Люто-бешено ненавижу свой смартфон. И он платит мне взаимностью. Уже дважды вырубался полностью. В первый раз кким- то непонятным образом его реанимировала мачеха. Во второй раз парень из офиса Билайн. Он попытался мне обьяснить как он это сделал, но я не запомнила. А денег на новый смартфон нет....придется ждать нового года.

@темы: личное

---

Эх, вставать завтра в полшестого, чтобы успеть на электричку. Холодно, однако. Перчатки и шары у меня хороши, а вот куртка могла бы быть и потеплее.

@темы: личное

---

Дидро Екатерине.
О школах общественных. Ваше величество основали две школы, в которых будут подготовляться подданные редкого достоинства. Но ведь с эти школы нельзя поместить всех детей; между тем, среди непомешенных и остающихся без всякого образования, увековечивающих невежество и суеверие, наверное, найдется много таких, которым природа предназначила великую роль.
Ваше величество, будучи нежной матерью для одних, не захотите стать мачехой для других.
Ваш проект состоит в том, чтобы оценить все добро и дать исход гению, в какое бы положение природа его не поставила.
Во всех странах, люди, отличающиеся в науках и художествах были низкого происхождения и по очень простой причине: низы народа дают тысячу человек на одного из верхов. Люди низкого происхождения воспитываются суровее: они дешево стоят бедным родителям и менее испорчены; они не воображают, что можно все знать, ничего не изучая; они трудятся , работают, спешат выйти из темноты так как для них это есть единственное средство приобрести блага жизни, которых им недостает, или утешиться в таком недостатке общим уважением и собственным сознанием принесённой пользы. Такие и на чердаке будут счастливы.
Ч понимаю всю важность предмета, о котором заговорил и готов уже остановиться -до такой степени он превышает мои силы.
Помоему, в каждом городе должна быть открыта школа, а пожалуй и несколько, если обстоятельства потребуют, но только по одному и тому же плану.
А так как воспитание в них даваемое, должно быть направлено к тому, чтобы подготовлять честных и просвещенных граждан и подходить ко всякому сословию, то помещение детей в эти школы должно быть принудительным. Вот преимущества вашей комиссии - склонять умв ко всему, что вам нравится не прибегая к намилию и не вызывая бунтов...
Если управление этими общественными школами будет хорошо поставлено, ваше величество увидите, как мало у вас останется детей, не получивших воспитание.
Но для этого в каждой общей публичной школе должно быть три сорта учеников: пенсионеры, стипендиаты и приходящие.
О пенсионерах. Это будут дети людей состоятельных, но слишком беззаботныхили занятых для того, чтобы лично заниматься воспитанием своих детей; при них совершенно не следует допускать ни собственных учителей, ни собственной прислуги; не давать им отдельных помещений
[/, все должны жить вместе, общей жизнью - пустит приучаются к равенству; панисонер- дворянин и пансионер - разночинец должны подчиняться совершенно одинаковым правилам, так что последний мог отомстить первому , если тот его оскорбит. Ч, конечно, не поощрял бы таких ссор, но не был бы в претензии, если бы они происходили..
Учителя не должны сами накладывать никаких наказаний. Я бы устраивал над виновными товарищеский суд, при чем, я уверен, приговоры были бы и милостивый и нелицеприятный.
Нужно, чтобы плата за пансион была не высока и для всех одинакова; чтобы все расходы производились самим учреждением и ни для кого не допускалось никаких исключений. Может быть, хорошо было бы даже, чтобы титулованные пенсионеры оставляли бы свои титулы за порогом.
О стипедиатах. Это будут дети людей не достаточно богатых для того, чтобы платить за воспитание или содержать своих детей, принятых в школу. Я желал бы лишить родителей всякой власти над детьми на все время пребывания последних в школе. Их надо избавит от всяких издержек и даже не дозволять прибавлять что-либо к издержкам на содержание и воспитание их детей.
Стипендии будут основаны или от щедрот монархии или на патриотические пожертвования вельмож и богатых людей вообще, за которыми я, однако ж не оставил бы права назначать кандидатов, так как тогда все дело скоро свелось бы на протекцию и лицеприятие. Ребенок, заслуживающий стипендию редко получал бы ее.
Так как стипендий не может быть столько, сколько имеется бедных детей, то они должны раздаваться ро конкурсу - новое средство для развития соревнования между родителями и между детьми.
Я заметил, что панионеры и приходящие презирают стипендиатов. Не знаю другого средства для борьбы с таким неудобством, как абсолютное разделение этих категорий учащихся в одном доме или даже в разных.
Ч заметил, что низкая скупость состоятельных родителей заставляет их иногда притворятся бедными и просить стипендию для своих детей. Надо, стало быть, требовать законного свидетельства о бедности.

