мы должны стремиться..
При наличности постоянного, деятельного наблюдения каждый час будет точно отведен для сна, для еды, работы, упражнений и отдыха... будут указаны последовательные упражнения, физические работы, гимнастические упражнения...
Я требую, чтобы дети вообще лишенные всякого рода излишеств, были ограничены самым необходимым в обычных потребностях жизни. Они буду спать на твердой постели; их пища будет здоровая, но простая, их одежда будет удобная, но грубая.
надлежит сделать так, чтобы привычки, приобретенные в детстве, не заставляли людей страдать при переходе из учебного заведения в то или иное положение в жизни. Ребенок, возвращающийся из общественного учебного заведения в бедную семью, вновь найдет в своей семье ту же обстановку, что и в школе..., что касается богатого ребенка, то другой образ жизни , более изнеживающий, ожидает его, но к этой жизни приучаются быстро. При этом даже в жизни богатого могут встретиться такие обстоятельства, при которых он благословит суровую строгость и спасительную жестокость воспитания первых лет ...
Общественное учебное заведение должно дать своим ученикам... привычку к труду.
Я не говорю здесь о том или другом специальном ремесле, но я требую воспитания мужества в начинании трудной работы, энергии в ее исполнении, твердости в ее проведении, упорства в доведении ее до конца...
Создайте таких людей, республика, состоящая из этих твердых элементов, удвоит свою производительность в промышленности и земледелии.
Создайте таких людей, и вы увидите исчезновение преступлений.
Создайте таких людей, и отвратительный вид нищеты не омрачит вашего взора

---

Его единственной смертельной схватки с миром было вполне достаточно; большего он не хотел. Он отказался от всех приключений и даже не пытался жениться; он жил со своими отцом и матерью, без амбиций, без радости, без каких-либо связей с жизнью. Мсье и мадам де Буаз-Лука умерли в 1837 году; он остался в унылом старом поместье наедине с призраком человека, который навлек на него столько несчастий. Он охотился, прогуливался по своему саду, продавал свой сидр и разговаривал со слугами на ферме, но никогда о прошлом.
Он умер 14 июня 1841 года. Буаз-Лука сейчас необитаем; в нем ничего не изменилось. Здесь все еще можно увидеть окно, в стекла которого постукивал Шатобриан; полкой, украшенной орнаментом, было проведено столько тревожных часов, когда шептались о человеке, который прятался наверху "в шкафу , примыкающем к комнате мадам", - черной дыре без окна, закрытой застекленной дверью. Все так, как было тогда, вплоть
до старой мебели в деревенском стиле, но не лишенной индивидуальности: прялка, футляр для часов, дубовый стол. Это одновременно и по-деревенски и трагично; приятный запах яблок смешивается с меланхолическими воспоминаниями. В глубине сада находится овраг, все еще покрытый кустарником, а за ним утесник под соснами и развалины голубятни, где беженец проводил свои ночи, наблюдая за морем, тем всегда безжалостным, ласковым, кошачьим морем, которое в этой драме так жестоко сыграло роль предателя.
И на этом кончается главка про Буаз-Лука.

---

Никто меня не читает, лайков не ставит....

---

Читаю сразу три биографии Вольтера. И в полном восторге. Это не жизнь, а приключенческий роман. Еще читаю Дидро. Племянник Рамо. Это в Ленинке. Дома - Лунный камень ( по третьему кругу) и детективчик некой фДонны Леон. Смерть в чужой стране. Действие происходит в Венеции

@темы: личное

---

Длугач
Борясь с церковью, Вольтер не забывает о досуге. Он очень любит устраивать свой быт - еще в Сире он помогал малярам, каменщикам, плотникам. Здесь в своих поместьях он полновластный хозяин и его девизом становится "строить, сажать, выращивать". На самом высоком уровне этот девиз воплотится в его деятельности в Ферне, где он налаживает производство шелка и часов (снабжая ими Екатерину Вторую). Поместье становится образцовым , вместо 4-5 хижин теперь здесь насчитываются десятки вполне приличных домов, население с 10-15 человек увеличивается до 1200. Вольтер строит школы, обучает крестьян и даже воздвигает церковь, на фронтоне которой высекает насмешливую надпись "Богу - Вольтер".
Но главным направлением его детельности здесь становится общественная польза... Он поддерживает энциклопедистов, переписывается с ДАламбером, которого очень высоко ценит, позже- с Дидро. Он сравнивает Дидро и ДАламбера с Атлантом и Гераклом, которые держали на своих плечах земной шар. В это время разражается скандал, связанный с публикацией в VII томе Энциклопедии статьи д' Аламбера "Женева" и с ответом на нее Руссо "Письмо дАламберу о зрелищах". Отвергая искусство в целом, Руссо нападает на театры, полагая. что они плодят порок и безнравственность... Вольтер, сам заядлый театрал, автор 28 трагедий и 10 комедий. организовавший в Ферне (как и Сире) театр, не может остаться в стороне. Между ним и Руссо происходит обмен письмами, в которых Вольтер в насмешливой манере издевается над сентиментальным ригоризмом Руссо. Тот отвечает ему гневными упреками в своей ненависти.

