Опять же Кертис.
Предполагается, что Эли Лакост, член малого Комитета, добавил:"Это триумвират негодяев. Это Робеспьер, Кутон и Сен-Жюст замышляют заговор против Отечества! ". Барер сам, храбрый на бумаге, если не где-нибудь ещё, утверждает, что довел ссору до кульминации, выкрикнув:" Чего вы стоите, наглые пигмеи, пытающиеся поделить богатства страны между калекой, ребенком и негодяем. Я не дал бы вам управлять и птичником! " Сен-Жюст ничего не ответил. Разъярённый Комитет продолжал атаку.
Я знаю, что, возможно, вы прикажете убить нас этой ночью, возможно завтра утром мы будем поражены вашими заговорами, но мы полны решимости умереть на своих постах и, возможно, нам удастся разоблачить вам заблаговременно. Ты разрабатываешь планы против Комитетов в самой нашей среде. Я уверен, что у тебя в карманах припрятаны доносы , направленные против нас.; ты внутренний враг, ты заговорщик".
Согласно этому рассказу, Сен-Жюст побледнел, пробормотал что-то вроде ответа и вытащив из одного из карманов несколько бумаг, положил их на стол, но никто не захотел их читать. Колло, которого это не убедило, продолжал изрыгать угрозы и призывать к резне. Сен-Жюсту, возможно, и удалось бы убить их всех, но народ наверняка разорвал бы его на куски, если бы он это сделал. Некоторое время Колло разглагольствовал с уменьшающейся яростью, но Сен-Жюст восстановил самообладание и вскоре перешел в наступление, обвинив своего оппонента в том, что он выступал против Робеспьера в кафе и этот момент он собирался развить в своем докладе. Когда ссора разрешилась сама собой, все надеялись, что Сен-Жюст уйдет, потому что планы антиробеспьеристов должны были быть скрыты от него в первую очередь. Но Барер заявляет, что Сен-Жюст продолжал говорить всю ночь в очевидной попытке убить время, чтобы у его оппонентов не было возможности сформулировать свои планы. Наконец, в отчаянии некоторые из них перешли в соседнюю комнату и подумали, не будет ли разумно арестовать его сразу, но решили подождать, пока они не заслушают его доклад на следующий день в Конвенте.

@темы: Сен-Жюст, Кертис

---

суббота, 15 июля 2023 в 05:37

Пишет Эрл Грей:

Нейросеть ко дню взятия Бастилии

Больше тут.

---

С опозданием на день. Всех с взятием Бастилии.

---

Белоусов. Предисловие к мемуарам институток.
Институт строго оберегал младенческую непорочность своих воспитанниц. Она считалась основой высокой нравственности. Охраняя институток от греховных страстей и пороков, воспитатели доходили до форменных курьезов: иногда седьмую заповедь( запрет на прелюбодеяние) заклеивали бумажкой... Однако некоторым содержание заповеди было известно, а многие догадывались. Есть сведения о том, что институтки знали "невыносимой пошлости анекдоты" и зачитывались " порнографической литературой%, которую они получали от братьев и кузенов. Вместе с тем большинство воспитанниц, судя по всему, действительно отличалось" блаженным неведением" в этой области жизни. Мне было 18 лет и я сказала Александрине Зубовой: "Моя милая, что делают, чтобы иметь детей?" Она сказала мне: "Ах, Сашенька, Делош (профессор физики и естественной истории) нам не сказал, что нужно делать