@темы: энциклопедисты

---

Она провозглашала религию без духовенства и таинственных догм, руссоисский идеал, проистекающий из доброты человеческих чувств, обращенных к богу природы, который был безличен, отчужден и возвышен. Кутон, как и Робеспьер, осуждал атеизм не меньше чем богооткровенную религию.
24 брюмера II года Республики, 14 ноября 1793 года.
Представители народа.
Учитывая, что если в сердце и разуме каждого добросовестного человека заложено признавать универсального творца, поддерживающего гармонию природы и создавшего чудеса, которым мы удивляемся но не можем постичь, то было бы возмутительно для этого доброго и могущественного существа предполагать что оно желает какого-либо иного алтаря, кроме сердец людей, его детей, другого храма отличного от мира , архитектором которого оно
является, другого преклонения, отличное от того, которое согласуется с разумом, который оно нам дало. Принимая во внимание что разум и философия, которые сегодня просвещают Францию и вскоре будут править миром, после того как сломают скипетры королей, должны также поращит ь насмерть чудовище фанатизма, ( и не понимаю несколько слов...) и рассеять те образы суеверия , которые вводят народы в заблуждение и одновременно возвеличивают Верховное существо и унижают человека.
Приказываем.
Следует ряд статей. Титулы епископов, кюре, священников и т. д. Должны быть отменены. Духовенству больше не должна была выплачиваться зарплата, но те, кто был лишён имущества, получали небольшие пенсии. Все предметы из золота, меди и свинца в церквях должны были быть отложены для Национального Конвента. Религиозные облачения должны были быть розданы через якобинские клубы молодым особам соответствующего пола, которые отличились своей добродетелью и патриотизмом. Церковные колокола должны быть сняты, а шпили снесены. Все знаки католического культа должны были быть уничтожены. Позже вместо священников, проповедующих по воскресеньям, должны были выступать патриоты, выбранные клубами за их красноречие, которые гастролировали по графству (??) в рамках республиканских декад. Так французская республика осмелилась наложить руки на град божий. То, что последовало за этим легко расценивать просто как вандализм. Так оно и стало , когда головорезы и слабоумные, что случалось слишком часто, были выпущены на свободу против церкви.

@темы: Кутон, twelve who ruled

---

Меня засосал реал. Перевод будет завтра. Еду во Владимир воскресенье на понедельник. Вчера была в театре Дуровой ( ага, из семьи циркачей) на спектакле по пьесе Островского " На бойком месте". А сегодня иду в дом- музей Скрябина на концерт. Читаю Женщину в белом. Почти не слабее Лунного камня. Особенно хороши колоритный злодей итальянец граф со своими мышками. И мнимый больной мистер Фэрли.В Питер поеду на новогодних каникулах

@темы: личное

---

Дидро не обиделся на Фальконе и написал похвальное слово его памятнику.
Конь колоссален, но легое; он мощный и грациозный; его голова полна ума и жизни. Сколько я мог судить, он исполнен с крайней наблюдательностью, но глубоко изученные подробности не вредят общему впечатлению ; все сделано широко. Ни напряжения ни труда не чувствуешь нигде; можно подумать, что это работа одного дня.. Герой сидит хорошо. Герой и конь сливаются в прекрасного кентавра, человеческая, мыслящая часть которого составляет по своему спокойствию, чудный контраст с животное, вскрючивающеюся частью. Рука эта хорошо повелевает и покровительствует; лик этот внушает уважение и доверие; голова эта превосходного характера, она исполнена с глубоким знанием и возвышенным чувством; это чудесная вещь.. Труд этот, как истинно прекрасное произведение, отличается тем, сто с первого же взгляда кажется прекрасным; когда же смотришь его во второй , третий, четвертый раз, оно представляется еще более прекрасным. Покидаешь его с сожалением и всегда охотно к нему возвращаешься

@темы: энциклопедисты

---

Кажется, я не цитировала этот кусок из биографии Кондорсе Литвиновой. На деюсь, оно не слишком скучно.
Это первое и последнее стихотворение, написанное Кондорсе отличается изящной простотой. Мы приведем здесь в кратких словах его содержание. Я не воспевал в стихах своего счастья, этим священным кладом жило мое сердце, но когда есть на сто жаловаться тогда является желание высказаться. Мы придаем прелесть своим страданиям, смягчяем их, описывая наши чувства. Не думай, что я не вынесу своего жребия: я выдержу все, совесть моя меня нтв чем не упрекает. Они мне сказали: выбирай - быть палачом или жертвой; я предоставилим преступление и взял на свою долю несчастие. Но я жтак далеко от тебя и от нашего дитяти. Затем следует воспоминание о счастливых днях тихой семейной жизни... Но от прошлого Кондорсе быстро переходит к настоящему и снова обращается к жене. Раздели со мной мои страдания и читай в моем сердце. В утлом челноке печальный пловец несется потволетветра по бурномутморю; в оцепенении он ждет решения своей участи: утонет ли он в бездне или доплывет до пристани? Хорошо, если он может забыться и предаться золотым снам о будущем человечестве. Перейдем однако к тому, к чему влечёт меня моё сердце. Как ты думаешь, сохранит ли наш ребёнок в памяти черты своего осужденного отца? Скажи ему, что я его любил... И сохрани память о нашей любви. Защищай от врагов моих мою честь и славу. Я служил своей родине, я обладал твоим сердцем. Я в жизни знал счастье.

