Бадэнтер... Вроде бы я этого не цитировала..
Кондорсе никогда и нигде не упоминал, что его секли розгами или дурно с ним обращались... Однако в написанных 20 лет после пребывания в колледже и исполненных резкой критики заметках о воспитании все еще сквозит гнев, не утихший с годами, а порой и живая боль. На многих сотнях страниц вершит он суд над воспитанием, которое он получил у иезуитов. Он разоблачает не только то, чему его там обучали, но и сами педагогические приемы, характер взаимоотношений между воспитателем и учеником. Как и Декарт ... в своем "Рассуждении о методе", Кондорсев своих так и не увидивших свет заметках с прискорбием говорит о системе образования с восьмичасовой каждодневной латынью, мифологией, сплошь состоящей из насилия, безрассудства и кровосмешения ( а я то нежно люблю греческие мифы....), поеподносимой в самой догматической манере Библией и латинской риторикой, " где заучивают наизусть, даже не вслушивачсь , о чем идет речь". Он разоблачает нелепость программы первого года изучения философии, вводного курса теологии, которая " учит отвергать все, что есть разумного у философов, и наконец ту абсурдную мораль, которая учит детей, что нельзя совершать добрые деяния без благословения Божия и что существуют два вида греха: отпустительный, во искупление которого надо жариться несколько столетий и смертный, за который тебя будут жечь вечно". Еще более страшным представляется Кондорсе тот идеал, тот образ человека смиренного и униженного, который навязывает детям подобное воспитание. " Дабы избежать огня преходящего, достаточно исхлестать себя плетьми или. Что куда быстрей и приятней , дать побольше денег попу. Что же доьогня вечного, то тут нет иного способа, кроме как пасть на колени и исповедаться во всем содеянном священнику, получившему от Бога право отпускать любые прегрешения. Унижения и позор есть два естественных состояния христианина". По выходе из колледжа, замечает Кондорсе, юноши ощущают нелепость этой морали, видя, что она в корне противоречит принципам людей, наделенным разумом. Разочарованные и обманутые, они делаются лицемерами или распутниками, мошенниками или разбойниками - в зависимости от обстоятельств жизни и сословия к какому они принадлежат

@темы: Кондорсе

---

Письмо Дидро Екатерине.
Париж, 17-го октября 1774 г.
Из среды своего семейства имею честь писать вашему величеству! Отцы, матери, братья, сестры, дети, внуки, друзья, знакомыеприпадают к стопам Вашим и благодарят за все милости, оказанные мне при Вашем дворе.Они делили со мной счастье мое; справедливо, чтоб они разделили и признательность. Осмелюсь сказать вашему Величеству, так как я могу читать в глубине своего сердца, что я достоин похвалы, которую произнесу самому себе: государи обладают тем преимуществом , что когда они бросают взор на человека преданного добру, то они разливают радость в сердцах многих других подобных ему людей. Дарования и добродетели вашего величества сделались предметом наших вечерних бесед. Все хотят знать. Нет ни одного обстоятельства, которое казалось бы мелким оратору или его слушателям. Десять раз заставляют меня повторять одно и то же, и я не устаю рассказывать, а они - меня слушать. И так у нее много достоинства в чертах лица?... Как нельзя более... Но вы говорите, что она исполнена грации и любезности?... Все, кто ее видел, засвидетельствуют вам то же. .. А вы не дрожали, входя к ней?... Напротив, но это продолжалось недолго, потому что она сама забывала свое высокое положение, свое величие, и в одну минуту заставляла забывать его... Есть ли у нее твердость характера?... Она сама говорила мне, что в минуты опасности всего более познает свою душу... Любит ли она правду. ?... До того, что я осудил бы на казнь Амуратову(?) тех, кто побоялся бы высказать ей правду Учена ли она?... Она лучше изучила свое государство, как оно ни обширно, чем вы свои маленькие домашние дела!... . Есть ли у нее приятные знания?.. Она говорит на нашем языке по крайней мере так же рошо знакома... А кто же образовал ее? ... Я сделал ей этот вопрос , и вот ответ ее: два великие учителя с которыми можно уйти далеко и с которыми она прожила двадцать лет: несчастие и уединения... Позволяет ли она, чтоб ей противоречили?... Сколько угодно... Противоречили ли вы ей? ... Конечно.. Но вы тогда сделали глупость?.. На это она отвечала бы: разве что-нибудь может считаться глупостью между мужчинами?.. Это прелестно. Она должна кружить головы всех, кто имеет счастье ее видеть... Так и бывает.. А как же вам удалось к нам вернуться?... А право я сам не знаю... Есть у нее горячность души? ... Чрезвычайная. Но это тайна, которую она мне поверила; я всегда замечал только ее глубокую рассудительность и удивительную проницательность... Итак она быстро понимала вас? ... Так быстро, что с первых слов уже схватывала конец рассуждения, иногда очень трудного.. Добра ли она?... Слишком, и это может быть ее главный недостаток.. Он не так обыкновенен... А есть ли в ней деспотизм? Так мало что я помню как я раз доставил ей удовольствие, признавшись что я чувствовал в себе душу раба в стране, именуемой страною людей свободных, и обрёл душу человека свободного в стране, которую называют страною рабов. ... Верит ли она в Бога?... Верит.. И она прощала вам ваше неверие? ... Отчего же нет?