@темы: институтки

---

Я это уже набирала, потом стерла, увидев, что нет лайков, но теперь в упорством, достойным лучшего применения, перепечатываю снова.
Письмо матери Павла сыну.
Васильево, 8 сентября 1825 года.
Благодаря Бога, мы теперь чаще получаем новости от вас, дорогой и добрый друг Павел. Ваше письмо от 6 августа пришло к нам 28-го, а поскольку предыдущее добиралось до нас шесть недель, два последних следовали одно за другим. Я была весьма растрогана вашей памятью о 15 июля и о времени, проведенном в Васильево! Сколько мы тоже об этом думаем и сколько желаем его возвращения. Несомненно, время проходит весьма быстро, и хорошее и плохое; но по крайней мере в воспоминаниях горе притупляет свои шипы и часто оставляет память только в виде Рубцов, столь быстро изглаживающихся, что их с трудом можно отыскать, тогда как малейшее удовольствие, как и величайшие душевные радости, кажется возвращаются с первоначальной живостью и часто даже усиливаются всякий раз, как о них подумаешь. Таким образом благое Провидение действует в возмещение неизбежного зла, и так все воздается некоторым образом уже в этом мире, даже прежде того, как мы достигнем великого момента, когда смерть поведет нас к месту вечного воздаяния! Но почему же происходит зло в этом мире? Когда можно было бы устроить все по Его воле? Я не знаю почему и не ищу знать. Вместо чем терять время, возмущаясь тем, чего не понимаю, как из крошечных зерен положенных в землю, происходит столько различных растений, я пользуюсь своим опытом и опытом других, чтобы выращивать цветы, и когда мой партер, украшенный тысячью красок, благоухающий самыми пленительными запахами, выказывает лучшее в природе и тешит мои чувства, я простираясь пред Всевышним и приношу ему свою благодарность, не спрашивая счета ни краскам нр запаху розы, ни ширам, которыми щетиниться ее стебель. Как я сожалею о тех, кто теряет истинное счастье, стремясь его понять и обьяснить, они походят на тех, кто издерживает все своё состояние, чтобы раскрыть секрет - ненаходимый-.
получения золота. Что до слова sapiente, которым оканчиваются некоторые прочитанные вами труды, позвольте мне, добрый друг, прежде ответа рассказать вам историю.
Фаворит великого владыки предал господина и своим неповиновением навлек врага на земли, доверенные его семье. Нарушение долга, строжайшим образом изьясненного и предписанного, должно было подвергнуть его строгости законов, ранее известных, и обратить со всеми приближенными в бесконечное ничтожество. Сын владыки, полный нежного сочувствия к подданным отца, захотел прийти к ним на помощь и попросил употребить все свои средства на оплату долгов виновногои таким образом добиться прощения для него. Ах! Хорошо, - сказал ему Отец, - я принимаю твою великодушную жертву и твою благородную преданность. Иди, отдай свои блестящие богатства, выкупи должника, покажи ему еще раз, что значит знать и исполнять свой долг; простой солдат изгонит врага, которого беспечность и неверность предателя допустили в наши земли; затем - возвращайся, еще более дорого Отцу твоей возвышенной жертвой, добровольным и мгновенным унижением, возвращайся в мои родительские объятия, повестись в новой своей славе рядом со мной на троне, раздели мои права и будь источником всех милостей, истекающих из моей верховной власти. Что до того, кого ты хочешь выкупить, я не могу более поставить его на ту высоту, откуда изгнало его преступление: это человек порочный от природы, по сути своей; но я могу даровать тебе его прощение, я еще могу протянуть ему спасительную руку, помочь исправить однажды предо мной и пользоваться моим расположением, если только постоянное и искреннее раскаяние смоео пятна его проступка и, после того как оказался неверным господину, он не станет неблагодарным к своему благодетелю. Пусть он и его приближенные навсегда запомнят то, что ты делаешь для них, и что без тебя они ничего не могли бы поделать. Только таким образом они могут выбраться из бездны, куда поспешили сами, и вернуть мое благоволение... Ибо как простить и как довериться сердцу, дважды неблагодарному?
Вот, мой добрый друг, как я понимаю, как Бог добрый мог дать погибнуть Богу невинному, чтобы умиротворить Бога справедливого; но я никогда не поверю, чтобы тот, кто был способен написать и велеть напечатать эту вольтерьянскую фразу, был бы истинным христианином, способным испытывать радости истинной веры ( сущность и достоинство которой состоят в том, чтобы верить, а не изучать, смотреть и понимать), способным любить Бога, своего Спасителя, и своего ближнего. Вообще, пожалейте о том, кто сомневается в вере, сколь бы не было непростительно пренебрежение способами убедить себя, но презирайте и превыше всего гоните того, кто без иного оружия, кроме сомнения и насмешки, ищет увлечь, соблазнить слабого человека, почитающего себя сильным и лишить его таким образом всего, что могло сделать его счастливым, не имея возможности ничего дать ему взамен. Часто говорят, что человек не выбирает положения на земле, и, следственно, никакое согласие, никакой договор не обязывают его к долгу. Но позволите ли вы солдату, генералу пренебречь долгом, потому что он не сам выбрал место, на котором стоит, и не отдадите ли вы его под суд за небрежение? И не понимают, почему страдают в этом мире !! Понимает ли ребенок, что это для его настоящего блага вы заставляете его спать на жестком , задаете ему порку или заставляете его глотать ревень? Между тем вы требуете, чтобы он верил вам на слово, следовал вашим указаниям и приказам, не сомневаясь в вашей любви и не умаляя своей. Вы требуете доверия и повиновения от ребенка, который доверен вам и который станет равным с вами. Ради частного порядка и спокойствия в государстве, вы требуете повиновения и доверия от ваших домашних, от пахаря, солдата, от всякого служащего отечеству, наконец от всех граждан, коих природа уже сделала равными вам, и вы не хотите принести покорность и доверие своему Создателю, уже осыпавшему вас благодеяниями и которому вы никогда не станете равным. Понять!!! Не надо искать понять, это ни к чему не ведет, это будет усилиями столь же бесполезными, сколь и преступными. Доверие, покорность, благодарность. - вот единственное древо истинного познания, плоды которого нам не только дозволены и спасительны но даже необходимы для нашего счастья. Другое, древо ложного познания, запретное для нас, несет плоды с фальшивым сиянием, сок которых терпкий и ядовитый, вызывает жестокую жажду и постоянно растущее желание этого фрукта, разрушающее семена жизни и счастья.
Продолжение философских размышлений следует

@темы: Пестель

---

Опять же Кертис.
Колло настаивал на том, что этот доклад был основан на необоснованных заявлениях шпионов Робеспьера; один человек утверждал, что Колло сказал такие вещи в кафе, в то время как весь мир знал, что его нога никогда не ступала в кафе; другой утверждал, что он велел Фуше подготовить обвинительный акт против Робеспьера, в то время как тот не видел Фуше два месяца. "Мы сказали Сен-Жюсту. - продолжил Колло, что он должен был вынести эти вопросы на рассмотрение Конвента, если они соответствовали действительности, но сто он должен был сначала позволить Комитету изучить отчет". Они договорились послать за Фуше, который должен был объясниться в присутствии Сен-Жюста. " Мы оставили Сен-Жюста в пять утра, он должен был вернуться в 11 часов, он не сдержал своего слова ". Однако у Фуше взяли интервью, и он подтвердил рассказ Колло. Месяц спустя на заседании Конвента тринадцатого фруктидора( 30 августа), другие присутствовавшие при этом добавили дополнительные подробности. Камбон сначала заметил, что из приёмной он был свидетелем ожесточенной ссоры между Сен-Жюстом и Колло вечером восьмого числа. Затем Бийо-Варенн сообщил, что Комитет счел необходимым арестовать национального агента, мэра, Анрио и других заговорщиков ( все робеспьеристы) и обсуждал этот вопрос восьмого числа. Это признание дает понять, что это был только вопрос времени, какая сторона должна нанести удар первой. Затем Барер дал яркий отчет о знаменитой ссоре, включая заявление о том, что в полдень девятого числа Комитет получил записку в таких выражениях. " Вы растерзали мое сердце. Я собираюсь открыть его Национальному Конвенту". Подпись "Сен-Жюст".
Но именно в своем более позднем ответе на обвинения Лекуантра Барер представил наиболее полное описание этого вечера. Сен-Жюст отправил Тюилье первые восемнадцать своих страниц. Колло представлен очень жестоким. Среди его замечаний Сен-Жюсту есть несколько отборных." Ты трус и предатель! Ты обманываешь нас своим лицемерным видом. Ты всего лишь короб афоризмов. И ты шпионишь за нами в Комитете".