@темы: личное, Кондорсе

---

Дидро о разводе.
Я делал бы, чтобы ваше величество - если в вашем государстве брак столь же нерасторжтм, как у нас -нашли какое-нибудь средство сделать его нерасторжимым без всяких печальных последствий.
Нерасторжимость брака противна непостоянству, лежащему в натуре человека. Меньше чем через год тело женщины нам принадлежащей, становится для нас столь же безразличным, как наша собственность.
Домашний мир нарушен и начинается ад. Дети несчастны и портятся, благодаря разрыву между родителями. Нравы изменяются к худшему.
У римлян развод был дозволен и не сделался более частым.
Легкая возможность развестись заставляет супругов делать друг другу уступки. Право развода сдерживает от фактического его осуществления. Развод, даваемый светской властью есть изъятие брака из рук церкви.
Не странно ли в самом деле, сто церковь остается блюмтительницей трех самых важных фактов в жизни человека: рождения, брака и смерти.
Если я стою за развод, то за такой, который дозволил бы вступление во второй брак.
Развод, обрекающиц разведенных супругов на безбрачие, отвратителен. Он портит нравы, толкая мужа и жену в разврат. Он хуже в этом отношении, чем полная нерасторжимость брака.
Развод уменьшит число холостых людей, на которых, в благоустроенном государстве, следует смотреть, как на развратителей по ремеслу. Одна знаменитая куртизанка справедливо говорила: "Я очень важная персона, потому что одна занимаю целых двадцать мужчин, а стало быть спасаю сесть по крайней мере девятнадцати порядочных женщин". Это рассуждение, с виду смешное, разделяется собственно говоря, и полицией в тех странах, где куртизанки терпимы.
Дети не представляют затруднения при разводе . Надо. Чтобы они принадлежали обществу, которое должно о них заботиться. В семьяхбсализ родителей, вступивших в новые браки, они были бы очень несчастны. Может быть, и самая жизнь из была бы в опасности - чего не делается из-за выгоды?
Главное затруднение состоит в том, где найти воспитателей. Если родители часто бывают плохими воспитателями, индифферентные гувернеры - еще худшими, то чиновники окажутся хуже и родителей и гувернеров.
Лучшими воспитателями мне кажется, были бы члены вашей комиссии. Но и на них бы я не очень полагался. Это слишком затруднительный вопрос в законодательстве, один из тех вопросов, удовлетворительное решение которых по силам только вашему величеству, так. Как вы любите упражнять свою проницательность.
В конце концов многочисленность разводов может быть легко ограничена разделом состояния. Если есть на лицо пятеро детей, то состояние разделиться на пять частей из коих три должны принадлежать детям.
Этот раздел не дозволит мужу менять жен, а жене мужей.
Вообще как труден этот вопрос! Надо иметь в виду, что он еще может касаться монарховьи тех случаев, когда развода почти одна только сторона.

@темы: энциклопедисты

---

Он не понимал, что некоторые дехристианизаторы были менее честны чем он, что некоторые( вероятно, очень немногие) обратились вматеизм и что это движение стало борьбой за прочность между Парижской коммуной и национальным правительством. Странно, что он оставался в таком неведении, странно, что Комитет, если он был серьёзен в своей религиозной политике, не предупредил его и не проинформировал об этом. Но в течение ноября он не получал ни слова от своих коллег, по крайней мере ни одного из тех о которых сохранились печатные записи. Итак, в то время как Комитет боролся с дехнистианизацией в Париже, один из его членов энергично продвигал ее в Пюи- де- Дом. Вся ситуация показывает неразбериху, которая все еще сохранялась в правительстве. Кутон, как и Робеспьер, верил в то, что католицизм - это смесь невежества, самозванства и суеверий. Он перестал видеть разницу между непоеорном и конституционном духовенством, долгое время лояльном революции, но в целом недовольным режимом Горы. Но Кутон к этому времени уже отошел от политики. Он выступал против церкви, потому что считал, что она порабощает человеческий разум. Его отвращение усилилось из-за инцидента произошедшего в Биллоне, маленьком городке недалеко от Клермона. Остановившись здесь на обратном пути из Лиона он нашел ведущую церковь, которой жители очень гордились, содержащую чашу в которой, как говорили, содержалось немного подлинной крови Иисуса Христа. Возмущенный тем, что такое могло существовать, он созвал местных якобинцев и устроил торжественное общественное собрание, нм котором местный врач подверг содержимое чаши строгому химическому анализу. Драгоценная жидкость оказалась чем-то вроде цветного скипидара(?). Громкими были протесты против нечестности священников и сильно оплакивали многовековую доверчивость. Четыре дня спустя декрет был разослан из Клермона по всему Пюи- де-Дом. В его преамбуле излагалась философия на которой воспитывались революционные лидеры.

@темы: Кутон, twelve who ruled

---

Дидро. Опять же о кадетском корпусе.
Но много ли они успели в науках, которые изучали?
Помоему они двигаются в науках слишком медленно.
Ученики второго возраста, пробывшие в учреждении три года, а в рукахьгуаернеров больше шести месяцев не умеют ещё читать хорошенько.
Большая часто учеников третьего возраста, пробыв в классах семь лет, читают всё-таки плохо.
И по-французски они говорят хуже молодых девушек, то о есть говорят, но плохо понимают. С трудом прочитав фразу, они, на поверку. Не могут ее перевести. И несмотря на это, их незрелые головы переполняются географией, всеобщей и русской историей, математикой и историей искусств.
Когда переходишь к изучению предметов надо, чтобы изучение слов было уже кончено. Учиться одновременно и науке и языку это такая задача, с которой и взрослыйи не справится.
К чему же такое изучение приводит? К отвращению. А какими предлогами объясняется это отвращение? -"Мне не нужны ваши науки, к чему они мне послужат? Разве вы хотите сделать из меня учёного? Я и без этого сумею драться в армии м служить при дворе императрицы.