@темы: энциклопедисты

---

Барер.
Посмотрите на Учредительное Собрание, которое, несмотря на позорный пересмотр конституции, все-таки заложило фундамент нашей свободы. Без всякой поддержки, руководимое лишь своим революционным, вы гением , оно разбило оковы и определило права, сообразно нуждам народа и потребностям свободы; своими собственными , опираясь лишь на им же созданное общественное мнение, оно искоренило все злоупотребления и разрушило все предрассудки; оно отменило все привелегии и уничтожило все парламента; оно изменило форму собственности и ввело новую денежную систему; оно заключило под стражу короля- клятвопреступника; чтобы обессмертить себя, ему недоставало лишь избавить Францию от болезненного нароста королей, а вас - от обязанности судить последнего из них. А вы, удостоенные с самого начала пути широкого доверия сограждан, - вы колеблетесь уже с первых шагов; вы еще сомневаетесь, в то время как все граждане ждут лишь вашего голоса!
Или передо мной уже не тот Национальный Конвент, почетной миссией которого было уничтожение монархов и монархии? Тот самый законодательный корпус, который в Бельгии действует как революционное правительство, не считаясь с мнением чужого державного народа, не смеет сделать того же по отношению к своим собственным согражданам, добровольно вверившем ему революционную власть? Как! Гордые и смелые в стране бельгильцев вы становитесь смиренными и раболепными среди французов! На берегах Шельды вы уничтожаете все сословия, все корпорации, вы изгоняете оттуда всех граждан, которые расходятся с вами в политических взглядах, а на берегах Сены вы боитесь вынести приговор человеку, строившему комплоты против свободы! Неужели вы хотите привить Конвенту постоянную нерешительность и колебания, которые поведут к вечным спорам о пределах временных и постоянных законов, о различии между декретами общественной безопасности и декретами, подлежащими санкции народа? Неужели вы не боитесь разрушить связь между различными частями нации, перенести прения в другую плоскость и ослабить единственный залог единства республики? Итак, в виду всех этих соображений, я прихожу к заключению, что апелляция к первичным собраниям противоречит принципу представительной системы, полномочиям Конвента и характеру его мандатов.
Здесь указывали на возможность молчаливого или отрицательного согласия со стороны народа, если в течении определённого срока не последует никакого протеста против вашего декрета. Это, на мой взгляд, не более как паллиатив, нечто вроде признания суверенитета, но столь слабого и незначительного, что оно было бы оскорбительно для народа. Если вы считаете нужным обратиться к нации, надо сделать это прямо, надо спросить мнения верховного владыки там, где он пребывает, то есть в первичных собраниях. Раз вы допускаете такой прием, то должны обратиться к народу во всеуслышание.
На этом я закончу обсуждение принципов суверенитета, чтобы перейти к дипломатической стороне дела. Я изложу вам мои политические соображения, которые заслуживают вашего внимания, ибо нельзя пренебрегать ничем, что затрагивает интересы народа