@темы: Вольтер, энциклопедисты

---

В аристократических семьях в некоторых случаях обручали детей и даже младенцев, если брак диктовался серьезной политической или экономической необходимостью. Бывало, что девочка становилась вдовой и выходила замуж вторично еще до наступления брачного возраста. Известен случай, когда наследница была выдана замуж в четырехлетнем возрасте за знатного господина; после его смерти два года спустя ее выдали замуж за другого, когда же умер и второй муж, в возрасте 11 лет она вышла замуж в третий раз. Однако детские браки были скорее исключением чем правилом.
Закономерность и для знати и для горожан - значительная возрастная разница в браке супругов - отражена в популярной теме фаблио - престарелый муж и юная жена. Эта тенденция в заключении браков во многом объясняется большой смертностью женщин при родах; мужчины, вступавшие в брак второй раз, предпочитали брать юных невест. Девочки оказывались полностью под властью мужа, однако впоследствии, когда муж дряхлел, женщина, особенно в городской и крестьянской среде, становилась все более самостоятельной и влиятельной. В 14-15 веках средняя продолжительность жизни мужчины составляла 24 года, женщины - 32,9 года; лишь 18% мужчин доживали до 54 лет и 50% женщин до 49 лет. Вдовы в структуре населения составляли приблизительно треть. Дисбаланс усугублялся еще и тем, что монашеский путь избирало гораздо больше мужчин, чем женщин. В результате замуж могли выйти не все.
В среде представителей свободных профессий - художников, музыкантов, журналистов, актеров и пр. , где был распространен богемный образ жизни, самой образованной части общества, подверженной новейшим философским и социальным веяниям, были распространены идеи просветителей - Вольтера, Жан-Жака Руссо и др. Женщины - представительницы свободных профессий - хорошо зарабатывали, что позволяло им быть морально и материально независимыми. Количество женщин творческих профессий стало заметным во второй половине 18 века. В творческой среде часто встречались внебрачные связи, длительные неоформленные союзы, низко оценивалась значимость легитимного брака.

---

День прошел без осмотра; и следующий день тоже, и последующие недели и месяцы. Казалось, о нем забыли. Только 16 августа он узнал, что указом, датированным предыдущим днем, его наказание было заменено на два года тюремного заключения.
Чему он был обязан своей жизнью? Своей юности? Какому- то могущественному вмешательству ? Ни то, ни другое: но да, однажды, Фуше, когда он был в хорошем настроении, положил перед императором письмо, в котором молодой соотечественник, ослепленный очевидным великолепием имперской Франции, признавался что сожалеет о том, что он служил Шатобриану, и что он восхищается новым режимом. Этот запах ладана, столь неожиданный в переписке шуанов, обезоружил бога (это о Бонапарте) и заставил его проявить милосердие.
Примечание.
К императору. Ваше величество, 15 августа 1809 года вы заменили наказание Буаз -Лука на 2 года тюремного заключения, срок которого истек 30 марта прошлого года. Этот молодой человек вел себя очень благоразумно во время своего заключения. Я должен добавить, что в письме , которое он написал Шатобриану, чтобы дать отчет о своей миссии, он заявил, что эта работа была ему отвратительна, и он раскаивался в том, что служил врагам своей страны. Национальные архивы
Максим оставался в Аббатстве до зимы, 26 декабря его перевели в Венсенский донжон, где о нем полностью забыли. Он был "без вестей о своих родственниках, без денег, без одежды, без связи. Напрасно он требовал 828 франков, которые
были найдены при нем во время ареста; его просьбы не получили ответа. Кто-то, однако, заинтересовался его судьбой, потому что спустя два года, в назначенный день, 30 марта 1811 года Фуше (?)вспомнил о нем, и он был освобожден.
Максим не хотел уезжать из Парижа без своих 828 франков. Он остановился в отеле на улице Ришелье и начал предпринимать шаги, чтобы вернуть свои деньги. Ответом на его требование был паспорт для Бретани, и он был вынужден уехать.
Он вернулся в Буаз- Лука, где его отец, проведя пару лет в различных тюрьмах, также только что вернулся под надзор полиции.
Было бы ценно узнать что-нибудь о последующей жизни этих людей, над головами которых прошла такая буря. Но все расспросы бесполезны; похоже, у них не было никакого другого желания, кроме как просто жить. Во времена Реставрации,
когда все те, кто во времена тирана пострадал за правое дело, выдвинули требования о компенсации, Максим де Буаз-Лука мог бы, как и многие другие, предъявить свои верительные грамоты, поскольку он выдержал тюрьмы Бонапарта и посмотрел смерти в лицо. Однако он ни о чем не просил; вероятно, предвидя, что то же самое письмо, которое вызвало жалость у императора, было бы всего лишь жалкой рекомендацией королю. Поэтому он хранил молчание,
довольствуясь тем, что время от времени предъявлял претензии на свои 828 франков, которые он так и не получил.

@темы: Ленотр, три шуана