@музыка: энциклопедисты

---

Другие женщины, позже названные фуриями гильотины, с безумными глазами, и не всегда трезвые, присоединялись к толпам мужчин, чтобы выкрикивать: "Да здравствует Кутон!". Кутон был взволнован этими проявлениями поддержки. Его ждали в Париже, но он не горел желанием возвращаться. В Пюи- де- Дом все еще оставалось много работы. Теперь, когда местный кризис миновал и не нужно было тратить все усилия на создание и поддержку гражданской армии, у него оставалось больше свободы для выполнения задачи, которая действительно захватила его воображение, задачи превратить свой родной департамент в образец для Франции. Он остался там еще три недели. Этого времени было достаточно, чтобы отправить Пюи- де- Дом на путь превращения в маленькую республику добродетели. Крестьяне пели Te Deum в своих церквах, услышав о падении Лиона; они и представить себе не могли, сто завоеватели- якобинцы собираются запретить всякое отправление из религии. Весть о падении достигла Пюи-де-Дом почти одновременно с известием об отмене христианского календаря. Затем появились слухи о религиозных беспорядках в других департаментах, в соседнем Невере при Фуше и дальше на север при Андрей Дюмане. Республиканцы в Пюи- де- Дом столкнулись со своей собственной религиозной проблемой. Сотни священников прятались в горахьОверни с которых они тайно спускались с героической решимостью проповедовать религию Святой Церкви и распространять агитацию против Республики. Возникло чудовищное напряжение, которое разрядилось яростной вспышкой дехристианизации. Кутон с энтузиазмом присоединился к нападению на католическое богослужение. Если бы он не был членом Комитета Общественного Спасения, у него могли бы быть неприятности. критет 23 октября уже сделал выговор Андрей Дюмону за его антикатолическое насилие. Под руководством Робеспьера придерживались мнения, что дехримтианизация была контрреволюционным движением, спровоцированным иностранцами. Несостоятельность этой теории очевидна на примере Кутона. Кутон был почти идеальным типом якобинца, человеком, стоящим выше всяких подозрений в предательстве, бескорыстным, гуманным, способным на жалость, не эберьтстом, ни демагогом, ни взяточником. Он стал ярым сторонником дехристианизации, потому что она на самом деле соответствовала якобинским идеалам. Он не мог увидеть ее политических последствий, потому что он уехал из Парижа еще до восстания эбертистов 5 сентября.

@темы: Кутон, twelve who ruled

---

Дидро о кадетском корпусе.
Это учебное заведение показалось Дидро не столь совершенным как Смольный институт благородных девиц. Наибольшее впечатление на философа произвело физическое воспитание юношей ( именно о нем он вспоминал, критикуя Гельвеция).
Мне также говорили, что мальчики смело поднимаются по привесеым канатам, перескакивают через раы невероятной ширины, прыгают, балансируют на краю крыши, прыгают оттуда в пруд, переплывают его, зимой они снежные горы, катаются на коньках по пруду, одеваясь легко даже в самые сильные морозы. Это чудесно.
Такое спартанское воспитание Дидро противопоставляет заботам о внешнем доске и хороших манерах, в результате которых выходят "пошлые маленькие манекены", изнеженные барсуки. Еще энциклопедист " с удовольствием узна, что преподавание Закона Божьего не занимает более одного часа в неделю. Однако этими отзывами собственно ти ограничиваются похвалы Дидро в адрес корпуса. Дидро гораздо больше внимания уделяет недостаткам Кадетского корпуса и возможным способам их устранения. Философу не понравилось беспорядочное расположение зданий корпуса. Он отметил, что несмотря на большое число гувернанток и гувернеров- иностранцев " успехи во французском языке мало заметны". Да и в целом " успевают они в науках медленно ". Для исправления положения Дидро предлагал сделать образование в корпусе более простым и естественным: не перегружать головы воспитанников знаниями, которые они еще не способны усвоить - из географии, истории, русских летописей, истории искусства и некоторых разделов математики; передать дело воспитания благородных юношей в руки специально подготовленных учителей и учительниц из числа русских. ( Здесь звучит излюбленная мысль Дидро о том, что просвещение должно строится на собственной основе, а не путем заимствования готовых специалистов). Наконец, Лидро предлагал развивать в воспитанниках дух соревнования, заинтересовывать их в хорошей учёбе, публично поощрять лучших учеников и учителей. Поразительно, как прозорливо Дидро сумел разглядеть слабые стороны обучения в кадетском корпусе, которые во всей полноте проявятся позже и будут отмечены современниками и историками. Суровое военное воспитание , высоко оцененное философом, не найдет дальнейшего развития. Вопреки его советам возобладает гуманитарно- салонное направление, нацеленное на воспитание светского человека. Знание французского языка и широкое гуманитарное образование станут отличительными чертами выпускников Корпуса. О них русский посол в Англии С. Р. Воронцов выразился так:
Офицеры, которые выходили из нашего старого Кадетского корпуса, были хорошими военными и только: но те, которые были воспитаны господином Бецким, хорошо разыгрывали комедии, писали стихи, знали все, кроме того, что полагается знать офицерам

