17:51

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Итак, шуаны.
. Буаз-Лука - это название бретонского поместья, скрытого за деревьями, недалеко от побережья, в лиге от Сен-Каста. В сотне ярдов от дома вы никогда бы не заподозрили о его существовании, а крестьяне, когда их спрашивают, где он находится , отвечают озорной ухмылкой, что все равно что сказать, "Вы никогда его не найдете". Дороги нет, только грязные переулки, непроходимые для экипажей, между парой берегов. Однако в конце концов его можно найти, скрытого старыми, изношенными яблонями, ветви которых покрыты толстым сине-серым лишайником. Дом имеет тот терпимый внешний вид типичный для бретонских зданий; он построен из неровной гранитной крошки цвета ржавчины, крепленной
твердым, как железо, раствором; у него длинная серая шиферная крыша и выступающий фасад, увенчанный pepper-castor (?), которая притворяется похожей на башню. Почва увлажнена жидким навозом. Рядом с домом стоит огромная трехвековая мельница для производства сидра с желобом из розового камня, а вокруг нее раскинулся грязный огород, обложенный воткнутыми в землю камнями. За этим садом находится "ущелье", густо заросшее дубами, соснами, и вязы - кусочек леса друидов, вниз по которому ведет извилистая тропинка, лестница без ступеней, которая иногда превращается в бурный поток. На дне этой лощины находится низкая, квадратная, поросшая зеленью мельница, а за мельницей - море, его волны лижут узкий пляж, ограниченный с обеих сторон неприступными скалами, поросшими дроком.
Таков Буаз-Лука в его неизменной древности. Зажиточного человека (???) , который жил там в начале 19 века, звали Мари Жозеф Делоне; но, согласно извечному обычаю в Бретани, он был известен под названием своего поместья "Месье де Буаз-Лука
".Будучи благоразумным человеком умеренных взглядов, он жил там очень мирно все худшие годы революции. Это место настолько уединенное и недоступное, что ни Ни шуаны, ни синие никогда не проявляли себя в округе, и месье де Буаз-Лука никогда не думал об эмиграции, хотя он был роялистом скорее из соображений удобства , чем по убеждениям, возможно, потому, что он даже патриотически командовал в течение нескольких месяцев артиллерийской ротой береговой охраны Сен-Каста. В 1808 году ему было пятьдесят два года , мужчина крепкого телосложения, с лысым лбом и тем, что у него осталось от седеющих волос, коротким носом и серыми глазами. Его жена, на которой он женился в Планкоэ в 1782 году, когда ей едва исполнилось семнадцать лет, звалась Максимильенн Бамель де Нантийе(??) Говорили, что она была довольно тщеславна, гордилась своим "де", мечтала о рыцарских подвигах и правила, как суверен , своими свинарниками и заводом по производству сидра.