@темы: Сен-Жюст, Кертис

---

Кертис.
Назначения четырех народных комиссий было достаточно, чтобы завершить отчуждение буржуазии от робеспьеристов. По несчастливому стечению обстоятельств их самые верные сторонники, пролетариат, были возмущены тем, что в этот самый день Коммуна установила максимальную дневную заработную плату. Поскольку Коммуна была робеспьеристской, эта акция в значительной степени объясняет вялость рабочих в их поддержке, когда настал час нужды.
Перемирие в том виде, в каком оно было, внезапно закончилось три дня спустя. Действительно, перешёптывания и заговоры почти не прекращались в течении этого промежутка времени. Но с обличительной речью Робеспьера от восьмого термидора притворному дружелюбию пришел конец. Это несвоевременное высказывание, объявление войны его врагам, было сделано без предварительной консультации с Сен-Жюстом и Кутоном, которые, вероятно, предотвратили бы его. Перчатка была брошена, и они были вынуждены вступить в бой, хотели они того или нет. Это стало ясно в ту ночь, на последнем заседании, которое суждено было провести великому Комитету. Существует несколько рассказов об этой памятной сессии, которая , должно быть, произвела глубокое впечатление на умы всех, кто был с ней связан. Самая ранняя версия была изложена на следующий день одним из главных действующих лиц, хотя и предвзятым свидетелем, Колло д' Эрбуа. Выступая в яКонвенте в тот бурный день девятого термидора, когда нервы у всех были натянуты до предела, он рассказал, как добрался до Комитета накануне вечером, сбежав от толпы сателлитов Робеспьера, которые угрожали ему на каждом шагу. (Ранее вечером его и Бийо на самом деле вышвырнули из Якобинского клуба, где Робеспьер читал речь, произнесенную им в тот день в Конвенте). Сен-Жюст прибыл в Комитет раньше него и был в центре внимания, когда Колло с негодованием рассказал о своем опыте у якобинцев. Что касается Сен-Жюста, то он казался высеченным из мрамора: он холодно объявил Комитету о своём отчете ( который ему поручено было составить по соглашению пятого числа), в котором, он не скрывал, несколько членов Комитета были обвинены, не осмеливаясь, однако, вынести обвинительный приговор против них, поскольку он был очень скрытен.

@темы: Сен-Жюст, Кертис

---

О Вяземском и Вольтере.
Но наиболее полное поэтическое выражение взгляд молодого Вяземского на Вольтера получил в стихотворении "Библиотека" ( 1817), где он фигурировал в окружении других ( и столь на него непохожих!) излюбленных писателей Вяземского - Вергилия, Горация, Марциала, Андрей Шенье, Руссо, Ж. де Сталь, Шиллера. Восхищаясь этим "Протеем- писателем", иными словами - всей многообразной деятельностью фернейского мудреца в целом, Вяземский преимущественно говорил все же о Вольтерьянстве - передовом мыслителей и мужественном борце за справедливость, что ( в отличие от вольтеровской поэзии) обычно замалчивалось тогда или осуждалось. Боевой дух вольтеровского творчества - вот что привлекало Вяземского в первую очередь. Ради этого он готов был простить Вольтеру и " покорность страстям" и неумение беречь свое перо " сраженья острый меч" - лишь "для битвы праведной', и, наконец, " упорный фанатизм" этого заклятого " врага фанатизма":
Другим оставят труд костер твой воздвигать,
Покаюсь: я люблю с тобою рассуждать
Вослед тебе идти от важных истин к шуткам
И смело пламенеть враждою к предрассудкам.
Как смертный ты блуждал, как гений ты парил
И в области ума светилом новым был.
Впрочем, равнодушно взирать на то, как воздвигают этот костер хулители и противники Вольтера, Вяземский не мог. "Вольтер воевал во Франции, в земле католической, где духовные зарезали Генриха IV и готовились зарезать просвещение; может быть, увлечен он был за край; но пламень души, как и другой пламень, не может быть обуздан. Жалея о том, что он опалил соседние дома, поблагодарим его за то, что он выжег дом, где царствовала чума", - убеждал Вяземский Воейкова в письме от 2 ноября 1818 г.

@темы: Вольтер

---

Славно отдохнула от интернета. В пятницу сходила в Иллюзион и случайно попала на день иранского кино. Весь день там бесплатно показывали иранские фильмы. Я смотрела фильм "Виллы". Почему его так назвали я не поняла, но фильм хороший. О судьбах женщин живущих во время войны с Ираком и ждущих с детьми своих мужей. Кстати, режиссер тоже женщина.
В субботу поехала во Владимир, не на восьмичасовой электричке, как обычно, а на автобусе. Поэтому нигде не была, только сходила посмотреть на дом, в котором жила двадцать лет назад. Эта хрущёвка еще в те времена разваливалась, как теперь в ней жить я боюсь представить.
В воскресенье с Miss_Nездили в Муромцево, смотреть замок графа Храповицкого. Замок в жутком состоянии, но все равно очень интересен и оригинален. Зато вокруг него возвели забор и пускают внутрь туристов за 170 рублей. И магнитики продают... Два больших пруда заросли ряской... Зато имеется павильон, где можно выпить кофе или чай и съесть вкусные блинчики...
Вечером в воскресенье в 9 часов приехала на дачу. Она у нас под Павловским Посадом. Поужинала, почитала детективчик про Перри Мейсона. В понедельник с утра невзирая на холодрыгу выкупалась в пруду. И уже после обеда уехала в Москву. Сейчас вот сижу в Ленинке. Кертис будет завтра.