@темы: энциклопедисты

---

Кутон не мог долго откладывать поездку в Лион и наконец покинул Клермон 38 сентября, добравшись до лагеря близ города четыре дня спустя. Там, как член великого комитета он взял на себя руководство множеством несколько неорганизованных высокопоставленных лиц. включая армейских командиром и народных представителей в миссии.
Лион капитулировал 9 октября. Деятельность Кутона в этой связи не является частью истории настоящей главы за одним исключением. Гибель пятнадцати несчастных чиновников из Пюи-де-Дом, арестованных в Клермоне еще предстояло уладить(?). Падение Лиона сделало их положение еще более критическим. (И я не понимаю фразы). Судя по записям город еще более увяз в восстании. Кутон знал, что Колло д' Эрбуа человек жестокий вскоре сменит его на посту коменданта в Лионе. Поэтому он приказал немедленно отправить пятнадцать преступников в Лион, чтобы они предстали там перед революционным судом. Суд был укомплектован людьми, назначенными Кутоном. Судебный процесс над пятнадцатью обвиняемыми был затяжным делом намеренно затянутым и затуманенным ответственным судьёй., так что в конце концов только двое подсудимых были приговорены к смертной казни, а тринадцать были оправданы. Они поспешили уйти с политической сцены. Что касается Кутона, то перед тем как он покинул Лион самые разгоряченные патриоты обрушились на него с обвинениями в умеренности. Его встретили как победителя здесь, в Клермоне, куда он вернулся в начале ноября с Мегне и Шатонефом. Даже крестьяне, которые едва ли знали, над чем праздновали победу, были рады возвращению людей на поля. Якобинцы приготовились встретить своего лидера с почестями. Люди боролись за привилегию носить августейшего инвалида на руках. Были организованы эскорты, ужины и всевозможные мероприятия. Клубы проводили специальные собрания на которых они могли вести дебаты под председательством представителя народа, демонстрируя свор таланты в лучах революционной власти. Взволнованные женщины присоединились к хору. Среди них не было ни одной более странной чем Сюзанна Миньо, женщина, которая разочаровавшись в своем браке планировала заняться революционной политикой и видела в Кутоне своего рода бога Республики. Она верила в месмеризм с помощью которого пыталась вылечить многие недуги своего кумира. Чтобы быть рядом с ним она стала близкой подругой его жены. Она последовала за Кутоном и мадам Кутон в Лион, затем в их дом в Клермоне. Говорят, что в конце концов она сошла с ума.

@темы: Кутон, twelve who ruled

---

Сижу в доме ученых, жду концерта. Будет балет. Анна Каренина, Щелкунчик, Конек Горбунок... Пока смотрим картины, которых тут великое множество.
Что касается Преображения в театре у Никитских ворот, это про любовный треугольник Брюсов, Андрей Белый, Нина Петровская. Понравилась актриса, играющая Нину.
Перечитываю Кинга Воспламеняющая. После Зелёной мили и Сияния это у меня любимый роман. Искренне сочувствуешь главной героине. Кингуизлоошо удаются маленькие дети.И это мистика, а не ужастик. Да, я не считаю их синонимами.

@темы: личное

---

Тем не менее этого было недостаточно и было постановлено, что кузнецы, слесари и огранщики должны объединиться, чтобы изготовить 6000 пик до конца сентября. Была реквизирована жестяная и медная посуда, чтобы солдаты могли готовить себе еду, топоры, кирки и лопаты, чтобы они могли разбить себе лагерь. Им прислали обувь и белье для перевязок. Врачам в Клермоге пришлось отдать свои инструменты армейским хирургам.
В серии повторяющихся указов Кутон определил все размеры и калибры в которых должны были изготавливаться пули, принимая во внимание разнообразие снаряжения, с которым были отправлены новобранцы. И снова, когда возникли проблемы из-за того, что в разных регионах реквизировали зерно по разным ценам, так что торговцы начали спекулировать ради получения прибыли, он немедленно установил единую цену для всего департамента. И неоднократно обращался в Париж за средствами.
Главным помощником Кутона был комитет общественного спасения, созданный его коллегами в Амбере, орган, короткая история которого показывает, что не вся работа должна была направляться сверху. Эта горстка местных якобинцев, политических доктринеров, вела себя в некотором роде с мудростью городского собрания Новой Англии. Они переправляли припасы армии и передавали сообщения из Лиона в Клермон. Они отлавливали дезертиров и следили за подозрительными. Под их руководством были собраны слесари для ремонта оружия и печатники для печати общих приказов. Работа таверн регулировалась таким образом, чтобы у возчиков, которые везли товары на фронт не было оснований для жалоб. Был организован госпиталь и служба скорой помощи для доставки раненых домой. Вооружённые патрули следили за порядком в сельской местности, пока трудоспособные мужчины были в отъезде.
Наконец, поскольку многие из резервистов, оставшихся в Амбере все еще настаивали на дезертирстве, комитет по собственной инициативе приказал вывести все силы из департамента, чтобы увести людей на достаточное расстояние, чтобы они не возвращались домой. Все эти меры Кутон должен был просто одобрить, бремя принятия решений было снято с его плеч.
Однако известно, что даже этот эффективный комитет поддался фобиям революции. Он начал чистить себя, ортодоксы хотели исключить политически неблагонадёжных. Более здравомыслящие члены возобладали до такой степени, что исключили только двоих, но если бы срок существования комитета был длиннее, его членский состав в конце концов, несомненно был бы меньше.