@темы: Ленотр, три шуана

17:29

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Беркова цитирует Карлейля. "В 1792 году французская нация, повергнув отчаянным усилием страшного Голиафа, который рос и развивался в продолжении 10 веков, невольно смотрела на подобную победу... как на чудесный сон, и хотя скованный гигант лежал распростертый на земле.. она не могла удержаться от страха, как бы он не поднялся вдруг и не стал пожирать людей". Голиаф - монархия - был низвергнут и побежден, но его дух, казалось, поселился в Тампле... Дух воплотился в недалеком слабохарактерном человеке, который во времена своего блеска чуть не всецело был поглощен охотой и слесарным мастерством, а в заключении - молитвой и семейными делами. Одно слово 2ничего" (т. е. ничего не добыл на охоте), которым он отметил в своем дневнике 14 июля 1789 г. характеризуют его больше. чем целые томы .. рассуждений. Но при всей своей ограниченности и... добродушии этот человек был король , а следовательно, - олицетворение всех сил прошлого; во имя его интриговали эмигранты при иностранных дворах.... вело свою подпольную деятельность непокорное духовенство..., надвигались со всех сторон несметные полчища врагов. Если представить себе тот огненный круг, в котором вращалась новорожденная республика, то эпитеты "тиран" и "кровопийца", обращенные к Людовику ...перестают казаться преувеличенными и смешными. Воспитанный в идеях абсолютизма... Людовик не мог ни добровольно отказаться от трона, ни стать конституционным монархом; с тех пор как корона.. покачнулась на его голове, он слепо стремился удержать ее. Уже бегство в Варенн обнаружило сношения короля с иностранными правительствами и эмигрантами... При каждой новой попытке контрреволюционеров, Людовик.. навлекал на себя все больше подозрений... Злополучный брауншвейгский манифест особенно обострил положение дел; после революции 10-го августа чувство неприязни к узнику Тампля начало выливаться в.. манифестациях. Его иначе уже не называли как Капет; на улицах и площадях порой раздавались крики: "На гильотину Капета!" Депутации от секций, являвшиеся к Коммуне выражали то же настроение.. Измена и казнь Людовика были предметом сцен, разыгрываемых бродячими актерами. Якобинский клуб энергично требовал суда над королем...
Для членов Конвента... уже не могло оставаться соменеия, что король вероломно нарушил ту Конституцию, на верность которой он не раз присягал. Однако Конвент все еще не решался возбудить обвинения против Людовика...он видел непреодолимое препятствие в конституционном понятии неприкосновенности, хотя низложение короля без суда и заключение его под стражу нарушали Конституцию 1791 года. Чтобы заставить его решится на суд. нужны были "новые сильные толчки". И они последовали.
1 октября в Конвент явилась депутация от Комитета надзора Коммуны и представила документы, найденные при обыске в бюро цивильного листа. Они доказывали сношения короля с иностранными дворами и эмигрантами; открылось, что двор израсходовал около полутора миллионов ливров на подкуп депутатов Законодательного Собрания. Сообщение вызвало в Конвенте взрыв негодования. Конвент решил выяснить на основании найденных документов степень вины короля, вопрос о том, подлежит ли он суду и если да, то каков должен будет быть состав этого суда.

@темы: процесс Людовика

16:46

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Перепечатываю из книги Демидовской и Буториной
В середине XVIII в. общие вопросы воспитания и образования молодого поколения были разработаны, обоснованы и изложены в "Трактате об образовании" Шарля Роллена (1661-1741). ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%BB%D0%BB%... Ш. Роллен придерживался более традиционных взглядов на женское образование. читать дальше

20:56 

Доступ к записи ограничен

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

19:03

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Кондорсе о Сократе. (Я ничего не понимаю в истории античности, но, имхо как-то преувеличена зловещая роль жрецов)
Жрецы с тревогою смотрели на людей. которые, стремясь усовершенствовать свой ум, доискиваться первопричин вещей, знали всю бессмысленность их догм, всю нелепость их обрядов, весь обман их оракулов и чудес. Они боялись, чтобы эти философы не доверили этого секрета своим ученикам, посещавшим их школы; чтобы от последних он не перешел бы ко всем тем, которым, чтобы удержать свою власть, или укрепить свое доверие, они вынуждены были дать некоторое развитие их уму; и чтобы таким образом жреческое сословие не было низведено до положения самого грубого класса народа, который в конце концов сам освободился от заблуждений.
Струсившее лицемерие поспешило обвнить философов в неуважении богам, дабы лишить их возможности научить народы, что эти боги придуманы жрецами. Философы сочли нужным, во избежание преследования, пользоваться, по примеру самих жрецов. двойной доктриной, доверяя только испытанным ученикам воззрения, которые слишком открыто нападали на предрассудки толпы.
Но жрецы представляли народам даже простейшие физические истины, как богохульство. Они преследовали Анаксагора за то, что он имел смелость сказать, что солнце гораздо больше Пелопонеса.
Сократ не мог избежать их ударов. В Афинах не было уже больше Перикла, который неутомимо стоял на страже гения и добродетели. Сократ, сверх того, был более всех виновен. Его ненависть к софистам, его усердие, с которым он старался направить запутавшуюся философию к изучению предметов наиболее полезных - все говорило жрецам, что только истина была предметом его исканий, что он хотел не заставить людей принять новую систему и подчинить их воображение своему, но учить их пользоваться собственным разумом. Из всех преступлений именно это последнее жреческое высокомерие менее всего способно было простить.