@темы: личное

---

Матушка Павла сыну.
Васильево, 31 марта 1825
Я в высшей степени чувствительна, мой дражайший и добрый друг, к вашей памяти и пожеланиям и всему, касающемуся моего дня рождения в вашем хорошем и нежном письме от 3 марта, пришедшим к нам, увы, только 27- го. числа. Вы знаете уже, как я провела этот день, и должны быть вполне уверены, что коли вы мысленно перенеслись в Васильево, также постоянно вы присутствовали и в наших мыслях, и имя ваше часто произносилось в этот день, как и вообще весьма, весьма часто в нашем маленьком собрании. Я повторяю вам своё Христос воскрес, которое, кажется, уже сказала в последнем письме. Мы начали праздники ( не в роскоши, потому что не было даже на что купить сухого изюма для нашего кулича), но с сердцем спокойным и полным признательности за доброту Всевышнего и нашего доброго императора. Ибо за день до того мы получили через Бориса, Владимира и Нератова новость, что граф Аракчеев написал Канкрину и указал ему, что император желает сохранить за тайным советником Пестелем аренду, которой он ещё пользуется, потому надобно изучить средство возместить генералу Васильчикову, которому она была дана. Бог знает ещё, каков и когда будет результат этого письма, но оно доказывает благодетельные намерения императора и даёт нам надежду, что однажды мы сможем с честью покончить со всеми нашими кредиторами. Вы можете судить, добрый друг, как эта радость нас обрадовала. Я надеюсь, что обрадует также и вас и что вы разделяете чувство признательности, питаемые нами к божественному провидению и к императору, который, несмотря на претензии, которые он полагал, что должен иметь к вашему отцу, имел внимание ко всем просьбам и облагодетельствовал его даже после немтлоаои. Как бы я скорбела, если бы должна была предположить, что когда- либо один из моих сыновей мог оказаться в числе так называемых либералов, что вообще и особенно у нас, есть синоним поджигателя. Если бы среди этих молодых реформаторов всего света можно было найти добросовестного и не имеющего собственных честолюбивых устремлений, несомненно, он не остался бы таковым надолго. Размышление, как и религия, сказали бы ему что он не призван менять лицо империй; что превыше его разумай предвидеть ужасные следствия какие может иметь минута увлечения; что существует достаточно средств творить добро в том кругу действий, куда он помещен Провидением; что хорошо служить отечеству и государю. Исполнять обязанности гражданина, человека и христианина достаточно, чтобы наполнить существование человека добродетельного и благочестивого так, чтобы он мог со спокойствием ожидать минуты, когда будет призван рред вечным судьёй

@темы: Пестель

---

Оглядев комнату он прокомментировал:"Вы кажетесь мне расстроенными, каждому здесь придется откровенно объясниться и с вашего позволения я начну ". Захваченный в плен швейцарский офицер, продолжил он, открыл им глаза на тот факт, что Австрия очень рассчитывала на контрреволюционное восстание во Франции. Сен-Жюст продолжал защищать Робеспьера от обвинений в тирании. Он заявил, что, поскольку в республике отсутствовали институты, обеспечивающие гарантии ( личной безопасности, стабильности правительства и справедливого общественного порядка), существовала тенденция искажать влияние людей, которые давали мудрые советы, и рассматривать их в свете тирании; что это соответствовало плану иностранцев, согласно самим заметкам на столе перед ними; что он не знал ни одного Тирана, который не был бы хозяином огромного военного кредита, финансов и правительства, и что все это не было в руках того, против кого были выдвинуты подозрения. Давид со своей обычной прямотой встал на его сторону, в то время как Бийо-Варенн заявил Робеспьеру:" Мы ваши друзья, мы всегда шли вместе". Говорят даже в тот момент Сен-Жюст не мог не содрогнуться от неискренности этого человека.
Другие источники показывают, что Робеспьер, который не был полностью склонен к политике примирения, разразился резкой критикой в адрес своих противников. Несмотря на эту тревожную и, вероятно, неожиданную интерлюдию, ссора на данный момент была уложена и было решено. Что Сен-Жюст должен составить отчет обо всей ситуации в целом, указывающий на гармонию, которая сейчас ( по крайней мере теоретически ) царит в правительстве. Чтобы заключить перемирие. Сен-Жюст подписал декрет, предписывающий направить определенные роты парижской артиллерии в Северную армию, передвижение, которого желал Карно, но которое вызвало живейшие подозрения робеспьеристов. После этого заселения Барер от большого комитета и Вулкан из малого выразили свою радость по поводу того, что единство правительства не нарушено. К сожалению Робеспьер оставался непримиримым. Кажется, он чувствовал, что даже Сен-Жюст покинул его.

@темы: Сен-Жюст, Кертис

---

Никак не доберусь до иностранки. Так что Кертис будет только завтра.
Была в субботу в Сергиевом Посаде. В воскресенье ходила на бесплатную пешую инструкцию по району Сокольники. Обнаружилось огромное количество больниц и бывших богаделен, церкви, некоторые практически разрушенные. Порадовал деревянный домик начала двадцатого века. Видимые мной в Москве деревянные дома вообще можно пересчитать по пальцам.
Сегодня иду на концерт в литературный музей имени Пушкина. На выходных еду во Владимир.
Напоследок цитата. Любопытное свидетельство Бартенева о В. И. Киреевском: "Он имел обыкновение откладывать известную немалую сумму из своих доходов на истребление вольтеровских писаний. Осенью, проезжая из своего Долбина на зимнее житьё в Москву, отправлялся он во французские книжные лавки( к Аллару или Рису), закупал что было Вольтера и потом в течение зимы сжигал в печках.