@темы: Кутон, twelve who ruled

---

Некто Жокур. Статья в Энциклопедии пол названием Петербург.
Царь Петр умер здесь в 1725 году в возрасте 53 лет. Некоторые знаменитые писатели с завистью прославляли его, представляя его нам как одного из величайших монархов, когда- либо появлявшихся в мире. Я ограничусь наблюдением, что если он и имел выдающиеся качества ума, то у него были столь же великие душевные изъяны. Хотя он предпринял удивительные дела в своём государстве и объехал свет, чтобы научиться лучше управлять, он никогда не мог избавиться от некоторой жестокости, которая была присуща его характеру, не мог вовремя сдерживать вспышки гнева. Смягчать свою суровость. Умерять свой деспотизм.
Он обязывал помещиков отлучаться от своих земель, что способствовало разорению имений и росту податей. Он унизил Сенат, чтобы сделать свою власть абсолютной, он лишил доверия знатных особ и целиком полагался на князя Меньшикова, который был лишь удачливым малым. Петр способствовал порче нравов своих подданных, поощряя шутовское празднование под названием "славление" . Расширяя границы государства, он отворачивался от внутренних проблем империи (ага, конечно( не замечая, что тем самым он только разрушал ее. Он заставлял детей из лучших семей, несмотря на из пригодность, служить солдатами и матросами, в то время как он вводил при своем дворе чрезмерную иностранную роскошь, которая только разорила страну. Он перенес торговлю государства из Архангельска (? ) в Петербург. А резиденцию своего двора из центра своих земель на одну из окраин. Его беспорядочный образ жизни и разгул, к которому он привык с молодости , укоротили его жизнь

@темы: энциклопедисты

---

И далее о женитьбе Кондорсе.
В ожидании ответных шагов мадам Сюар надулась. Она сказалась оскорбленной и избегала встреч. На самом же деле она была просто раздосадована тем, что вовремя не догадалась о причинах бесконечных визитов Кондорсе видом Дюпати. "Я полагала, -признавалась она, - что мадемуазель де Груши играла здесь лишь второстепенную роль. Мне и голову не приходило, чтобы человек, вот уже больше десятка лет твердивший мне, будто слишком стар для женитьбы... Которого несчастливая первая любовь убедила, что он не может понравиться красивой женщине, так вдруг сразу влюбился и безропотно покорился этой любви... А ведь и вправду с тех. самыхьпорвся жизнь его совершенно переменилась.
Кондорсе, обычно сложившийся спать в десять вечера, теперь за полночь засиживается у Дюпати! Именно это обстоятельство и навело мадам Сюар на след. Она сразу же почуяла какое-то сильное увлечение, в котором он, возможно, не признавался еще даже самому себе.
Получив письмо, Кондорсе тотчас же поспешил с визитом, во всем признался и попросил прощения. Амелия уступает, снисходительная дружбам готова все забыть, дабы способствовать единственно его счастью, пусть даже оно и наносит " весьма тяжский удар" ее собственному! На самом деиделе она просто в восторге от того, что вновь, как в былые времена, становится его наперсницей и сможет принять самое деятельное участие в первых любовных интригах. Будучи в давней и нежной дружбе с семейством Груши, она как раз только что провела, в сопровождении неизменного Гара, несколько весьма приятных дней в Виллет 4 октября 1786 года Софи пишет месье Сюару прелестное письмо, прося его позволения задержать у себя жену еще на пару дней. Заканчивается оно так: "Немножко солнца и большая дружба - разве не дает нам это , месье хоть чуточку прав удержать подле себя подольше ту, что вам еще дороже?". Если в те времена Амелия ещё не догадывалась о чувствах, которые питал Кондорсе к Софи, она, похоже, уже тогда нисколько не сомневалась, что сердце девушки занято. Все, что мы знаем о дальнейшем, известно нам исключительно из свидетельств мадам Сюар. Будучи свидетельницей отнюдь не беспристрастной и к тому же одержимой ревностью, она лишь после Революции сделала достоянием гласности приведенные ниже факты... К тому времени Кондорсе, с которым она поссорилась по мотивам политического толка, был уже мёртв. Что же касается Софи, то ее она возненавидела, возложив на нее всю тяжесть ответственности за разрыв.
Тогда же, когда Кондорсе поведал ей о своей любви, Амелия спросила, достаточно ли сильно любит он Софи, чтобы жениться. Он ответил, да, коль на то будет ее благосклонное желание. Тогда Амелия заметила, что Софи " все еще во власти первого чувства, которое пускает в сердце особенно глубокие корни, и было бы разумнее с этим обождать". На что Кондорсе сказал, что готов ждать сколько угодно и не претендует ни на что, кроме дружеского расположения, которое она столь щедро ему дарит. Мишле и другие авторынок раз пытались выяснить, кто же был тот неизвестный, что удостоился любви Софи до замужества. Упоминались имена Дюпати, Ларошфуко, Лафайета, аббата Фоше и Анархарсиса Клоотца. По словам мадам Сюар, человек этот был женат и того же возраста, что и Кондорсе. Эти уточнения исключают Лафайета, аббата Фоше и Анахарсиса Клоотца. Остаются Дюпати и особенно Ларошфуко, оба рожденные в один и тот же год. Все эти догадки, однако, не имеют никаких веских доказательств. И имя предполагаемого возлюбленного Софи так и остается неизвестным.
Между тем Кондорсе не тратил времени даром. Он объявил Софи, что желает на ней жениться. Та, по свидетельству мадам Сюар, не ответила ни да ни нет, однако же призналась, что сердце ее несвободно. Чета Груши, польщенная оказанной ей честью, предоставила дочери право решать свою судьбу. Та, по сведениям все той же Амелиии, провела несколько недель в страшных терзаниях, не зная, на что решиться. Прежде, чем снова отправиться виВилетт, "Кондорсе написал ей письмо, суля все счастье, которое способна дать нежная привязанность. Возлюбленный же со своей стороны заклинал е в письмах, что вся его жизнь зависит от ее любви". В конце концов Софи сделала выбор в пользу философии. Свадьба была сыграна безотлагательно, в тот же день, что и обручение. Венчание состоялось 28 декабря в церкви замка Видеть. Свидетелями со стороны жениха были маркиз де Лафайет и маркиз дю Пюи- Монбрен, со стороны невесты - дядюшка Дюпати. Среди блистательных имен, стоящих под брачным свидетельством фигурирует даже скромная подпись Луи Кардо, преданного секретаря Кондорсе. Однако там нет ни малейших свидетельств присутствия четы Сюар.