@темы: Кондорсе

18:31

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Когда Людовика 16-го везли через Париж, после бегства в Варенн, на пути его была повсюду расклеена следующая афиша: "Всякий аплодирующий королю будет избит палками, всякий оскорбивший его будет повешен". Поэтому толпы народа... встречали его зловещим молчанием.
О жизни королевской семьи в Тампле. Вспоминается Гюго. Мне известно все, что вы говорите, Робеспьер, – продолжал Марат, – как мне известно то, что происходило в Тампльской башне, когда там откармливали Людовика Шестнадцатого до такой степени, что в течение одного сентября месяца волк, волчица и волчата съели восемьдесят шесть корзин персиков, между тем как народ голодал;
С 10-го августа королевское семейство находилось в Тампле, под надзором Коммуны. Башня охранялась снаружи и внутри стражей, набранной из парижских секций. Сообщение между узниками было свободно; они могли гулять по саду в сопровождении муниципальных чиновников. При короле находился его камердинер Клери, который получал жалованье от Коммунычитать дальше

@темы: процесс Людовика

17:49

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
О некой мадам де Ламбер. Вот о ней в вики.ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%BA%...
Убежденной последовательницей идей Фенелона стала Анна-Тереза де Ламбер (1638 -1733).. читать дальше

16:27

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Журнал дебатов(?) от 17 ноября обязался написать о вине (? mea culpa) покойного следующим образом : "Месье Тальен умер сегодня утром в Париже. Мы хотели бы отметить тот факт, что он был членом Конвента, но только для того, чтобы вспомнить справедливо отмечаемую дату 9 Термидора... Огромная услуга, которую он тогда оказал своей стране, стала помилованием за голосование, которое, более того, он искупил двадцатью шестью годами сожалений.. Месье Тальен умер при печальных обстоятельствах. Мы в состоянии утверждать, что в последние годы жизни он был бы доведен до прямой бедности, если бы не помощь августейшего благодетеля. " Заупокойная служба состоится в церкви Сен-Пьер де Шайо в следующую пятницу.
И на этом о Тальене все... Все интересное у Ленотра вместе с Miss_Nуже перевела, теперь буду переводить вторую и третью часть главы Три шуана (Первую уже перевела)

@темы: Ленотр, Тальен

17:07

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Нашла в каталоге Ленинки и заказала К. Н. Беркова. . Процесс Людовика XVI . Интересно будет почитать.:)
А еще Женское воспитание и образование во Франции XVIII века. А. Е. Демидовская, Т. С. Буторина ;

16:50

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
В 1743 году Дидро тайно обвенчался с дочерью купеческой вдовы Шампьон. От брака родились несколько детей, и среди них Мария-Анжелика (в замужестве госпожа Вандель) первый биограф своего отца. Семейные обязанности вынудили Дидро к более энергичным поискам денежных средств. Он занялся счистематическими переводами с английского. А в 1748 году, совершенно неожиданно, по заказу всевластного временщика Филиппа Морепа, наперсника любовных похождений Людовика 15-го, Дидро в течении двух недель написал скабрёзный роман "Нескромные сокровища"... Позже он говорил, что готов скупить и сжечь все, какие можно найти экземпляры.