@темы: Вольтер, личное

---

Патрик О' Мара о Рылееве.
Мы уже видели, что Рылеев много читал, как русских, так и европейских писателей. В этой связи очень примечательно, что в своих показаниях Следственной комиссии, отвечая на вопрос о пагубных влияниях, он не упомянул в этой связи ни одного русского автора. Он мог, например, как яШтейнгель, назвать "Путешествие из Петербурга в Москву" Радищева. Несомненно, наибольшее влияние на формирование политических взглядов Рылеева, особенно в их нравственном аспекте, оказали те два писателя, которых он выделил в своих ответах Следственной комиссии: известные французские публицисты Биньон и Констан. Князь Оболенский также свидетельствует о сильном влиянии, оказанном на него этими двумя писателями. Рылеевское упоминание о них требует более подробного рассмотрения их политической ориентации.
Барон Луи-Пьер-Элуард Биньон (1771-1841) был патриотом, блестящим дипломатом при Талейране и Наполеоне, публицистом и историком. Наиболее значительной его работой был трактат "О проскрипциях" (1819). Он предпринял прямую атаку на деспотизм, который, по его мнению, "ковал цепи" для народов всей Европы. В статье "Кабинеты и народы" (1822( он нападал на Священный союз, рассматривая его как европейский триумвират, действия которого направлены против политической и гражданской свободы. В качестве историка он впервые выступил в 1829 г. Скорее всего Рылеев читал трактат "О проскрипциях" по приезде в Петербург в 1820 г. Будучи за границей, он вполне мог читать "Сравнительное изложение финансового, военного, политического и нравственного состояния Франции и главнейших держав Европы", опубликованное в Париже в 1824 г., а также " Очерк политического состояния Франции с марта 1814 г. по июнь 1815 г. того же автора, опубликованный в Париже в следующем году, когда Рылеев вторично совершил путешествие в Европу по долгу службы.

@темы: декабристы, Рылеев

---

Кертис будет в понедельник. А завтра я скатаюсь в Звенигород
А пока Пушкин о Вольтере и Екатерине. (Я уже это цитировала но потом стерла)...
Своеобразную полемику с Вольтером можно увидеть и в пушкинских" Заметках по русской истории XVIII века" (1822). "Голос обольщенного яВольтера не избавит ее ( Екатерины) славной памяти от проклятия России" - эти слова, представляющие собой, по всей вероятности, ответ Карамзину, автору"Исторического похвального слова Екатерине Второй ", звучали вместе с тем и упреком Вольтеру, способствовавшему легенде о 'Минерве Севера" и ее "просвещенном" государстве. В другом месте заметок Пушкин говорит об этом с еще большей определённостью: "Современные иностранные писатели осыпали Екатерину чрезмерными похвалами; очень естественно; они знали ее только по переписке с Вольтером и по рассказам тех именно, коим она позволяла путешествовать".
Не следует, однако, преувеличивать антивольтеровский пафос этих заметок, как известно, направленных в основном против Екатерины и " жестокой деятельности ее деспотизма", скрывавшегося под личиной кротости и терпимости". Вольтер же в интерпретации Пушкина оказывался лишь жертвой"ее отвратительного фиглярства в сношениях с философами ее столетия". Отсюда и заключительное суждение поэта, в большой мере смягчающее резкость предшествующих: "Простительно было фернейскому философу превозносить добродетели Тартюфа в юбке и короне, он не знал, он не мог знать истины".