@темы: Кондорсе

---

Акимова. О жизни Вольтера в Сире.Для себя Вольтер выбрал флигель справа от главного здания. Особое значение придал убранству спальни. Часто болею, как всегда, много времени проводил в постели. Сперва в Сире, только хаорач, он мог себе позволить писать стихи и поэмы. Маркиза не без оснований считала это его занятиетвесьма опасным. В спальне висело несколько превосходных картин. Он перевез их из парижской квартиры вместе с самыми любимыми вещами: лакированными угловыми шкафчиками, фарфорованными вазами и фигурками, изделиями из серебра, стоячими часами в восточном стиле.
В прилегающей к спальне галерее ( дверь, которая вела в нее была даже слишком роскошна, в стиле рококо ) разместились шкафы с книгами Вольтера и очень дорогие аппаратура и инструменты для физических, химических, естественнонаучных опытов, несколько столов, тоже часы. Кроме того, здесь стояли две небольшие статуи. Геркулеса и Венеры, символизирующие силу и любовь, а на постаментах ещетитлаа Амура, один с физическим прибором, второй - со стрелой.
Стрела Амура, нацеленная на Вольтера и маркизу дю. Шатле, склонившихся над очередным опытом, не просто подробность, но образ их столь особенной любви.
Умных и образованных женщин Франция XVIII века знала много, и раньше и потом. Это и подруга Даламбера мадемуазель Лапидас, и подруга Гримма мадам д' Эпине. Знала Франция женщин- писательниц, женщин- философов с тем более широком понимании, которое придавалось философии тогда. Вспомним Нинон де Ланкло!
Но любовь и препарирование животных, любовь и взбалтывание жидкостей в колбах, любовь и математические формулы для того времени были поистине явлением исключительным. Эмилия и Вольтер считали, смешивали, наблюдали, сопоставляли, не признавая иного метода познания истины, кроме экспериментального. Он чувствовал себя снова, как в Англии, на вершине мысли века.

@темы: Вольтер

---

И продолжение речи Верньо.
Иные утверждали, что обсуждение в первичных собраниях сопряжено с непреодолимыми трудностями, что это значило бы оторвать земледельцев от поуга, рабочих от станка, что такое обсуждение тяготило бы граждан, утомляло бы их бесконечными спорами о всевозможных юридических тонкостях. При этом присовокуплялост, что, пока мы будем заниматься вздорными препирательствами, иностранные державы, пользуясь истощением наших сил, вторгнуться в страну, и что истинные друзья свободы, которые полетят на защиту родины, должны будут опасаться возрождения для нее тирании. В этой декламации -чрезвычайно трогательной - правда, видна немалая претензия на чувствительность; и я ищу в ней сверх того, убедительных доводов. В самом деле, где же все эти великие трудности, о которых говорят нам? Разве кто-нибудь предлагает отослать на рассмотрение первичных собраниях защитительную речь в пользу Людовика, предъявленные ему документы и решение Конвента, подобно тому, как раньше передавали приговоры сенешаля на рассмотрение парламента? О! Это было бы действительно, политическими абсурдом! Определим точнее свою мысль и постараемся прийти у соглашению. Мы должны исполнить две обязанности: во-первых, дать возможность народу высказать свое мнение по поводу важного акта национального представительства, во-вторых, указать ему для этого простой способ, не сопряженный ни с какими неудобствами. Итак, дело сводится вот к чему. Одно из двух: мы принимаем за исходную точку либо проект Салля, либо другой проект, предлагающий подвергнуть ратификации уже вынесенный приговор.
В первом случае вы высказываетесь только по поводу фактической стороны, то есть виновен Людовик или невиновен; вынесение же приговора предоставляется первичным собраниям. Во втором случае фактическая сторона дела тоже предполагается решенной, равно как и вопрос о наказании. В чем же тогда заключается задача первичных собраниях? В утверждении или измении вашего приговора. В обоих случаях на их обязанности лежит лишь выбор наказания для Людовика.