@темы: энциклопедисты

16:36

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Он пересек площадь Согласия, какие трагические воспоминания это пробудило! именно там они все умерли. Обошел террасу Тюильри, дворца, где он безраздельно правил! и, дойдя до набережной Вольтера, остановился перед будками букинистов второго сорта. Затем он печально вернулся с пустыми руками на Аллею Вдов и вручил пару крон своей экономке.
Однажды в 1820 году, когда барон Паскье прогуливался по набережной, он увидел старика, скромного, согбенного и почти уродливого, торговавшегося с книготорговцем о цене груды книг, которые он выставлял на продажу. Он взглянул на тома и увидел, что они представляют собой полный комплект газеты Тальена "Друзья граждан". Когда он украдкой поднял глаза на старика, то вздрогнул от удивления.
"Месье Тальен! - воскликнул он, кланяясь.
"Я этого не отрицаю", - ответил бывший президент Конвента.
Наступило молчание и обе стороны испытали чувство сдержанности, но особенно, возможно, министр.ю
В течение долгого времени, - продолжал его превосходительство не без тени смущения, - я искал "Друга граждан", поскольку в моей библиотеке революционных сочинений нет вашей газеты."
"Я счастлив, что могу предложить вам последний экземпляр", - продолжил Тальен с изысканной грацией джентльмена.
Министр поклонился, взял тома и сунул руку в карман, чтобы расплатиться с Тальеном, но не осмелился
этого сделать.
"Месье, - серьезно сказал он, - я окажу себе честь заехать к вам домой, чтобы поблагодарить вас".
Барон рассказал этот анекдот на собрании у короля в тот вечер. Людовик XVIII. обладал чувством юмора, и особенно-в основном того рода юмора, который не лишен жестокости.
"Паскье, - сказал он, - пойди и поблагодари господина Тальена и попроси его принять пенсию в сто луидоров из моего личного кошелька".
Какая месть за брата Людовика XVI. ! Тальен согласился, потому что умирал от голода. Но он недолго
наслаждался пенсией: он умер 16 ноября того же 1820 года, в шесть часов утра, в присутствие одного его слуги. Термидор, чей муж в то время был генеральным секретарем префектуры ,of the One (?)появилась в доме на Аллее Вдов только двенадцать дней спустя, чтобы заявить права на скудное домашнее имущество своего отца в качестве единственной наследницы

@темы: Ленотр, Тальен

16:12

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Кондорсе.
такова цель предпринятого мной труда, результатом которого будет - показать путем рассуждения и фактами, что не было намечено никакой границы в развитии человеческих способностей, что способность человека совершенствоваться действительно не определима, что дальнейшие его шаги на пути к самоусовершенствованию отныне не зависят от какой бы то ни было силы, желающей его остановить , и путь этот окончится только с прекращением существования нашей планеты. Без сомнения, прогресс может быть более или менее быстрым, но никогда человечество не пойдет вспять - по крайней мере до тех пор, пока земля будет занимать то же самое место в мировой системе и пока общие законы этой системы не вызовут на земном шаре ни общего потрясения, ни таких изменений, которые не позволили бы человеческому роду на нем сохраняться...
И далее.
Надлежит выяснить, какими узами природа неразрывно связала прогресс со свободой, добродетелью и уважением к естественным правам человека; каким образом эти единственные реальные блага, так часто разобщенные, что их считают даже несовместимыми, должны напротив стать нераздельными. Это будет тогда, когда просвещение достигнет должного предела одновременно у многих племен и когда просветится вся масса великого народа, язык которого станет всемирным, торговые отношения которого охватят весь земной шар. В силу солидарности, которой уже проникнуты все просвещенные люди, между ними отныне можно будет насчитывать только друзей человечества, единодушно содействующих его усовершенстованию и счастью.


15:48

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Verbyganger, добро пожаловать!:)
Кофейку?


15:14 

Доступ к записи ограничен

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

22:55

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Пропали лайки у двух постов:lol: кто их украл и почему?!

17:51

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Википедия
«Общество друзей чернокожих» (фр. Société des amis des Noirs) — парижское филантропическое общество[1], созданное 19 февраля 1788 года с целью достижения равенства белых и свободных цветных людей в колониях, немедленного упразднения работорговли и скорейшей отмены рабства; прежде всего для того, чтобы поддержать экономику французских колоний, а также в угоду идее, что, прежде чем получить свободу, чернокожие должны были быть к тому подготовлены, и в первую очередь образованы.
Общество было основано Жак-Пьером Бриссо и Этьеном Клавьером. Президенты избирались во время ежеквартальных выборов, в их число входили Бриссо, Клавьер, Кондорсе, Петион де Вильнёв и др.
Примером организации общества послужило созданное годом ранее в Великобритании «Общество для осуществления упразднения работорговли» (англ. Society for Effecting the Abolition of the Slave Trade, иногда по-русски именуемое «Комитетом за отмену работорговли»[2]). Среди его основателей был Томас Кларксон (1760—1847); однажды он пригласил Жак-Пьера Бриссо на одно из собраний английского общества.
В 1789 году общество насчитывало 141 члена, включая Мирабо, Кондорсе, Лафайета, аббата Грегуара, аббата Сийеса, Луи Моннерона (фр. Louis Monneron) и Жерома Петион де Вильнёв. Ни Робеспьер, ни Олимпия де Гуж никогда в обществе не состояли. В период между 1789 и 1791 годами «Общество друзей чернокожих» публиковало статьи в рахных газетах, а также направило в Учредительное собрание коллективный адрес, напечатанный в феврале 1790 года[3].
Деятельность общества прерывалась в период с июля 1790 по октябрь 1797, затем возобновлялась с ноября 1797 (фример VI года) по март 1799 (жерминаль VII года). На парижском заседании от 30 фримера VII года (ноябрь 1798) «Общество друзей чернокожих» приняло новый устав и стало именоваться «Обществом друзей чернокожих и колоний» (Société des Amis des Noirs et des Colonies); оно просуществовало до марта 1799 (жерминаль VII года).[4]
Бриссо