@темы: Вольтер

---

Из книги Русская литература и Вольтер.
Через "школу Вольтера" прошли в частности, многие из декабристов, причем некоторые указали на это сами, в ходе следствия, отвечая на предложенный Тайным комитетом для изыскания соучастников возникшего здоумышленного общества" вопрос: "С которого времени и откуда заимствовали первые вольнодумческие и либеральные мысли, и каким образом мнения сено рода в уме вашем укоренились?" Среди них - Бестужев-Рюмин, который ответил с полной о определенностью: " Первые либеральные мысли почерпнул я в трагедиях Вольтера"; Крюков, первоначально назвавший Руссо, Делился де ля Саля, Вейса, Филанджиери, Монтескье, Бюрламаки, Лакретеля, но затем добавивший. Долгом поставляю присовокупить, что я не мог вспомнить имена всех авторов, способствовавших к укоренению во мне вольнодумства и либеральных мыслей. Сейчас, например, пришли мне на память Вольтер и Галль. Штейнгель, сообщивший, что читал Вольтера - наряду с Руссо и Гельвецием, а также сочинениями Фонвизина. "Путешествием" Радищева и " Вадимом" Княжнина; наконец, А. М. Муравьев, который был " прельщен, читая Д.-Ж. Руссо, Вольтера, Монтескье. Мирабо, Сея, Бентама, Франклина, Мюллера, Герена, "Жизнь Вашингтона" и про.
В показаниях на следствии П. Борисова Вольтер не назван, но о нем упомянули приобщенные Борисовым к вольтерьянству Люблинский, который вместе с ним и его братом Андреем читал " книги Mintesquieu под заглавием " L' Esprit Des lois и Вольтера Encyclopedia philisophique, ouDictionnaire"., Горбачевский и Бечаснов, которым он " давал читать свои переводы из Вольтера и Гельвеция, по свидетельству первого, "переводы некоторые из Вольтера, Максимы Сегюра и другие подобные отрывки" - по указанию второго, а также Громнитский, который в качестве "ближайшей причины", побудившей его вступить в общество, назвал " продолжительное и короткое знакомство с Борисовым 2-м, его убеждения, подкрепленные текстами из Гельвеция, Вольтера, Рейналя и других.
О вольтерьянстве Борисова весьма подробно писал в своих воспоминаниях Якушкин: "Воспитанный дома у отца, довольно любознательного, он, вступив восемнадцати лет в артиллерию юнкером, с ротой своей стоял некоторое время в имении богатого польского помещика, у которого была библиотека. Борисов, зная несколько по-французски и пользуясь книгами, которые попадались ему в руки, прочел Вольтера, Гельвеция, Гольбаха и других писателей той же масти восемнадцатого столетия и сделался догматическим безбожником.
Из тех же воспоминаний известно о вольтерьянстве Репина, который " в молодых еще летах ознакомился с французскими писателями осьмнадцатого века и принял их общие воззрения на предметы". О своем юношеском увлечении Вольтером, Руссо и сочинениями энциклопедистов впоследствии ( с сожалением). вспоминал Беляев: "Из философского лексикона Вольтера более других подействовало на меня " Фанатизм" и другие в таком роде статьи. Таким образом, мало-помалу наступило полное равнодушие и сомнения в религии". Об испытанном в молодости воздействии Семенова, большого поклонника Вольтера, Руссо и Буало, полные сочинения которых занимали первое место в его библиотеке, на склоне лет писал Гангеблов, в этот период тоже отнюдь не одобрявший " такую замкнутость его воззрений "
Весьма существенную роль сыграл Вольтер в умственном развитии молодого Н. Тургенева. В его дневниках конца 1800-1810- х годов сохранилось множество всевозможных следов внимательного чтения вольтеровских сочинений, раздумий над ними и в связи с ними, реминстенций и цитат. Вольтера он читает в дороге из Москвы в Петербург в начале февраля 1807 г. ( "История Дженни", Послание к римлянам", " Исповедание веры теистов", "Уши графа Честерфильда", " Письма Амабеда" и др.). 28 июня 1807 г. делает пространную выписку из "Орлеанской девственницы", бесподобной поэмы славного Вольтера", а в промежутке знакомится с книгой Лантье Viyageurs en Suisse (1803), откуда извлекает целый ряд высказываний и афоризмов фернейского патриарха, фрагментов его произведений, сведений о нем и столь распространённых в ту пору анекдотов, а также стихов, ему посвящённых.
Вольтер в этот период интересует Тургенева с разных точек зрения, но менее всего как поэт. Политическое и философское вольномыслие, - вот что волнует его в первую очередь. Не случайно среди сделанных им выписок из Вольтера преобладают суждения о религии. Знаменателен и вывод, к которому он приходит. - комментируя фразу " Вольтер и Руссо были причинами французской революции ", он соглашается: " Это быть очень может. Я заметил из сочинений Вольтера, что он много по крайней мере способствовал сему".

@темы: декабристы, Вольтер

---

Что можно сказать по этому поводу? Двумя месяцами ранее некто Адмираль несколько часов подстерегал Робеспьера и в конце концов выстрелил из пистолета в Колло д' Эбруа в то время как молодая девушка по имени Сесиль Рено подозревалась в аналогичных намерениях по отношению к Максимилиану. Были ли люди настроены против своих лидеров и действительно ли женщина Ламбер намеревалась убить Сен-Жюста? Или он просто начинал нервничать? Никто не знает.
Две комиссии мессидора, назначенные для проверки списков подозрительных в Париже в соответствии с вантозскими декретами, сообщили, что к 14 мессидора, через две недели после фактического начала их операций, они прислали 450 имен; они надеялись, что вскоре смогут сообщить о 200. или 300 решениях за декаду. На эти имена, присланные комиссией в течении некоторого времени не реагировало антиробеспьеристское большинство Комитета Общественного Спасения, подписи которого, по-видимому, были необходимы, но в первые три дня термидора списки начали утверждаться и направляться в Революционный Трибунал. Еще лучше то (?), что ратификация была проведена не только Комитетом Общественного Спасения, но и недовольным антиробеспьеристским Комитетом Общественной Безопасности. Чтобы добиться этой важной уступки, еще одного шага к реализации социальной политики Робеспьера, Сен-Жюст согласился с тем, что комиссии отныне должны отчитываться не перед бюро полиции, а перед объединёнными Комитетами Общественного Спасения и Общественной безопасности.
Для этой дружественной политики у него был добровольный союзник в лице Барера. Действительно, последний, по-видимому, проявил инициативу, предложив объединным Комитетам декрет от четвертого термидора, который в конце концов организовал четыре другие комиссии, функция которых заключалась в том, чтобы действовать в департаментах также как комиссия секции Музея в Париже. Робеспьер, который так долго отсутствовал, был специально приглашен на совместное заседание пятого числа, которое планировалось провести, чтобы положить конец трениям внутри Комитетов, и он пришел. Собравшиеся сидели в неловком молчании, пока Сен-Жюст не встал и не заговорил. В докладе, который он написал три дня спустя, но с которым ему так и не разрешили выступить, он рассказывает нам, что он сказал.

@темы: Сен-Жюст, Кертис

---

Разучилась я видимо писать интересно и выдёргивать занятные цитаты... Или надо больше писать не про Сен-Жюста, декабристах и просветителях, но о себе любимой...