@темы: процесс Людовика

---

И вот и я с Кутоном. Если кто вдруг забеспокоился - я жива - здорова( ага, после десяти дней гриппа), просто решила отдохнуть от интернета.
Нередко человек на месте обнаруживает, что ему отдают фантастические приказы, или люди на фронте обнаруживают, что те, кто остался дома превосходят их в жестокости чувств. Кутон не был слабым человеком; он проявил свою решительность как в Лионе, так и в Пюи-де-Дом. Он не был умеренным человеком, в своих политических принципах он был всегда на переднем крае Горы. Озадаченные историки обычно приходят к выводу , что у него была раздвоенная натура . Ему недоставало абсолютной целеустремлённости людей, которые руководят революциями. Он был глубоко отличен от Робеспьера.Обладающий достаточным чувством юмора, чтобы шутить над своим несчастьем, зависящий от дружбы, женатый человек и отец, он не делал свои политические взгляды всей сутью своей жизни, его не съедала подозрительность и он все еще верил, как когда-то Робеспьер, что убийство какова бы ни была его цель, само по себе конец(??? не понимаю слова... О, мой почерк:hang. Он также не думал, подобно Колло Д'Эрбуа, что запугивание других является признаком силы.
Через четыре дня после получения новых приказов Кутон попросил освободить его от миссии в Лионе. Он обратился с этой просьбой не непосредственно к Комитету или Робеспьеру, а к Сен-Жюсту. Это письмо - одно из немногих свидетельств, позволяющее нам рассматривать Комитет Общественного Спасение, как объединение живых людей.
"Ты не написал мне ни строчки мой друг,- говорит он, - в тех пор, как мы виделись в последний раз. Я разочарован, потому что ты обещал в случае отсутствия меня присылать мне новости. Эро справился лучше, чем ты, я получил два его письма. Кутон не знал, что Эро, благодаря " иностранному заговору" Фабра д'Эглатина попал в черные списки Комитета.
Ты знаешь, мой друг, что, чтобы утешить меня в бедах ( и опять же не понимаю два слова). , мне нужно проявление интереса со стороны тех, кого я уважаю. Скажи мне, что ты еще существуешь, что с тобой все хорошо, что ты не забыл меня и я буду доволен. Обними от меня Робеспьера, Эро и других наших хороших друзей. Моя жена, Ипполит (его сын) и я обнимаем тебя от всего сердца. По таким проблескам как этот, мы можем представить себе дух товарищества, который осенью 1793 года объединял Комитет.
Деловая часть письма находилась между выражениями дружбы. Лионцы,- говорит Кутон,- никогда не станут хорошими патриотами. Якобинцев следовало бы послать из Парижа, чтобы возродить их. А пока может быть его переведут в Тулон? Южный воздух улучшил бы его здоровье и, наконец, ( как бы чтобы доказать честность, которую Комитет ожидает от своих агентов), он спрашивает, может ли он сохранить для собственного использования любопытный телескоп, принадлежавший лидеру повстанцев.

@темы: Кутон, twelve who ruled

---

Белоусов.
Институтки долгое время имели репутацию весьма начитанных особ. Вы в своих кельях, - обращаясь к "монастыре", говорит легкомысленная мать героини повести Николая Остолопова" Евгения или Нынешнее воспитание (1803 .) тому лишь учитесь, чтоб книги читать... Однако с утратой дворянством передовой роли в культурной жизни России обнаружилось, что институтская начитанность сильно отстает от запросов и требований времени..... Передовые гимназистки начала XXвека с презрением отзывались о малограмотности институток в вопросах искусства и литературы.. Оторванные от интересов современной жизни институтские курсы русской и иностранной литературы не восполнялись внеклассным чтением, которое всячески ограничивалось ( вплоть до его запрета) и контролировалось, чтобы оградить институток от вредных идей ... И сохранить в них детскую невинность.. Зачем им душу возвышающее чтение, - говорила начальница московского Николаевского Института классной даме, читавшей по вечерам воспитанницам Тургенева, Диккенса, Достоевского и Льва Толстого, - это надо народ возвышать, а они и так из высшего класса. Им важно невинность воспитать

@темы: институтки

---

Руссо Вольтеру по поводу "Поэмы о гибели Лиссабона" . трогательно.
Я слишком много настрадался в этой жизни, чтобы не чаять другой. Все тонкости метафизики не заставят меня ни на единый миг усомниться в бессмертии души и в благости провидения. Я чувствую их, я в них верю, я их хочу, я на них надеюсь, я буду защищать из до последнего вздоха" . "В пресыщении славой и презирая суетное величие, вы живете в лоне изобилия., вполне уверенный в своем бессмертии и мирно философствуете о природе души.. Находя между тем на земле одно только зло. Я же, неведомый никому, бедный и измученный неизлечимым недугом человек, с удовольствием предаюсь размышлениям в моем уединении и нахожу, что все хорошо... Вы наслаждаетесь, я же надеюсь, а надежда все украшает.