Подпись
Médaillon abolitionniste, Musée national Adrien-Dubouché.
Об истории этого медальона на английском

@темы: ВФР

17:35

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Дез-Эссар будет завтра...Мне требовалось немножко от него отдохнуть..:lol:
Кондорсе. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума.
Настанет таким образом момент, когда солнце будет освещать землю, населенною только свободными людьми, не признающими другого господина, кроме своего разума; когда тираны и рабы, священники и их глупые или лицемерные орудия будут существовать только в истории и на театральных сценах; когда ими будут заниматься только для того, чтобы сожалеть об их жертвах и обманутых ими; чтобы ужас их эксцессов напоминал о необходимости быть на стороже. чтоб уметь распознавать и подавлять силой своего разума первые зародыши суеверия и тирании. если бы когда нибудь они осмелились вновь показаться.
Обозревая историю обществ, мы будем иметь случай показать, что существует часто большое различие между правами, которые закон признает за гражданами и теми, которыми они действительно пользуются; между равенстов. установленным политическими учреждениями и фактически существующим; мы докажем, что это различие было одной из главных причин уничтожения свободы в древних республиках. оно вызывало волновавшие их бури и слабость. которые сделали их добычей иноземных тиранов.
Эти различия обусловлены тремя главными причинами: неравенством богатства неравенством между состоянием того, для которого обладание этими средствами находится в зависимости от продолжительности его жизни, или скорее от той части жизни, когда он способен к труду; наконец, неравенством образования.
Нужно будет таким образом, показать. что эти три рода реального неравенства должны беспрестанно уменьшаться, не исчезая однако, ибо причины их естественны и необходимы, которые было бы нелепо и опасно устранить. и невозможно было бы даже попытаться всецело уничтожить их следствия. не открывая в то же время еще более обильных источников неравенства, не нанося правам людей еще более чувствительных и гибельных ударов.

@темы: Кондорсе

19:13

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
А знаете ли вы, что у Сен-Жюста тоже был однофамилец? И тоже погиб на гильотине, естественно. раньше.
fr.wikipedia.org/wiki/Emmanuel_Marie_Michel_Phi...


19:03

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Читая подробную биографию Кондорсе, наткнулась на фамилию Лагарп и сильно удивилась... Неужели тот самый, герой одного из моих читателей... Оказалось, нет. В вики есть три статьи о людях с фамилией Лагарп. Один всем известен.
Другой...
Жан-Франсуа́ де Лага́рп (фр. Jean-François de La Harpe; 20 ноября 1739, Париж — 11 февраля 1803, там же) — французский писатель, драматург и журналист, литературный критик, член Французской академии. Последовательный сторонник классицизма.ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B0%D0%B3%D0%B0%...
читать дальше.

И третий, если верить английской вики, кузен "нашего Лагарпа".
en.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9d%C3%A9e_Emmanuel...


18:01

A small part of mankind had the courage to try to make man into. . . man. Well, the experiment was not successful.
Les Mortels sont égaux, ce n'est pas la naissance c'est la seule vertu qui fait la différence (смертные равны, дело не в рождении, только одна добродетель имеет значение(?)



@темы: ВФР