---

Вольтер о Шекспире.
Английский театр, напротив, отличался живостью, однако в испанском вкусе, шутовство сочеталось с ужасами. В сюжет одной трагедии вбиралась вся жизнь человека, действующие лица перемещались из Рима, Венеции на яКипр, самый гнусный сброд показывался на театре вместе с принцами, а принцы изъяснялись нередко языком этого сброда.
Я заглянул в издание Шекспира, выпущенное сэром Сэмюэлем Джонсоном, и увидел, что издатель говорит об " ограниченности ума" иностранцев, удивляющихся, что в пьесах великого Шекспира " римский сенатор выступает как шут, а король показывается на сцене пьяным".
Я не намереваюсь заподозрить сэра Джонсона ни в склонности к глупым шуткам, ни в чрезмерном пристрастии к вину, но я нахожу несколько странным, что он причисляет шутовство и пьянство к красотам трагического театра; не менее удивительный и его доводы. " Поэт, - говорит он, - пренебрегает случайными сословными или национальными различиями, подобно художнику, который, будучи удовлетворен тем, как он написал лицо, не обращает внимание на складки одежды". Сравнение было бы точнее, если бы он говорил о художнике, который, избрав благородный сюжет, ввел бы в него нелепый гротеск, написал, например, Александра Великого в битве при Арбеллах верхом на осле или жену Дария, которая кутит с мужичьем в кабаке.
Взгляните на точный перевод первых трёх актов "Юлия Цезаря" Шекспира во втором томе сочинений Корнеля.
Там Кассий говорит, что Цезарь, " когда его лихорадило", " он не прочь был выпить", там сапожник обещает "подбить подмётки трибуну", там можно услышать, как Цезарь восклицает, что он всегда " прав, когда действует несправедливо ", там же Цезарь говорит, что опасность и он явились на свет в одном помете, но поскольку он старше и поскольку опасности хорошо известно, что Цезарь более опасен, чем она, то все, что ему угрожает, следует всегда позади него.
Прочтите прекрасную трагедию " Венецианский мавр". Вы найдете в первой же сцене дочь сенатора, которая "играет с мавром в зверямо двух спинах и от этого совокупления родятся африканские жеребцы". Вот как выражались в ту пору на трагической сцене Лондона. Гений Шекспира и не мог быть ничем иным, как только воспитанником нравов и духа эпохи.
Но есть нечто куда более невероятное. Это то, что Шекспир всё-таки гений. Итальянцы, французы, литераторы всех иных стран, не побывавшие в Англии, принимают его за ярмарочного скомороха, фигляра, стоящего куда ниже Арлекина, за презреннейшего из шутов, когда-либо развлекавших чернь. И однако у того же самого человека встречаются места, возвышающие воображение и пронзающие сердце.
Сама истина, сама природа говорят его языком без всякой примеси искусства.
В трагедии " Смерть Цезаря" Брут, упрекая Кассия в попустительстве хищениям, которые совершают в Азии его ближние, говорит: "Припомни мартовские иды: припомни кровь Цезаря. Мы пролили ее во имя справедливости. Неужто тот, кто нанес первые удары, кто первым наказал Цезаря за покровительство разбою, сам запятнает руки лихоимством?"
Цезарь, приняв наконец решение отправиться в сенат, где его должны убить, говорит так: "Трус умирает много раз задолго до смерти, а храбрый умирает только однажды. Из всего, чему я в жизни удивлялся, ничто меня не поражало больше страха. Коль скоро неизбежна смерть, так пусть она придет".
В той же пьесе Брут, вступив в заговор, говорит:" Я сна лишился с тех пор, как заговорил об этом с Кассием. Промежуток между ужасным замыслом и его исполнением похож на страшный сон. Смерть и дух спорят в сердце, собравшись на совет. Оно потрясено, подобно стране, где вспыхнуло междоусобье".
Не следует забывать также о прекрасном и незабываемом монологе Гамлета....
Какое заключение вывести из этого контраста величия и низости, высокой разумности и грубого безумия, наконец, из всех иных контрастов, которые мы видим у Шекспира? То, что он был бы величайшим поэтом, живи во времена Аддисона