@темы: Вольтер

---

Начало письма Дидро Екатерине.
Государыня. Какой мир! Какой славный мир! Вы сделали его таким, каким хотела ваша гордая душа, приставив конец шпаги к горлу врага, вынужденного принять либо Ваши условия, либо свое совершенное поражение. Самый лучший из Ваших подданных, самый ревностный к Вашей славе не радуется этому искреннее меня. Я радуюсь как человек, как философ и как Русский, потому что я стал таким по неблагодарности своей страны пр Вашему милосердию. Но в то время делал бы я присутствовать при Дворе Вашем , когда при этом известии вытянулись лица некоторых министров (т. есть иностранных посланников) ; но тогда, когда прибыл князь Репнин, предшествуемый своими курьерами и трубачами, тогда когда прибудет князь Румянцов; средии празднеств и восклицаний Ваших подданных: вот кода меня к сожалению не будет. Это, Государыня , великая эпоха Вашего царствования. Вы будете теперь страшнее для соседей, значительнее в Европе и достойнее благоговения Ваших подданных. Победы внушают уважением у себя и вне страны. Кажется, они составляют принадлежность великих избранников, перед которыми Небо заставляет нас преклоняться. Не говорю уже о том, что к этому всегда примешивается признательность к монархам, нас прославляющим. Можно быть несчастным при государе воинственно м, но зато гордишься им.
Горячо желаю, чтоб Ваше Величество занялись упрочнением мира, более чем каким- либо другим полезным делом. Пора Вашему Величеству покрыться славоб, исходящую из Вас одной, и которой Вы обязаны только своему гению. Кровь тысячи врагов может возвратить Вам цену одной капли русской крови. Из повторяющихся торжеств слагаются конечно блестящие царствования. Но создаются ли тем царствования счастливые! Благодаря успехам разума, другие добродетели, чем Александровы и Кесаревы, снискивают наше удивление. Убедились, что гораздо славнее и гораздо отраднее образовать людей, чем убивать их. Ваше Императорское Величество позволитеили мне предложить Вашему вниманию, что хорошие преобразователи, всегда редкие, особенно редки в странах где они всего необходимее, и что люди, способные изменить к лучшему порядок вещей в государствах, являются после долгих промежутков времени.
Екатерина Вторая явилась после Петра Первого; но кто заменит Екатерину Вторую? Это необыкновенное существо может либо тотчас за ней последовать, либо заставить себя ждать целые века

@темы: энциклопедисты

---

Перевод будет завтра. А пока гражданин Барер.
Как! - красноречиво восклицал Верньо, - вы угрожаете нам гражданской войной, если приговор будет подвергнут ратификации народа! Неужели национальный суверенитет стал общественным бедствием? Подобные же речи мы слышали из уст католических священников, когда вводилась свобода культа. Вы организуете гражданскую войну, - кричали они, - неужели религия сделалась общественным бедствием? Но гражданская война все-. таки началась и Ним и Монтобан неоднократно были опустошены.
Неужели вас не страшит перспектива тех междоусобиц, которые вызовет обсуждение участи короля в семьях, в кантонах, от округа к округу, от департамента к департаменту? Разве вам приятно было, когда население департаментов, городов, деревень, домов раскололось на партии, за или против монархической конституции? Разве мало огорчений причинили вам раздоры, посеянные присягнувшими или неприсягнувшими священниками? Порою целые города охватывались пламенем из-за какого- нибудь мятежного священника; ибо люди враждуют и борются гораздо больше из-за личностей, чем из-за вещей. Какой же пожар загорится из-за человека, к которому суеверие и привычка, а главное его участь, внушают особенный интерес! Мы сами - наглядный тому пример. Разве наши дебаты по делу короля не были более жаркими и продолжительными, чем будут наши прения по поводу конституции? Кто поручится нам за то, что обсуждение дела на первичных собраниях не будет доминировать и тормозиться упорной борьбой между двумя политическими или религиозными партиями, которые могут там возникнуть? Как только вы декретируете апелляцию к народу, из всех подвалов и притонов Парижа выползут на свет наемные агитаторы, разжигающие презрение к законам и ненависть к свободе; повсюду появятся эти предатели, поставившие себе целью придать республиканскому государству такие отвратительные формы, которые способны вызвать стремление к рабству и сожаление о королевской власти.
День в который вы декретируете апелляцию к народу, для определения ли меры наказания или для ратификации приговора, будет днем разгула монархического суеверия, сострадания, боязни, ненависти, энтузиазма, невежества и интриги; в этот день вы расширите область анархии.
Какого большинства потребуете вы для установления господствующего среди нации мнения, если все первичные собрания не выскажутся по одному и тому же поводу, если все они не вынесут положительного и одинакового решения по определенному вопросу? Петион сказал, что наше будущее постановление может быть или приговором или законом. А если, действительно, некоторые первичные собрания будут рассматривать его как приговор и выскажутся по существу вопроса, на основании права апелляции, другие же, наоборот, увидят в нем закон и ограничатся его утверждением? Что тогда получится у нас в результате?