@темы: процесс Людовика

---

Бадентэр. О сватовстве и женитьбе Кондорсе. Предупреждение. Много, очень много букв.
Дюпати( друг и соратник Кондорсе) души не чаял в своей по племяннице Софи, которая была щедро наделена самыми обольстительными достоинствами. Прелестное личико, грациозная фигурка, блеск ума - все вызывало восхищение, если не сказать страсть, любого мужчины, едва он к ней приближался. На портретах нам предстает девушка с большими черными глазамиволнующим душу взглядом, резко очерченными бровями, очень мягким подбородком, улыбкой одновременно нежной и лукавой, вздернутым носом и восхитительной, копной волос. Ее назвали " прелестная Грушетта".
Кондорсе впервые увидел Софи в начале лета 1786 года, это было в доме на улице Гайон. В то время он дни и ночи не расставался с Дюпати, готовясь вместе с ним к защите трех приговоренных. Герцогиня Абрантесская, которая отнюдь не принадлежала к числу его почитателей, так описала Кондорсе: "Не будучи особенно красивым, лицо его поражало каким-то необычным выражением. Лоб был широким и выпуклым, взгляд глубоким... орлиный нос заметно выдавался вперед; рот был самой характерной частью лица; улыбка была безмятежной, но легко становилась язвительной. Она выдавала нечто затаенное, прорывавшееся наружу лишь в этой слегка насмешливоймгримасе, поднимавшей уголки губ, когда недоступная мысль начинала биться в нем слишком настойчиво" Вряд ли подобной внешности могло оказаться достаточно чтобы покорить юную красавицу двадцати двух лет отроду. Софи только что вернулась из советского монастыря в Невильае- Бресс, куда благодаря девяти поколениям военной аристократии по отцовской линии была принята в звании почетной канониссы. Войдя туда в сопровождении гувернантки в сентябре 1784 года добродетельной юной девушкой, невежественной, набожной и наивной, она вернулась домой двадцати месяцев спустя философом и убежденной атеисткой. Придя в ужас от подобного превращения , мать тут же потребовала прямо у нее на глазах сжечь все книги Вольтера и Руссо, которые та привезла с собой. Тщетно. Под маской нежнейшей кротости и примерной блановоспитанности Софи хранила верность пагубным идеям. Горя решимостью ревностно служить новообретенным убеждениям, она первой поддержала борьбу своего дядюшки Дюпати, который далеко не всегда разделял вкусы остальных членов семейства.
Дядю и племянницу связывали чувства самой глубокой привязанности. В 1784 году Дюпати в самых восторженных выражениях обрисовал своей жене портрет Софи. Он до небес превозносил достойный нимфы стан, благородную осанку. И эпистолярные таланты, которые бесстрашно сравнивал с дарованиями самой мадам де Севинье! Он писал писал племяннице из Италии в Невильскую обитель и по возвращении навестил ее там в августе 1785 года. После того визита она послала ему письмо неделе и весьма двусмысленное: "Не стану говорить о впечатлении, которое произвело на меня ваше помещение, наши беседы, ваше доверие, ваш интерес, ваш отъезд. Полагаю, вы без труда составите обо всем этом представление, если обратитесь к своему сердцу, и чувствую, как трудно было бы м не снова возвратить его владельцу. Вы сделали боль разлуки еще острее, чем прежде". Едва Софи возвращается из монастыря, он вверяет ей воспитание своего старшего сына, не сомневаясь , что нашел в ней идеальную воспитательницу. Можно лишь догадываться, какие чувства испытывала мадам Дюпати в отношении молодой особы, которая сперва пленила мужа, а теперь еще вдобавок занимается и воспитанием сына!
Третий раз в своей жизни Кондорсе без памяти влюблён. Однако на сей раз речь идет не о кокетке вроде мадам де Мелан, не способной оценить по достоинству труды великого Сенеки, и не о бойкой юной девице, племянницы мадам Сюар. Теперь он любит девушку замечательную, отличающуюся от своих сверстниц столь редкое сочетанием красоты и изысканности старых добрых времен с независимыми манерами и свободомыслием , возвещавшими новую эпоху. Умная, образованная, без всяких намеков на "синий чулок" - что говорить, Кондорсе находит в ней олицетворение всех женщин о которых он мечтал, -не только обольстительную возлюбленную, но также сестру и единомышленницу.
Первым препятствием на пути к счастью оказалась все та же застенчивость Кондорсе, мешавшая ему признаться в своей любви. Очаровательная Софи была с ним мила и любезна, но ничто в ее поведении не позволяло предположит в ней ответных нежных чувств. Настала осень, Дюпати вместе с семейством Груши обосновался в Видеть, и Кондорсе оказался снова один в Париже. В растерянности он пишет мадам Сюар, что скучает и просит ее вернуться. Польщенная этими признаками внимания дама не мешка, спешит на зов, тем боле что она только что публично воздала ему почести, восторженно превознося в нем доброту, простоту и восхитительное чувство дружбы. Но он к великому ее удивлению, отнюдь не спешит с визитом. Хуже того, ей становится известно, чтотон регулярно проходит мимо ее порога. Торопясь к Дюпати, где остановилась с матерью приехавшая из Вилетт Софи. Ему больше не скучно в Париже. И вот мадам Сюар, случайно где-то с ним столкнувшись, пишет ему , требуя объяснений, что весьма напоминает сцену ревности.
Я надеялась, что мое возвращение в Париж будет вам приятно: вы ведь писали мне, что желаете этого; однако же вряд ли мне удалось бы видеть вас хоть несколько минут, не случись нам встретиться у мадам Дюпати. Ваше пылкое увлечение ее племянницей я нахожу вполне естественным. Я всегда думала, что красота, обаяние и ум должны производить живейшее впечатление. Но отчего же не рассказаль мне о том, что творится в вашей душе, разве может быть там что-нибудь такое, чего бы я не одобрила? И не могла ли я рассчитывать, что имею некоторое право на ваше доверие, когда моё к вам не имеет границ! Но нет сил смириться с тем, что вы предаете забвению дружбу, клей прежде вмегда дорожили... Вот уже который день вы глубоко обижаете меня, проходя мимо моих дверей и ни разу не переступив моего порога. Быть так близко от меня и не ощутить потребности зайти хоть на минутку - нет, к подобной бесчувственности ваша дружба меня не приготовила.. Если вы влюблены в Софи, отчего же не сознаетесь в этом мне, ведь тогда любовь послужит достойным оправданием тех обид, которые нанесли вы нашей дружбе.
И продолжение, увы, следует