@темы: Вольтер

---

Иван Борисович Павлу.
Санкт-Петербург, 31 декабря 1821
Сегодня последний день этого года! Завтра мы вступим в новый! Есть ли что более для меня натуральное, чем заняться всеми вами, мои дорогие дети, и в особенности вами, дорогой мой и добрый друг Павел, ибо сейчас вы единственный, кто находится далеко от нас. Три ваших брата и сестра с нами. Самые искренние пожелания и самые горячие молитвы, возносимые с нежнейшими чувствами к вам, мой дорогой сын, занимают всецело мою душу!! Я глубоко убежден, что Всевышний приведет всех нас к лучшему и что он будет руководить вами и хранить вас всегда. От вас зависит, чтобы это сбылось, следуя предписаниям, кои он столь торжественно дал нам через своего сына, нашего Спасителя. Бог справедлив и милосерден. Справедливость требует наказания, а милосердие - прошения и сострадания. Итак, от вас зависит заслужить своим поведением его милосердие, защиту и милость так же, как вы должны страшится в противном случае и ждать исполнения его Суда!!! Переберите в памяти ваши поступки в истекшем году! Будьте себе суровым судьей! И вы несомненно увидите многие вещи, требующие перемены, наблюдения и сожаления, что они не были сделаны иначе. Ваша совесть несомненно также сделает вам упрёки, что вы не всегда в точности следовали ее порывам и прочее. И прочее. Я во всех этих отношениях не строже к другим, нежели к себе самому. Я делаю себе все эти упрёки и могу лишь удивляться бесконечной снисходительной доброте Божьей. Я имел много огорчений в течение этого года. Я вовсе не уверен, не ожидают ли меня еще большие, но, несмотря на это, не могу считать, что Всевышний ко мне несправедлив. Люди, которых он использует, дабы напомнить мне о моих обязанностях как христианина, несправедливы, но не Бог. Мне не в чем себя упрекнуть против ближнего, каков он есть. Государь или подданный, хозяин или раб - я не пренебрег никем и исполнил свой долг как честный человек, но Бог всегда снисходителен, и я вижу в самых горестях, посылаемых им мне, благо, которого он для меня хочет, и счастье, какое он мне готовит, желая сделать меня достойным вечного блаженства, к коему хочет приготовить меня, уча самопознанию и давая мне силы сделаться лучше и исправить свои недостатки. Так что я окончу год, благодаря его за доброту и доказательства милости, которые он во стольких случаях мне являл. Я возблагодарю его за доброту в вам и буду просить милости к вам, дорогой мой сын, мой добрый друг. Работайте, мой добрый друг, над тем, чтобы стать достойным их и вы будете вдвойне счастливы в счастье и никогда не несчастны в несчастье. Вот, дорогой Павел, мои поздравления к новому году, с каковыми я вас нежно обнимаю и благословляю также. Вы даете мне в последнем вашем письме от 15-го числа сегодня месяца поручение прислать вам кивер и эполеты. Эполеты были уже не только готовы, но и упакованыза неделю до получения вашего письма, я ждал только отъезда фельдъегеря, чтобы отослать их вам, так что я предвидел ваше желание. Кивер был заказан тотчас, и если сдержат слово, я получу его сегодня и отправлю к вам с этим письмом.
То, что вы говорите мне о своем полке, меня огорчает, и я прошу Бога, чтобы вы нашли его менее плохим и имели бы меньше затруднений с приемкой, чем полагаете. Сергей Шипов, который здесь в отпуске и шлет вам поклоны, сказал мне, что тем лучше, что ваш предшественник уже долго командовал полком. Приемка будет проще из-за сроков службы многих вещей, которых может недоставать. Он не знает, как приемка полка может длиться так долго, тогда как есть приказ, что она не может длиться долее четырёх месяцев, а если такое случится, шефы должны учредить комиссию для приемки полка и передачи его новому командиру. Подумайте хорошенько, дорогой Павел, об этом сроке в четыре месяца.
Все вложения в вашем письме были переданы в точности по назначению.
Мне нечего сообщить вам интересного, но говорят, что завтра ( в новый год) будет много перемен, не знаю до какой степени это верно, но в конце концов, так бывает каждый новый год, когда обещают много нового, а не происходит ничего. Если будет что-то, могущее вас интересовать, я напишу вам с экстраординарною почтой, отбывающей отсюда дважды в месяц, 1-го и 15-го числа.
Обещают, что Сибирский комитет окончит труды к 10-му числу следующего месяца. Дай Бог, чтобы и вправду эти дела были окончены и я бы знал, чего держаться в будущем моем существовании. Я не могу и не должен оставаться в настоящем положении. И Бог несомненно смилостивится надо мной, и однажды мы все увидим, почему все случившееся со мной должно быть к добру, и прстигнем рано или поздно милость не людскую, но Всевышнего, который есть сама мудрость и доброта!!!
Прощайте, дорогой Павел. Прижимаю вас к сердцу со всей нежностью, на какую когда-либо был способен отец по отношению к своему дитя
NB. Перечитывая свое письмо, я нашел необходимым яснее высказаться по пункту, где я говорю, что мне не в чем упрекнуть себя по отношению к людям и что я никем не пренебрег. Я жду, чтобы совесть моя заверила меня, что я не причинил никому злапреднамеренно Я весьма далеко от того, чтобы думать, что никто не может на меня пожаловаться. Я мог пренебречь по слабости, по характеру, но никогда не по намерению причинить зло. Сердце мое никогда не участвовало в зле, какое я мог сделать, - и я за то прошу Бога прощения, что не был достаточно внимателен, и в этом Его снисхождение ко мне столь велико!!!
Посылаю вам, дорогой Павел, при этом два ящика: один с эполетами, в другом находится кивер с прибором

@темы: Пестель

---

Однако в умах нескольких людей возникла общая идея, что он использовал какое-то странное (?) выражение, указывающее на это. Это вполне возможно. В этом случае он, возможно, предпринял осторожную попытку прощупать почву, чтобы проверить реакцию Комитета. Как мы увидим в следующей главе, понятие диктатуры не было чуждо его мышлению. Вполне возможно, что растущие трения внутри Комитета, лишающие его той единой воли, которая у него когда-то была, и которая все еще казалась необходимой для безопасности республики, вызвали предложение более узкой концентрации власти. Если бы она была передана в нужные руки с общего согласия, победа робеспьеристской политики была бы одержана одним махом. Но схема провалилась и отныне за эту политику нужно было бороться на каждом шагу. Противники плана не без оснований почуяли цезаризм(?), хотя в конечном итоге он пришел скорее от правых чем от левых. Всего пять лет спустя офицер итальянского происхождения, по имени и речи, стал хозяином Франции. Он был всего на два года моложе Сен-Жюста.
В результате дискуссии в Комитете, с середины мессидора Робеспьер перестал помещать его заседания, сохранив при этом свое членство. Он искал утешения в более благожелательной атмосфере Якобинского клуба, где ночь за ночью изливал свои беды, подозрения и угрозы. Тем временем Сен-Жюст, более мужественный чем его шеф, продолжал действовать в одиночку под мрачными взглядами своих коллег по Комитету. Он был постоянен в своем внимании и усерден в труде, о чем свидетельствует количество подписанных им декретов. Его мужественное удержание на своем посту имело отрицательную неприятную ценность +???)Оно ставило его оппонентов в неловкое положение и серьёзно мешало формированию их планов.
Прошёл мессидор и наступил роковой месяц термидор. Едва он начался, как произошло нечто, свидетельствующее о том, в каком напряжении, должно быть, находился Сен-Жюст. Третьего числа этого месяца (21 июля) Комитет Общественного Спасения отдал приказ об аресте женщины Ламбер, проживающей в доме гражданина Леполя, часовщика, на улице Тома-дю-Лувр, в доме номер 259. Ее должны были немедленно доставить в Консьержери вместе с человеком, живущим с ней. К указу, который был подписан одним только Колло д'Эбруа была приложена записка, объясняющая, что арест был произведен по требованию Сен-Жюста, который сказал, что эта женщина пришла к нему домой, без сомнения, чтобы убить его.

@темы: Сен-Жюст, Кертис