@темы: процесс Людовика

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Вот почему фрагменты из речи мсье Барера получают то пять, то всего один лайк. При том, что содержание имхо примерно одинаково интересное? То же самое с Палмером...

---

Колло д' Эрбуа бушевал в якобинском клубе, обрушиваясь на лионскую буржуазию. "Некоторые люди,- сказал он,- встревожены когда исчезает тот или иной человек. Говорят, он давал жизнь бедным. Должен ли человек у которого есть руки и патриотизм зависеть от другого в зарабатывании на жизнь. Нуждается ли он в существовании другого человека, чтобы поддержать свое собственное? Бедные обойдутся без богатых и, тем не менее, Лион будет процветать. Колло, будучи яростным сторонником равенства, не был в точности социалистом. Осуждая богатых, он, очевидно имел в виду не коллективную экономику, а государство одинаково мелких независимых торговцев, индивидуалистичных и свободных до такой степени, что существование одного человека не зависит от другого. Это была мечта. В реальной Франции 1793 года даже в революционной республике, резня фабрика нтов в Лионе лишила бы тысячи людей рабочих мест, чтобы там не говорил Колло, и конечно не исправило бы отчаянного недопроизводства(?) от которого страна уже страдала.
Именно Робеспьер составил инструкции, которые Комитет отправил Кутону. Его взгляды были менее пролетарскими и более политическими чем у Колло.
Он упрекал своего отсутствующего коллегу, за то, что он поддался ложной гуманности. По его словам, сохраняется большая опасность, повстанцы сбежавшие из Лиона везут свой яд в другие недовольные центры на юге. Это предположение было ошибочным, поскольку уцелевшие жирондисты бежали на восток и были вырезаны почти до единого человека. Но Комитет не мог быть уверен и это убеждение было некоторым оправданием его действий. "Мы не будем поздравлять тебя с твоим успехом, - писал Робеспьер Кутону, пока ты не сделаешь все, что должен нашей стране. Республики требовательны(?). Он предостерегал Кутона от излишней доверчивости. Лицемерия, как всегда, следовало опасаться. Предатели должны быть разоблачены и поражены без жалости. Только эти принципы, принятые Национальным Конвентом, могут спасти страну. Они также принадлежат тебе, следуй им, прислушивайся только к велениям твоей собственной энергии и исполняй с неумолимой строгостью спасительным декрет, с которым мы обращаемся к тебе".
Кутон, несомненно был смущен этим новым словом из Парижа.

@темы: Кутон, twelve who ruled

---

Опять подхватила какую-то дрянь с высокой температурой. Но мне уже лучше. Съезжу завтра в иностранку и в понедельник в Ленинку и поперевожу.

@темы: личное

---

Барер.
Подобное соединение властей, - восклицает Верньо, - одна из характерных черт деспотизма! Да, это, действительно, деспотизм, если соединение властей в руках одного правительства есть обычное и постоянное явление. Но временная концентрация всей власти разве не вытекает из самой сущности учредительных корпусов? Разве не должен Национальный Конвент представлять мгновенное изображение нации и соединять в своих руках все роды власти, чтобы обратить из против врагов свободы, а затем распределить из в новом общественном договоре - новой конституции?
Какими средствами будете вы бороться с всеобщей дезорганизацией и деградацией Конвента о которой усердно хлопочут несколько наглых демагогов? Каким образом сумеете вы поднять общественное настроение, которое стараются ослабить ваши противники, чтобы добиться вашей гибели! По какому праву, наконец, сразите вы мечом закона головы анархистов, крамольников, эмигрантов и врагов свободы, если вы колеблетесь наказать вождя всех мятежников? Правда, апелляция к народу может быть продиктована гражданскими чувствами; правда, она подносится вам под благовидным предлогом - под предлогом уважения к национальному суверенитету. Но сколько опасностей таит она в себе, если чуть не каждый оратор предостерегает нас от гражданской войны! Одному кажется особенно опасной медлительность в процессе Людовика, другому - неизбежные разногласия в первичных собраниях. Вопрос, который так долго обсуждается нами, поистине подобен грозовой туче, готовой разразиться молнией над нашими головами!
Вообще, причиною гражданской войны всегда является слабость правительства. Когда кормило правления попадает в ненадежные руки, то все ослабляется; тогда возвышают голос партии и честолюбцы срывают маску.
Здесь говорили о разделении властей. Это - предосторожность, принимаемая нацией в виде гарантии от деспотизма установленных властей. Но когда нация образует учредительныйикорпус, на который возлагается разделение властей, то она добровольно передает их полностью в его

@темы: процесс Людовика

---

Но он столкнулся с тремя видами давления и все они были непреодолимы. Местные якобинцы не остановились бы в своей мести, поэтому они обвиняли его в умеренности, смертельное обвинение, от которого он должен был освободиться любой ценой. Клубы Парижа требовали решительных репрессий. И революционное правительство по государственным соображениям было преисполнено решимости сделать Лион ужасным примером.
Ответственность за то, что последовало за этим в значительной степени лежит на Комитете Общественного Спасения, поскольку этот орган, зависивший как и в октябре от поддержки революционных элементов в Париже, может быть привлечен к ответственности за все что он сделал. (?) Через неделю после вступления в Лион в день битвы при Ваттиньи и смерти Марии Антуанетты Кутон и его коллеги получили от Комитета чрезвычайный декрет. Они заявляли, что проникнуты восхищением(?). Они написали в ответ ироничным языком: все мудрые меры, предписанные им для наведения порядка в городе уже приняты, за исключением одной - его полного уничтожения.
Комитет Общественного Спасения решил стереть память о Лионе из ума французов.
Для достижения этой цели 12 октября Конвент принял один из самых замечательных документов революции. После первой и второй статьи шло следующее:
3. Город Лион должен быть разрушен. Каждое жилище богатых должно быть разрушено, останутся только дома бедных, дома патриотов, которые были введены в заблуждение (?) и объявлены вне закона, здания используемые в промышленности и памятники, посвящённые гуманности и общественному просвещению.
4. Название Лиона должно быть вычеркнуто из списка городов Республики. Совокупность уцелевших домов отныне будет носить название Ville- Affranchie (?) - Освобожденный город.
5. На развалинах Лиона будет воздвигнута колонна, посвящённая преступлениям и наказанию роялистов города с такой надписью:
Лион объявил войну свободе.
Лиона больше нет.
18 числа первого месяца второго года.
Французской республики, единой и неделимой.
Барер, представивший декрет Конвенту, заявил, что это необходимо в качестве сдерживающего фактора для других городов, которые могут взбунтоваться.

@темы: Кутон, twelve who ruled

---

Фонвизин, агв, тот самый, который писал в своих письмах о триумфе Вольтера...
Корыстолюбие несказанно заразило все состояния, не исключая философов нынешнего века. В рассуждении денег не гнушаются и они человеческою слабостью. Д' Аламберты, Дидероты в своем роде такие же шарлатаны, каких видал я всякий день на бульваре; все они народ обманывают за деньги и разница между шарлатаном и философом только та, что последний к сребролюбию присовокупляет беспримерное тщеславие... Кроме Руссо видел я всех здешних лучших авторов. Я в них столько же обманулся, как и во всей Франции. Все они, выключая весьма малое число, не только не заслуживают прочтения, но достойны презрения. Высокомерие, зависть и коварство составляют их главный характер... Я видел уже три раза Вольтера. Из всех ученых удивил меня Д'Аламдерт. Я воображал лицо важное, почтенное, а нашел премерзкую фигуру и преподленькую физиономию... Чуть ли Руссо не всех почтеннее и честнее из всех господ философов нынешнего века.

@темы: энциклопедисты

---

Перевод будет в понедельник. А пока речь гражданина Барера.
Но все сказанное Жансоннэ по этому поводу совершенно не относится к учредительным корпусам, вплоть до того момента, когда конституция должна быть представлена народу: только тогда Конвент прекращает свое существование и верховная власть возвращается к своему первоисточнику.Да, исходя из сущности Национального Конвента, я утверждаю, что апелляция к народу есть рискованный шаг, что это малодушная провокация, коварное умаление ваших задач. Вы - уполномоченные нации; она поручила вам все меры общественного спасены для основания и упрочения своей свободы и для искоренения тирании, против которой она подняла святое восстание. Этого никогда не следует терять из виду. Нация всецело доверилась вашей преданности, вашей просвещенности, вашему мужеству. Тут не может быть и речи ни об ограниченности ваших мандатов вообще, ни об исключении для процесса Людовика Капета.
. Как бесполена была бы представительная система, если бы она была не в силах избавить многочисленную нацию от неудобств, сопряжённых с долгими, бурными и неопределёнными прениями! Как несовершенна была бы представительная форма правления, если бы при каждой крупной мере общественного спокойствия, при каждом важном посягательстве на свободу приходилось обращаться к нации в ее первичных собраниях! Что сказали бы выминистрам, заговорщикам, обвиняемым в государственной измене, если бы они, прежде чем подчиниться приговору высшего национального трибунала, стали требовать обращения к нации? Что бы вы ответили апологетам монархии или диктатуры, осужденным на смерть в силу одного из ваших законов, если бы они сказали вам: "Отмена королевской власти не санкционирована первичными собраниями, а, следовательно, вы не имеете права нас осудить"? Да, вы не обратили бы на них никакого внимания! Так что же? Стало быть народное представительство, созванное с неограниченными полномочиями в такой момент, когда стране грозила величайшая опасность, стало быть Национальный Конвент, взявший на себя особым декретом решение дела Людовика Капета, пользуется меньшими правами, чем какой-нибудь трибунал! Этого невозможно допустить, не унижая национального представительства, не ослабляя его значения

@темы: процесс Людовика

---

Ну что? С днем рождения меня. Если кто проходя мимо меня поздравит, буду очень рада.

---

С УЗИ все хорошо. Подарочек на день рождения...

---

Решила в честь дня рождения съездить в Питер. ( высматриваю в инете отель подешевле). Куплю билет на поезд, который отходит из Москвы ночью, а в Питер прибывает рано утром. И обратный билет - на поезд уходящий из Питера ночью и прибывающий в Москву утром. Так что получается полных два дня в Питере, а в гостинице я проведу только одну ночь... Что мне в частности нравится в Питере - возможность дешево и вкусно поесть в центре.

@темы: личное

---

И далее Барер.
Если Национальный Конвент не есть представитель самодержавного народа, снабженный неограниченными полномочиями, - как думает Верньо., - то его декреты, действительно являются узурпацией власти. И однако они ежедневно исполняются; и, однако, все меры общественного спасения принимаются и приводятся в исполнение; и, однако, до сих пор ещё не раздалось ни одного протеста против того употребления после отрешения одной из конституционных властей.
Разве вы предлагали на утверждение нации ужасный, но справедливый закон, осуждавший эмигрантов на основании простого протокола? Разве Законодательное Собрание, послетотрешения одной из конституционных властей, спрашивало совета у нации, когда оно ссылало в интересах общественного спокойствия целые тысячи крамольных священников?
Если Национальный Конвент не вправе судить Людовика, то он, стало быть, имеет императивные, то есть ограниченные мандаты, - другими словами он не является Конвентом. Конституция - это общественный договор; она должна быть положительно признана всей нацией. Но меры общественной безопасности вовсе не носят такого торжественного характера; и когда речь идет о них, то нет никакой надобности беспрестанно обращаться к самому державному народу, раз он по собственному желанию избрал неограниченного представителя своей власти
Что касается Жансоннэ, он предложил нам систему контроля народных представителей самим народом, которая по его мнению, должна войти в конституцию. Но этим он сам же и опроверг свою систему, ибо организация этого контроля и выработка самой конституции предоставляются именно Конвенту. Только умышленно игнорируя теорию учредительных корпусов, можно беспрестанно применять к ним теорию корпусов установленных. Законодательные учреждения, пользующиеся согласно Декларации прав и конституции правом издавать обычные законы, должны подчиняться директивам, регулирующим ту предполагаемую общую волю, которую они выражают. Тут, действительно, уместно говорить о контроле народа над своими представителями.

@темы: процесс Людовика